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靜水流深

停下筆,才感到絲絲的涼意,乳白色的燈光毫無遮攔地溢滿房間,這溫暖柔媚的色調讓人放鬆,更讓人懈怠。感到一陣沒來由的焦躁和不安。

目光掃到牆上掛著的一幅字,宣紙是那種隨著光陰流逝,褪去了浮誇,沉澱為接近泥土的暗黃色。心靜了下來,盯著那發黃的紙張,思緒飄到了許多年前。

那時候我們住在老房子裡,一個人院子,一家門對著一家門,他一個人住,儘管已經白髮蒼蒼、身材矮小,極為瘦削了,但目光堅定、剛毅,緊握雙手,步履間有一著一份穩健。我喜歡透過的窗戶,看他站在書案旁,在一張微黃的宣紙上揮毫潑墨的樣子……

一般人都喜歡在幽暗靜謐的地方提筆寫字,他卻不同:風越大,光線越亮,外面越吵,他寫字的興致就越高,字寫的就越蒼勁。

每一次颳風,我都要趴在窗邊,踞著腳尖,看風吹著他花白花白的頭髮,鼓動著他的衣襟袖口。每一個字的筆墨正濃處,都有墨點被風吹散,但這卻絲毫不影響字的美觀,反而給每一個字增添了一分張揚和活力,墨蹟未乾的字直欲擺脫宣紙的束縛,破空而上。

雪後的陽光是那麼透徹純白,我去的時候他正在寫字,長風鼓動著他的衣服。蘸墨時他瞥見了我,但什麼都沒有說,眼睛空無一物,收筆,蓋章。

“過來寫字啦。”他做完了一切,微笑地看著我。他的聲音並不好聽,但時光的打磨和人生經歷的薰陶總是是能帶來一絲梵音的況味。

他站起身來,雙手握拳,走到窗前,外面是叫不上名字的樹。“雪,化了。”我也走到窗前,學著他看著窗外。

確切地說,我不是一個詩意的人,花開花落,四季交替不過是一種程式的反復。潔白的雪化了,經過路人的踩踏,就變化了一灘髒濁的泥濘,雪的美麗依附於寒冷,是那樣靜止而又脆弱的美,人又何嘗不是呢?年輕時依靠著青春的熱血與激情奮勇拼搏,生命的太陽偏西,熱血漸漸冷卻,鋪好宣紙,提筆卻是空洞、蒼白在叫囂。或許我經歷的太少,或許我生命還沒有被一句禪語點破吧,而他就像一口古井,表面波瀾不驚,卻有很深很深的故事可以去挖掘。

“想什麼呢?”聞聲我看向他,他直直地盯著窗外,似乎也不期待著我的回答,他喜歡這樣無聲的交流方式,也似乎真的能夠看穿我的想法,或許生命本來就是一場感悟。

他的嘴唇閉著,帶著一絲不服輸和倔強。他不是本地人,初生牛犢不怕虎,便隻身一人帶著空空的行囊和滿懷的壯志豪情,隨著革命的隊伍,殺敵抗寇,行走在路上,風雨兼程。我喜歡坐在他身邊雙眉緊蹙,聽著他出氣,呼氣,講著在戰場上的風風火火。

“那個時候,冬天大雪紛飛的,我們的手都凍僵了,雪一化,感覺春天來了,大家都鬥志昂揚起來了。”我愕然地看著他,他緊握著雙拳,指節被攥得發白,仿佛隨著記憶回到那個時光。“好了,不說了,走,去寫字吧。”他鬆了鬆拳頭,不自覺地摸摸手上的老繭。

他走到書案旁,輕輕撫了撫桌面,拿出宣紙,展開,抹平,拇指與食指間的傷疤與這溫柔的動作有那麼些不協調。他輕輕周漩,墨即在他的手下暈散開來。陽光照在他身上,投下一片陰影,他的眼窩深陷,眼睛的輪廓都隱隱可見。這樣閒適放達的老人也是孤獨的吧,在一個真正的心靈漂泊者眼裡“浪跡天涯,四海為家”這八個字所包含的無奈和悲哀遠超過了別人眼中的浪漫和灑脫。

“寫字的時候,心要放淨、放靜,不可以瞎想。”他的目光盯著我。

我說過,他總是能夠看穿我的心思。他用寬厚粗糙的手握著我的手,加大了力度,將我從胡思亂想中拉回現實,也仿佛將他生命的力量分予了我一些。

只可惜這是他對我說的最後一句話了。

他躺在自己的床上,周圍是他那些飛揚跋扈的字,我不敢相信這樣一個人竟然就這麼走了。看著他躺在床上,雙目緊閉,想像著他睜開雙目時的炯炯有神,目光如炬。看著他緊握著的雙手,和手上時光的老繭,文韜武略兼備啊,還有何遺憾。聽說他交代完,喃喃地說:“炊煙升起來了。”我放心了,因為只有一個人停下腳步時,當心靈歸於淡泊典雅與寧靜時,炊煙才會升起,瞬間彌漫整個心靈。炊煙是家的根,炊煙升起,一個家便活了。我才明白他是真的樂觀灑脫,也不曾被鄉愁所束縛,這一切,都是因為他內心的詩意寧靜和心中家園的富足。其實想想,那簡單的“寫字的時候,心要放淨、放靜,不可以瞎想。”便早將自己坦露在茫茫天地間了。

這樣一個生命,年輕時候懷揣著破繭成蝶的夢想而矢志不渝地奮鬥著,對生命有一分自覺的尊重和思考,深深根植於家的柳樹旁,隨時在周圍播下高山的種子,讓別人被雕刻成樹的形象,這樣的人生怎不羡慕,不奢望嗎?

他沒離開時,就給我留了四個字——靜水流深,字面很是平靜,絕對沒有張狂,只有規矩自然,不顯山不露水不虛張聲勢。無波真古井,有節是秋筠,如果說的我生命能夠保佑一分的寧靜與豐滿,我想這來源於他緊握著我的手時,那句“寫字的時候,心要放淨、放靜。”吧,瞬間影響了我的心境,我也想像他這樣給別人滿滿的感動與啟迪。

再次盯著這幅字,一瞬間,我忽然感覺到一種熱血衝破冰層的眩暈,一種沉澱壓抑已久的力量猛烈爆發:陽光,長風,老人,字!

2012年第三屆余光中散文獎 江蘇特別獎,二等獎

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旅行.寧靜.生命

記得曾在一本雜誌上看到過有這樣一句話:身體與心靈,至少有一樣在路上。我當時的感覺是,如果把旅途中看做是身體在路上,那麼我們平日裡大概也就是心靈在路上吧。  漸漸地我發覺我的理解有些片面,在那次的西藏旅行回來之後。 有人說,如果沒有到過西藏,就不算是真正地見過藍天與白雲。唯有到了那裡,你才會懂得什麼是肅穆與聖潔,神聖與執著,祥和與寧靜。當你看著一路上頂禮膜拜的人群,看著頭頂上藍藍的天空,空明似鏡。一切都是那麼純淨,一切都是那麼舒緩愜意。唱盡了幾千年的興衰,撲面而來的是塵埃落定後的寧靜。 中考結束,我隨著父母一起去了西藏。去之前,我只是拿起行程表草草翻閱了一下,看著那些我連名字都還念不順口的山與湖,其實內心並沒有太多的嚮往與憧憬。誰知,正是由於這種漫不經心的態度,卻鑄就了此次旅行的最大遺憾!錯過了太多、太多…… 從重慶轉機飛拉薩,機身下不時掠過一座座覆蓋著皚皚白雪的高山,向陽的一面山頂積雪已經慢慢開始融化了,山頂以及兩山低處之間隨處可見一汪汪藍色的淺湖,仿若一顆顆巨大的藍寶石鑲嵌在了雪域高原之巔,它們與藍天、白雲、雪山,湖泊等集結在了一起,呈現出了一幅幅壯美的高原畫卷。那種壯闊、遼遠的美,讓從未親臨過的我不禁打心眼裡嚮往與興奮。 第一日參觀八廓街、大昭寺與布達拉宮。八廓街是環繞大昭寺的一條街道,其歷史幾乎與大昭寺一樣久遠,早已成為拉薩這座城市的標誌,就象長安街之於北京,南京路之於上海,香榭麗舍之於巴黎似的,令人耳熟能詳。 清晨時分,我漫步在八廓街頭,處處都能看到笑容自在、眼神明亮的人,即使是素不相識,彼此之間也可以真誠對望,讓人由心而生的歡喜。不得不說,在西藏,人們很容易就變得純真與簡單,虔誠的信仰帶給了所有的人內心的平和與寬容。 太陽初升起來,照亮了整座拉薩城,照亮了紅山,也照亮了整個布達拉廣場,布達拉宮在晨曦中慢慢的醒來…… 我用指尖去觸摸布達拉宮階梯旁壘著的紅磚,抬頭仰望牆壁那一幅幅精美的壁畫與雕刻,用鼻子淺淺地呼吸佛像前點燃著的酥油燈散發出的濃郁的酥油香味。在昏黃的燈光下,在狹窄的甬道裡,在擁擠的樓梯上,人們靜靜地隨著前人的背影,隨著導遊時斷時續的解說聲音摸索著前行。整個長長的隊伍都靜悄悄的,大家的心靈仿佛都已沉浸于藏傳佛教的神秘與悠遠之中去了。 人們低下頭虔誠的接受每一位僧侶的摸頂賜福,駐足片刻,靜靜地聆聽他們口中誦讀的佛經,那是生長在繁弦急...

最難忘的滋味

大地在酣睡中輕吐著薄霧,那層似夢若真的氣息風乾枕畔的湖,我將發皺的地圖攤整,細心摺疊成相框模樣的稜,坐上駛得顛簸的公車。 我貼著窗,蜷縮在偌大的空寂裡頭,只能深呼吸、再吐氣,讓玻璃附上迷濛的水滴,可那時我卻不明白,那結出的圖騰是煙花燦爛。 小時候,我特別嚮往武士的瀟灑、漢子的豪氣。也許是因為常和爺爺膩在一塊兒,聽著他闊談自己的「想當年」,心頭湧現莫名崇拜,我甚至也想練得一身精實,在他口中的那個年代叱吒風雲。我最常問爺爺:「為什麼我們現在不打仗?」他總是神祕笑答:「展現英姿的不是刀槍,是檳榔。」 每次家族聚會,我總黏在爺爺身邊,那席貴賓往往豪氣干雲,啤酒總是一罐罐的牛飲,手腕一壓、黃湯下肚,酡紅的腮上閃耀得意,瞳眸裡勾著一抹挑釁。酒量的對決引起眾人圍觀,隨之鬧哄的我會質疑爺爺為何不去比拚?他诶次不厭其煩地答:「酒是喝心酸的,檳榔是嚼快活的。」 我當然知道宴席最後,飲酒之人往往醜態畢露,而爺爺只是淡定的啐出一口艷紅,如血淋淋的嘲諷。可能,老師的健康宣導頗具威嚴,我未曾嘗試咀嚼,但若將英雄與檳榔並列,在我的認知中也絕不唐突。尤其當我學到「抽刀斷水水更流,舉杯澆愁愁更愁」的時候,更確信檳榔比濁酒更積極陽光的概念。只是,為何從沒人為他寫詩? 詩也許太風花雪月,不適合英雄的檳榔,不適合陽剛的英雄,不適合陽剛的我。正確來說,渴望陽剛的我。記得那天風颼颼的颳,塵埃撲面席捲而來,我甩了家門一路狂奔,撲進爺爺敞開的大門。「怎麼哭成這樣?」他訝異的臉部繃緊,宛若扯得太過的麵皮,皺紋撐得裂。我哭著思索支字碎語,今兒同學用飯盒敲了我三下,我怒得回賞他一記匡噹,可、可我卻要受罰,只因他腫成豬八戒而我安然無恙! 「這有什麼好難過的?」爺爺的錯愕柔和許多,縱聲大笑時雙眸瞇成兩彎開心果殼,連舒張的肌紋都閃得發亮,我愣在一旁,也忘了拭拭憤怒得涕淚,爺爺豪氣續道:「你這是打贏了呢!不該跳戰舞大肆慶祝嗎?」這話打在我心板上隆隆作響,的的確確是件喜事,正羞得要抹去淚痕,爺爺卻說:「擦什麼呢?你沒哭過,這是給沙子吹的。」 第一次我覺得我更靠近英雄大夢,第一次爺爺給我檳榔時我不推拖,我把它看作聖上賞賜的戰酬,如此珍藏的置在寶盒之中。 待我更成熟,竟一頭墜入詩的世界。儘管與衝鋒的戰士相抗,但那癡迷已無可挽救。我讀詩,如羽翼眷戀蒼穹、浪花眷戀沙岸、蝴蝶眷戀千葩百卉一般眷戀詩,然而,我從不寫。 我歸咎於自己從不喝...

《大家讀論語》講座 - 區桂芝 老師 - 第二單元〈孝弟其為仁之本 - 1〉

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「心儀文華」專欄 -《中華文化才是「台灣價值」》

中華文化才是「台灣價值」 中華語文教育促進協會理事長 段心儀 甚麼是台灣價值?有人說,就是當台灣人回答這個問題時,可以盍各言爾志。而大陸人回答這個問題時,祇能有一個定義、一個答案。旨哉斯言!  但是,即使自詡民主的台灣,現實卻是只有執政者有權力去貫徹自己的定義,即使做的是崩毀「台灣價值」的事! 世人公認「台灣價值」中,「中華文化的完整保存與傳承」是很重要的一塊,它是形塑「台灣最美的風景是人」的主因。 事實上,若非當年大陸發動文革,台灣可能也不會對應以「中華文化復興運動」,更不會驚覺全盤西化後的教育缺失,全面性地讓傳統文化教育進入學校。但結果是:70年來許多外國學生來台灣學習中文,兩岸交流後許多大陸文化教育人士來台灣參訪各級學校、文化團體。因為「這才是真正的中華文化呀」!它不但有價值,還轉化為價格,讓台灣賺觀光財、文化學術財、也提供青年就業管道。 因此,台灣的國文教育一直肩負著語文、文學、文化三層使命。國編本時代如此,一綱多本時代仍勉力維持。無論95、98國文暫綱,在課程目標中都有「增進涵泳傳統文化之能力」、「研讀文化經典教材,培養社會倫理之意識及淑世愛人之精神」等,101國文課綱&103微調則更清楚說明「藉由文化經典之研讀,與當代環境對話,以理解中華文化與文明社會之基本價值,尊重多元精神,啟發文化反思能力」因此,傳統文化教育相對完整地保存在臺灣高中國文教學。 107年一月,108課綱〈高中語文領域-國語文〉領綱公布,雖然課程目標仍標舉「培育語文能力」、「涵養文學及文化素質」三層面,但細究內文,已完全偏向「語文」層面,強調閱讀。 至於文學、文化兩個層次,則模糊化處理。八目標中只有第七項「透過國語文學習,認識個人與社群的關係,體會文化傳承與生命意義的開展」略微帶到文化二字。至於是哪種文化?就各憑想像了。 107年1/26,1/27施測的「國文」「國寫」學測命題已反映這風向。國文42題精心設計的選擇題,可以看到命題老師的用心與辛苦。但有些題目的重點並非國文專業,反而是其他知識學科。 「國寫」的知性題更是如此,它與國文教育的關係,僅在「文字」層面,連文學都談不到。考試引導教學,國文教師一方面要因應「國寫」跨科的龐雜資訊,又被要求教學要融入性別平等、人權等19議題,被如此零碎切割後的「國文」,可以預期,一定是「文學」性淡化,「文化」性虛無,國文將是純粹的工具...

《紅樓夢》人物 - 秦可卿論

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煙雨烏鎮

每個生長在城市裡的男孩子都會有一個浪漫的古代的夢。在夢中,你可以是金戈鐵馬中的輝煌戰士,可以是悠悠琴音中的優柔俠士,亦或是濛濛煙雨中的纖纖書生,走過紅塵,把青春悄悄掩藏於那個極少有人知曉的青磚白瓦的桃源。就個人而言,我更願意是那位書生,在塵世中尋覓那片難以找尋到的純淨,卸去偽裝,滌去污濁,洗去鉛華,把自己融入那片煙雨濛濛。 儘管出生在山間,但也許是從小生長在太湖湖畔的緣故,對於水,我有著異常的偏愛。江南的水是溫柔的,而又以烏鎮最佳。對於烏鎮,我又是怎樣的感覺呢?不好說。有點遙遠,有點像夢境與現實的距離,只有青石板,綠瓦房,長流水,和﹁弄妝梳洗遲﹂的柔媚女子。第一次聽說烏鎮,便把她幻化成了一幅煙雨濛濛的水墨畫;直到一個草長鶯飛的春天,才有了真正來到烏鎮的機會。有著一如初次約會的忐忑,烏鎮對於我,是神秘而又美好的。 初到烏鎮,沒有想到真的是一個煙雨的早晨。杏花春雨中的烏鎮並不需要太多的渲染,一磚,一瓦,一牆,一石,簡簡單單,有點膩滑,卻帶著點點古色古香,仿佛是穿越到現在的某一個場景,依稀含著點墨香的味道。 烏鎮很小,小得不容你在其間快步行走,因為這樣在短短的幾個小時內就可以遊遍她的前前後後。但江南是含蓄的,烏鎮也是如此,她不會主動把美麗的一面呈現在你的眼前,有時慢慢地行走,慢慢地品味,把烏鎮看作一杯淡淡的茶,把心漸漸地沉靜,才能看見她的美。 走過財神灣,眼前是一彎廊橋。當地人把廊橋稱作逢源橋。財神灣是烏鎮的入口,如果把財神灣看作當地人對遊客們先行的祝福,那麼這帶著春水氣息的廊橋便是烏鎮人獻給遊人真真實實的禮物了吧。說到橋,我看過很多,廊橋自然也知道不少——廣西侗族威武壯觀的風水廊橋,浙江泰順彩霞一般的文興廊橋,雲南施洞蜿蜒曲折的巫家廊橋。相比之下,烏鎮的逢源橋與他們都有不同,可以說有著點小家碧玉的味道。倚著橋邊,看著來來往往的行人,俯視那有著幾百年歷史的古老水柵,看著雨點緩緩飄落,打在柵欄上,順著邊緣緩緩流淌到水中,泛起陣陣漣漪——原來,無論是誰,哪怕是自然,到了江南的深處,也會拋下雄渾的一面,把最最婉約的溫柔展現得淋漓盡致。﹁寶函鈿雀金鸚鵡……驛橋春雨時﹂,獨立橋頭,偶然想起了溫庭筠的一首作品。﹁鈿雀鸚鵬﹂恐怕是無緣相見,不過﹁驛橋春雨﹂卻讓我融入了這小小的天青色的烏鎮。 橋頭便是東大街,街上熱鬧非凡,釀酒的、箍桶的、做...

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