近日傳出故宮針對最重要的寄存品「蘭千山館」文物不再續約，也就代表文物將離開故宮，從此民眾無緣再見。老故宮人以為此舉匪夷所思，既不能理解院方用意，更憂慮重要文物未來的流向。基於故宮的職責，吳密察院長應公開回答三個問題。 民國57年故宮外雙溪新廈落成，原命名中山博物院。民國58年「蘭千山館」主人林伯壽，因精於鑑別書畫，遂被推舉為中山博物院管理委員會常務委員。林伯壽潛心蒐羅流散海外文物，極為賅博。他又廓然大公，希望能開啟私人捐贈文物之風，遂慨然將書畫219件、古硯109方「寄存」中山博物院，並附上100萬展曝費，聲明來日故宮國寶重返北平，「蘭千山館」文物還是要永留台灣中山博物院。 這批文物非常珍貴，歷年來故宮展覽經常借助於此。民國108年故宮送4件書法珍品到日本東京參展，與顏真卿〈祭侄文稿〉同行的就有「蘭千山館」的〈唐褚遂良黃絹本蘭亭〉、〈唐懷素小草千字文〉兩件。故宮目前正在展出的「寫盡繁華－晚明文化人王世貞與他的志業」，也有此2件文物，其對故宮之重要性不言可喻。 「蘭千山館」明清文物亦多精品，如：明馬湘蘭群仙卷、明顧媚畫幽蘭卷、明林雪山水卷、清朱耷墨荷軸、清金農梅影圖卷、清羅聘畫蘇小小像軸、清朱鶴年鄭元和圖軸等，故宮歷次策展時多加借重。請問吳院長，院方不再續約，表示故宮已不需要這批收藏、展覽50餘年的文物。請問，院方「不續約」依據為何？ 民國91年林先生後人亦承襲祖上遺風，寄存不少文物在故宮，其中〈華喦寫生冊〉全冊共24幅，題材豐富多樣，且一圖一境，大異於純粹追摹物象的擬真之作，故宮曾闢專室展陳此冊。林家後人克紹箕裘，如今故宮傳出不再續約，豈非灰了志士之氣？故宮本負有搜羅、典藏中華文物之職，請問院長：您有權利放棄職責嗎？ 民國67年手創武漢大學的王世杰校長，與張岳君先生、羅志希夫人，聯合捐贈三家珍藏之八大、石濤、黃道州等大家名蹟，以豐富故宮收藏，故宮且有圖錄行世。王校長發願，回歸後自身珍藏77件將遺贈武大，故名之曰寄存。請問吳院長，你又將如何處理此寄存文物？ 過去故宮有管理委員會，院長如有妄動，就能牽制。今日吳院長雖大權獨攬，但可以擅自決定國寶去留嗎？不該面對國人將此事做個交代嗎？ （作者段心儀為中華語文教育促進協會祕書長） 返回首頁

國文教育本被賦予三大使命：語文訓練、文學欣賞及文化涵養。108課綱卻解構了文學與文化脈絡，獨尊閱讀。於是國文考題成了一串落落長的文字，學生得迅速尋找解題的關鍵字，對上正確答案拿到分數。至於義理明白否？不是重點。從政治面解讀此事，其實是種從教育著手，去文化脈絡，去道德底線，洗腦下一代的方法。證諸民進黨行事風格，這件事對他們還真重要。鄭運鵬立委更主張國考廢考國文，理由是：國考國文內容，如〈正氣歌〉等，既用不到又浪費時間。觀其近日言行，此種思維其來有自。 〈正氣歌〉中有12位典範人物，其中「在晉董狐筆」，指的是春秋時代，晉國太史董狐評價大夫趙盾的故事。趙盾因國君有意殺他而出亡，但尚未逃離國境，國君已被堂弟趙穿擊殺。董狐卻直書「趙盾弒其君」，理由是「為正卿，亡不出境，反不討賊」就該負責。文天祥讚許董狐，一為氣節，二為識見，因春秋之法常責備於賢者，強化執政者求全、負責的理念。 2008年馬英九當選總統，上任前，妻子、妻舅分別退休，大姊辭中化副總，「一人當選，三人失業」，為的是避瓜田李下之嫌，以最高操守要求自己，這正是傳統政治倫理的體現。2016年蔡英文當選總統，表姊出任部長，表姐夫出任最高行政法院院長，更與各種利益團體有千絲萬縷的聯結，毫不避嫌。小英男孩們有樣學樣，也不奇怪。鄭運鵬選市長，哥哥發文造謠毀人名譽，他卻用一句：「我和哥哥是不同的獨立個體」輕輕帶過，遑論負責。這種推諉卸責的心態就該出局，這不是擔任行政首長的器識，他沒有做好準備。 西漢丞相丙吉出巡，遇人逐牛，牛喘吐舌，就趕緊命人打探。他擔心的是，如果初春牛就熱壞了，是否氣候失常？氣候失常將預兆荒年，丞相就該事前防範。鄭文燦執掌桃園市政8年，說到重要政績，總是強調重大建設。結果一場花蓮地震卻是他的畢業考，3級震度就把八德運動中心天花板整片震落，成為國際新聞。耗資4億的工程品質竟然如此，其他建設呢？緊接著又傳出蘆竹、中壢運動中心淹水、積水及地面隆起等問題，清楚指出桃園公共建設品質出了問題！ 照理說，任何一個想擔任未來桃園市長的人都會關注，要求立刻檢測、補救，以維護市民生命安全。鄭運鵬卻是一派輕鬆，說人家「小題大作」，還拿出合約文件來保證建物品質。怪哉！拿張紙就否認發生在眼前的事實，他在意選票，但在意人命嗎？若不重視人命，118名幼兒被錯打流感疫苗當然也是小事，無須追究為什麼建設、醫療頻頻出事，行政流程出了甚麼問題？他真是