《孟子》有句名言:「吾聞出於幽谷,遷於喬木者,未聞下喬木而入於幽谷者。」崇尚優雅文明是人的天性,若棄自家之無盡藏,反引兵燹以自焚,則其愚何及。 近日,「無人機地獄」概念由美國提出,欲在台海部署數以萬計的低成本無人機、無人艇,結合人工智慧形成蜂群攻擊的「地獄景象」,拖延共軍渡海,爭取救援時間。此戰略在俄烏、美伊戰爭中皆成功耗損進攻方大量的火力,讓原本可速戰速決的戰爭僵持成武器消耗戰。但他們的對象不是中國! 首先,中國軍用無人機產量是美國的數十倍。其次,全球無人機所需的馬達、電池、射頻晶片與飛行控制器,大都高度依賴中國供應鏈,中國更擁有79%無人機專利。因此,台美若想短時間內建設「去中供應鏈」的無人機隊以掣肘中國,其艱難與渺茫恐將是史詩級的笑話。 台灣本有一道文化長城,退可保一方安寧,進可護民族偉大復興,歷史已多次驗證。 東晉時期第一次「衣冠南渡」,北方世家大規模跨越長江南遷,洛陽語音與南方吳語融合,形成了「金陵雅音」,成為此後數百年間中國文人作詩、朗讀的官方標準,對後來的唐詩格律影響深遠。 東晉名士將北方成熟的書畫審美帶入南方,二王父子的書法藝術,顧愷之的「高古遊絲描」人物畫,讓蠻荒的江南一躍成為中國藝術的最高殿堂。 儒學衰微,世族將玄學與佛教、道教思想在江南發揚光大,名士們在會稽山陰、建康等地講學,開創了六朝思想自由、崇尚清談的「魏晉風度」,成為千古美談。 官營工匠南下,與南方原本的越窯結合,燒製技術突飛猛進,形成了專門供奉貴族使用的「六朝青瓷」,並開啟了海上貿易的先河。 東晉的衣冠南渡開發了江南,江南的繁榮進步最後反哺了凋敝的中原大地,更為隋唐盛世奠定了厚實的基業。1949遷台歷程不也是如此? 大批遷台學者將儒釋道正統引入台灣,奠定了台灣傳統文化的高度;余光中、白先勇等人啟發了大陸現代詩與文學的眼界;從鄧麗君到周杰倫更引領大陸的流行音樂界,迄今不衰。這些精緻優美的文明直接撞開大陸心防,築成了一道只要是中國人就不忍損傷分毫的文化長城。 但自教改以後,視粗俗鄙陋為創新,擁離經叛道為多元,「雞雞」可以在課堂上朗讀,「玻璃睪丸」可以在殿堂上獲獎,還有青鳥、教師、官員擁躉。他們享受聲量,卻聽不見長城正塊塊崩坍。 無人機可以是撈錢的好說詞,但真正捍衛台灣海峽的卻是正統精緻的中華文化。當文化長城崩坍,深陷無邊煉獄的恐就是你我。(作者為中華語文教育促進協會祕書長) (作者段心儀為...
翰林高中國文第五冊選文〈泳褲〉一句「不是他的手臂,其實是他的……嗯,雞雞」炸裂全網,引發正反兩方爭議。正方肯定作者用直白的語言探討青少年逐漸接納自我的過程;反方則質疑國文教材不該越俎代庖「健康教育」的工作,自貶學科專業,降低高中生語文素養,更擔憂教學現場的尷尬與失焦。 這種爭議在編輯選文時必定發生過,但最終還是屈服於108課綱的要求:「性別平等教育」是各科法定核心議題,必須「跨領域」融入。於是國文也得尋找適切素材,設法利用文學觸動情感,再讓性別多元等訊息在毫無戒備下進入潛意識,最後成功建構文化集體記憶。 利用議題將特定價值觀深植學生人心的非只「性平」,「人權」亦然。 教育部國教署人權教育資源中心,115-1學年度「人權及轉型正義課程入校推廣計畫」提供3大類課程,指派講師入班授課。B課程為轉型正義教育,以劉祥君案、牟紹恆案、陳澄波案為核心,透過歷史檔案解讀,理解戒嚴時期黨國體制下政治暴力的創傷。C課程為白恐地圖教學應用,以台北學生李格文、《新英文法》作者柯旗化、雲林鍾心寬、屏東陳玉貞等人的故事地圖,具象化他們的受難歷程,以進一步理解白色恐怖時代的社會氛圍。 這些藏在課綱中的毒草,成就民進黨源源不絕的票倉。孩子從6歲起就被國家教材洗腦,把國民黨的壞刻入了潛意識,建構成台灣青年的集體記憶。於是綠色執政再怎麼窩囊無能,藍營就是開不出青年票。 但國家教育的目的本是透過教育資源的整合,系統化的學習,一方面引導學生建立正確的價值觀,開發多元潛能,培養競爭力;一方面養成各領域所需的專業技術人才,提升國家的科技與經濟競爭力,並透過傳承國家的歷史、語言、文化與核心價值,凝聚國民向心力,共同面對未來世界的變遷,如今怎麼會是不惜使用問題課綱,降低國民素質;設計分化,在內部找敵人, 來為特定政黨服務呢? 教育海嘯如今已鋪天蓋地:一,出生率雪崩,學生日少。二,教師寒心,大量離職。三,親師信任破裂,防禦性教學成主流。四,失了管教權的教師,撤了保護傘,校園叢林化。五,黑道利用未成年人保護法,觸角伸入校園,呈現「犯罪小學化」趨勢。六,問題課綱讓不受限制的私校發展迅速,學力M型化嚴重,於是階級固化、民主口號化。今日若不大刀闊斧,剷除病灶,台灣明日就成菲律賓。 台灣需要一場「全國教育會議」來為國家發展與教育政策「重新定錨」,但想到兩年來連一份合格的課審委員候選名單都提不出來的教育部,就知道任何期待都是一...