中華語文教育促進協會

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「心儀文華」專欄 -《「鄭英耀是下個棄子？」》

中華民國國慶日前夕，僑委會委員長徐佳青請辭下台，因為公器私用。但若說公器私用，更該請辭下台的應是被教師評2.37分的教育部長鄭英耀。鄭英耀上任以來，強烈的政治性格就引發外界質疑。他是中華民國教育部長，但他從未有此格局，從教育政策取捨來看，他應是台灣國教育部長，但從台灣教育現場失序來看，他根本不適任教育部長。台灣35年教改路越走越偏，「108課綱」更集問題之大成。它從國小到高中12年一貫教材中，5000年中國史只佔國中一學期的兩個單元，其後便納入「東亞史」架構，實質上虛無了中國史，也消滅了年輕世代建立中華民族情感與認同的可能性。它又稀釋了國父創建中華民國，蔣公北伐統一全國，領導八年抗戰勝利等史實，讓學生對元勳功業陌生。它最後偷換概念，顛倒史觀，把台灣建設的成果歸功於日本殖民者，抹殺國民政府率領兩百萬菁英來台創建台灣奇蹟的歷程。「108課綱」無異正在執行「滅人之國，必先去其史」的工作，一刀刀凌遲處死中華民國，執刀者就是公器私用的教育部長。非僅如此，「108課綱」因必修時數不足，全面弱化基礎學科能力；因夾帶太多議題，使學生價值觀產生偏差；因學習歷程複雜，固化了社會階級……。但這一切鄭部長都選擇視而不見。他「堅定支持課綱總體方向」，無視「課綱十年一修」是教育與時俱進的需求，更無限拖延「課審委員」的遴選，讓課綱問題無法處理。只因為隱藏在課綱中的毒素，正成就著民進黨源源不絕的票倉。鄭部長多次強調「唯有良師，方能興國」。但當程序不公的校事會議成為教師的夢魘，讓114年教職員自傷與自殺通報高達124名，讓教師的困境轉化成全台的缺師潮，讓親師對立，讓校園失序時，這一切卻都換不來部長的關注。115年6月29日立法院排定審查校事會議改革議題時，他竟不列席備詢，反陪同民進黨彰化縣長參選人跑地方行程；教師節前夕，他又缺席「SUPER教師獎」，去參加總統府的「全社會防衛韌性國際論壇」。於是，校事會議從1.0、2.0改到3.0，調整的永遠是枝微末節，陰影則依然矗立。「學校不得為特定政治團體從事宣傳或活動」，但從大罷免開始，大學校園內就出現罷免連署攤位，鄭部長把「不得者」限縮為校方與教職員。2026年地方大選，政黨外圍組織又在校園內組織宣講志工、製作宣傳圖卡，發送競選刊物。鄭部長讓寧靜校園捲入喧囂的政治鬥爭中，用部長的權力「壓斷了大學的脊梁」。事實上，鄭部長對政治的熱情遠遠超過對教育職...

「心儀文華」專欄 -《「2.37分的教育部長」》

在教師節前夕，台灣教育產業工會發布「2026教師節教師意見調查」，中央教育施政整體平均分數僅有2.37分（滿分10分），無異狠狠打臉教育部前幾日的敬師短片《一百分的形狀》，因為短片的溫馨，恰恰凸顯教育主管的認知與基層教師處境的天差地別，更證明教育部「象牙塔」中做的決策，落地即碎。教育政策不接地氣倒也無妨，知錯能改就行。但教育部長鄭英耀28日公開的「致全國教師的一封信」，滿紙荒唐言，清楚地說明鄭部長對老師的諫言選擇視而不見，只一味進行數據蓋牌。如此了無擔當、政治掛帥的部長，粉碎了教師糾錯望治的希望。鄭部長說：「教育部的責任就是成為大家的後盾，把繁瑣的干擾拿掉，讓老師能安心專注於教學本質。」教育的本質不在「繁複的規範」，但今日老師的最痛恰好就是層層疊加、無窮無盡的各種「繁複的規範」，如書面報告、教案、計畫書等，占據了大量備課、訪談、教學的時間，讓工時無限外溢。所謂書面報告不限於教學，更多的是為了應付各部會的政令宣傳，內政部、環境部、衛福部等部會常透過公文要求學校進行特定主題宣導，老師必須拍活動照片、填寫成果報表。隨著《教師法》及輔導法規的修正，為了處理校園衝突、疑似霸凌或不當管教投訴，老師必須撰寫極為詳盡的輔導諮商歷程與觀察紀錄，作為日後調查的書面佐證。「生生用平板」政策推行後，老師需填寫數位載具的使用頻率、數位學習平台的數據回報與成果報告。普通班的融合教育比例提高後，導師需要撰寫特教生、疑似生、適應不良學生的個別化書面行為觀察與輔導計畫等等。此外，還有各種質性評語、素養教案等，繁複如牛毛。鄭部長說：「PISA 2025的國際評比中，台灣學生在科學、閱讀、數學及數位素養等面向均名列前茅、表現亮眼。」但108課綱上路後，教學10年以上的教師，都發現學生各科程度低落，主因是部定必修時數縮減。國文老師發現，隨著文言文篇數減少，學生接觸精煉、典雅文字的機會變少，作文經常混雜網路速食用語，甚至連基本的標點符號與成語都無法正確使用。數學老師發現，為了趕課被迫省略定理的邏輯推導過程，直接給公式讓學生套用，導致學生缺乏真正的「數學邏輯與思維能力」。有大學教授更指出108課綱上路後的學生，在微積分及普通化學的平均成績上明顯弱化；且直言：108課綱不修正，台灣科技島優勢不再。鄭部長說：「良師興國，我們必須更尊師重道。」但「校事會議」逼死多少教師，大家記憶猶新。鄭部長不下台，...

「心儀文華」專欄 -《「用文化長城守護台灣」》

《孟子》有句名言：「吾聞出於幽谷，遷於喬木者，未聞下喬木而入於幽谷者。」崇尚優雅文明是人的天性，若棄自家之無盡藏，反引兵燹以自焚，則其愚何及。近日，「無人機地獄」概念由美國提出，欲在台海部署數以萬計的低成本無人機、無人艇，結合人工智慧形成蜂群攻擊的「地獄景象」，拖延共軍渡海，爭取救援時間。此戰略在俄烏、美伊戰爭中皆成功耗損進攻方大量的火力，讓原本可速戰速決的戰爭僵持成武器消耗戰。但他們的對象不是中國！首先，中國軍用無人機產量是美國的數十倍。其次，全球無人機所需的馬達、電池、射頻晶片與飛行控制器，大都高度依賴中國供應鏈，中國更擁有79％無人機專利。因此，台美若想短時間內建設「去中供應鏈」的無人機隊以掣肘中國，其艱難與渺茫恐將是史詩級的笑話。台灣本有一道文化長城，退可保一方安寧，進可護民族偉大復興，歷史已多次驗證。東晉時期第一次「衣冠南渡」，北方世家大規模跨越長江南遷，洛陽語音與南方吳語融合，形成了「金陵雅音」，成為此後數百年間中國文人作詩、朗讀的官方標準，對後來的唐詩格律影響深遠。東晉名士將北方成熟的書畫審美帶入南方，二王父子的書法藝術，顧愷之的「高古遊絲描」人物畫，讓蠻荒的江南一躍成為中國藝術的最高殿堂。儒學衰微，世族將玄學與佛教、道教思想在江南發揚光大，名士們在會稽山陰、建康等地講學，開創了六朝思想自由、崇尚清談的「魏晉風度」，成為千古美談。官營工匠南下，與南方原本的越窯結合，燒製技術突飛猛進，形成了專門供奉貴族使用的「六朝青瓷」，並開啟了海上貿易的先河。東晉的衣冠南渡開發了江南，江南的繁榮進步最後反哺了凋敝的中原大地，更為隋唐盛世奠定了厚實的基業。1949遷台歷程不也是如此？大批遷台學者將儒釋道正統引入台灣，奠定了台灣傳統文化的高度；余光中、白先勇等人啟發了大陸現代詩與文學的眼界；從鄧麗君到周杰倫更引領大陸的流行音樂界，迄今不衰。這些精緻優美的文明直接撞開大陸心防，築成了一道只要是中國人就不忍損傷分毫的文化長城。但自教改以後，視粗俗鄙陋為創新，擁離經叛道為多元，「雞雞」可以在課堂上朗讀，「玻璃睪丸」可以在殿堂上獲獎，還有青鳥、教師、官員擁躉。他們享受聲量，卻聽不見長城正塊塊崩坍。無人機可以是撈錢的好說詞，但真正捍衛台灣海峽的卻是正統精緻的中華文化。當文化長城崩坍，深陷無邊煉獄的恐就是你我。（作者為中華語文教育促進協會祕書長）（作者段心儀為...

「心儀文華」專欄 -《「教學現場的尷尬與失焦」》

翰林高中國文第五冊選文〈泳褲〉一句「不是他的手臂，其實是他的……嗯，雞雞」炸裂全網，引發正反兩方爭議。正方肯定作者用直白的語言探討青少年逐漸接納自我的過程；反方則質疑國文教材不該越俎代庖「健康教育」的工作，自貶學科專業，降低高中生語文素養，更擔憂教學現場的尷尬與失焦。這種爭議在編輯選文時必定發生過，但最終還是屈服於108課綱的要求：「性別平等教育」是各科法定核心議題，必須「跨領域」融入。於是國文也得尋找適切素材，設法利用文學觸動情感，再讓性別多元等訊息在毫無戒備下進入潛意識，最後成功建構文化集體記憶。利用議題將特定價值觀深植學生人心的非只「性平」，「人權」亦然。教育部國教署人權教育資源中心，115-1學年度「人權及轉型正義課程入校推廣計畫」提供3大類課程，指派講師入班授課。B課程為轉型正義教育，以劉祥君案、牟紹恆案、陳澄波案為核心，透過歷史檔案解讀，理解戒嚴時期黨國體制下政治暴力的創傷。C課程為白恐地圖教學應用，以台北學生李格文、《新英文法》作者柯旗化、雲林鍾心寬、屏東陳玉貞等人的故事地圖，具象化他們的受難歷程，以進一步理解白色恐怖時代的社會氛圍。這些藏在課綱中的毒草，成就民進黨源源不絕的票倉。孩子從6歲起就被國家教材洗腦，把國民黨的壞刻入了潛意識，建構成台灣青年的集體記憶。於是綠色執政再怎麼窩囊無能，藍營就是開不出青年票。但國家教育的目的本是透過教育資源的整合，系統化的學習，一方面引導學生建立正確的價值觀，開發多元潛能，培養競爭力；一方面養成各領域所需的專業技術人才，提升國家的科技與經濟競爭力，並透過傳承國家的歷史、語言、文化與核心價值，凝聚國民向心力，共同面對未來世界的變遷，如今怎麼會是不惜使用問題課綱，降低國民素質；設計分化，在內部找敵人，來為特定政黨服務呢？教育海嘯如今已鋪天蓋地：一，出生率雪崩，學生日少。二，教師寒心，大量離職。三，親師信任破裂，防禦性教學成主流。四，失了管教權的教師，撤了保護傘，校園叢林化。五，黑道利用未成年人保護法，觸角伸入校園，呈現「犯罪小學化」趨勢。六，問題課綱讓不受限制的私校發展迅速，學力M型化嚴重，於是階級固化、民主口號化。今日若不大刀闊斧，剷除病灶，台灣明日就成菲律賓。台灣需要一場「全國教育會議」來為國家發展與教育政策「重新定錨」，但想到兩年來連一份合格的課審委員候選名單都提不出來的教育部，就知道任何期待都是一...

「心儀文華」專欄 -《人本的「人」必須包括老師》

台中市某國中於8月5日發生嚴重校園暴力事件。一名具有情緒障礙身分的國一學生，在課堂上只因教師勸阻其任意走動，竟持折斷的掃把柄攻擊教師。教師為保護現場其他學生未避開，結果遭到重創，導致顏面骨折、右眼有失明之虞。人本教育基金會台中辦公室主任在公視訪問時卻說：必須了解學生面對衝突事件時的壓力點與情緒反應，並透過適當策略安撫、緩和情緒或調整環境。這段無視血淋淋的教育現場，只堅守本位主義的發言，再次佐證「人本的『人』從來不包括老師」！人本教育基金會1989年正式成立，37年來在教改戰場上無役不與，今日校園凋零如斯，他們是重要殺手。人本推動「愛他，就不要傷害他」運動，促成《教育基本法》禁止校園體罰，但體罰定義包山包海，教師因缺乏合法管教手段只能放手，校園亂象紛呈。人本反對國中能力分班，認為違反有教無類的精神，卻無視不分班無法因材施教，於是國中程度低落，私校因此興起，獨領風騷。人本長年站在體制外監督校園，透過記者會公審學校，卻苦於無法把手伸進教評會直接攪動風雲，最後校事會議出現，正是他們長年施壓改革的「成果」。但這個成果在缺乏細緻配套與分流機制的情況下落地，卻演變成了教師束手、行政癱瘓的校園風暴。根據教育部官方通報統計，近年來教職員工的自殺自傷通報案例呈現驚人增長。許多第一線教育工作者在社群與自救會中發出絕望的控訴，直指校事會議的「有罪推定、行政霸凌與羞辱性調查」，已經成為壓垮教師心理健康的最後一根稻草。當制度防弊走到極端，認真負責的教師以結束生命來自證清白時，這已經踐踏了人道與程序正義的底線。更何況當校園治理被叢林法則取代時，弱勢學生更成為最終受害者。校園的血跡斑斑，驗證37年前動人的口號只是絢麗的晚霞，教育界面對的是緊隨而來無垠的黑夜。校事會議存廢猶在攻防，存，是教團防止「師師相護」的利刃；廢，是教師防止被「行政獵巫」的盾牌，而橫亙其間的其實是「信任瓦解」。教師慘痛的經驗是：法條文字表面公正，執行必內有玄機。當年校事會議引入外聘人才，地方教育局為了自身安全，總傾向挑選法律背景、立場強硬、與民團關係親近的外部專家，教學現場的難處立刻被忽略，校園變成刑堂。如今教育部說組成獨立、專業且常設的第三方機構來調查，以教育部慣性，人選呼之欲出，是不是另一個東廠，心照不宣。人本基金會的理念是：人要透過自己的抉擇，走自己的路，開創自己的生命，完成自己的理想，活出自己。如果，人本...

「心儀文華」專欄 -《從《給阿嬤的情書》看教改》

今年上半年，一部潮汕片《給阿嬤的情書》席捲東南亞。它介紹的是大中國敘事中很少碰觸的「僑批」文化，卻真實展現了中華文明的寬廣與深邃。「僑批」是19至20世紀海外華僑寄給家鄉親屬的書信與匯款，也是影片中葉淑柔與丈夫被迫分離後唯一的聯繫方式。年輕的木生與嬌美的淑柔在抬標旗活動中一見鍾情，淑柔不顧婚約與家世和木生私奔，婚後生下三子。中國內戰徵兵，木生遠走東南亞，省吃儉用攢錢寄回家，淑柔則勤儉持家只盼夫婿早歸。一封封「僑批」就是一封封情書，繫住僑鄉和原鄉的兩顆心，乃至於因戰亂而被迫分離的無數顆心。木生重情義，看不得同鄉在異國被欺負，幾次仗義出手，都陷自己於危難，最終丟了性命。南枝是木生家書的代筆人，對木生的家境非常熟悉，更因同是女子，特別能同理淑柔，因此這封報喪的家書總寄不出去。拖無可拖，當她終於走進「僑批局」時，嘈雜聲夾雜底層血淚撲面而來─有人是家中無米下鍋、有人是賣兒鬻女…南枝踟躕了。最後她寫了一封平安信，從此扛起木生家庭的重擔，繼續寄了十幾年「情書」給淑柔。每封情書都是一位女子對另一位女子的了然與承擔，也是世間大愛的彰顯。多年後，被追債的孫子聽說泰國多所華文學校都命名「木生」，認為祖父應該是超級富豪。他不知道的是，當鄭木生只是一個生活拮据的三輪車夫時，他就在客棧的柴房裡跟朋友一起創辦了華文啟蒙班，教導不識字的華裔孩子讀書認字，謝南枝也在其中。木生過世後，那些學生因識字而有更多機會，因機會而致富，為了銘記這位改變他們命運的恩人，他們自發集資辦學，並將這些學校統一命名為「木生學校」。這是文化底蘊的彰顯。中華文化相信教育，相信貧賤可因此翻轉，富貴可因此傳承。但近代中國卻有兩次逆風，一次是大陸的十年文革，一次是台灣的三十年教改。十年文革期間，學生強迫老師戴高帽、掛黑牌、剃「陰陽頭」遊街示眾，並召開大會批鬥毆打，從實質面與精神面雙管齊下，擊潰教師的同時也擊潰傳統價值，讓《毛語錄》獨攬話語權，斲喪一代人才。三十年教改則逐步貶抑教師身分，箝制教師言論，最後更祭出校事會議，隨時入教師於罪。教師只能學習自保，學習緘默，學習沒看見。於是校園變成叢林，有強凌弱，有眾暴寡，有黑道招攬車手，有毒品四處流竄……。什麼都有，就是失去了教育人才，使之成材與向善的初心。《給阿嬤的情書》表層寫僑鄉家庭的故事，裡層寫人性的大愛，但細加梳理，銜接表裡的關鍵點都在「教育」兩個字。韓國京畿道因《...

「心儀文華」專欄 -《「校園淪叢林教長無感」》

韓劇《鐵拳教育》在台暴紅，但教育部長鄭英耀對於校園困境似乎無感。天下事治一經損一經，因此政策形成首重得失的權衡，但若主政者權衡的總是個人得失，那就是國家的災難了。台灣校園漸淪叢林，新興的詐騙滲透、毒品氾濫、暴力升級已籠罩各級學校，威脅非僅止於校園，已擴及社會的安全。教長面對立委質詢還說台灣教育越來越好，功力真不一般。校安問題其實不難解決，但如教長無感，就難逃大火燎原了。行政院為防制毒品入侵校園，計畫引進具備軍警、特勤資歷的「第五級保全」人員進駐校園，立刻讓人聯想到韓劇《鐵拳教育》，但該劇中督察能以鐵拳捍衛教育，是因為有力挺教權局的教育部長。而我國所謂的「第五級保全」既沒有法源又沒有公權力，只是一個疊床架屋的違章建築，如何承擔重任？真有心重建校園安全，就該精進並擴編教官制度，必能立竿見影。教官能捍衛校園安全數十年，除了具備軍警專業的危機處理能力外，還有諸多優勢：一，教官兼任國防通識、全民國防教育的教師，既可隨時融入反毒、反詐騙等案例，傳遞法治觀念，與學生之間又有師生情誼。二，教官24小時待命，總能在第一時間介入處理學生衝突、藥物濫用等問題，掌握時效。三，教官擁有跨部會的聯繫管道，能與警方合作，對黑社會又有嚇阻力。因此，數十年來，教官是台灣高中校園安全的保護傘。 2013年在民進黨立委積極推動下，立法院三讀通過《高級中等教育法》，附帶決議「8年內讓教官回歸國防體系」。這肇因於解嚴前教官負有校園思想控制與情蒐任務，黨外視若眼中釘。但解嚴後，隨著政黨輪替，這個任務自動歸零。90年代以降的高中校園，教官已盡卸思想任務，與學生亦師亦友，互動親密無間，有事，學生第一通電話總打給教官。綠營卻囿於歷史恩怨，催逼「教官退出校園」，硬生生拆掉了這張安全網，改由校安人員承接。但是多年來，校安人員真的無法取代教官。因為校安人員多屬約聘僱人員，薪資待遇與穩定性遠不如教官；且工作時數8小時，不可能24小時待命；與學生之間少了師生情誼與信任；遇到高風險緊急事件，更缺乏實質震懾力與應變能力。今日行政院引進「第五級保全」，看重的應是軍警專業，但若缺少法源賦予的公權力，那就是個鋸箭法，解決不了校安問題。面對危機，人民無心追責，只期待政府補過。民進黨既看不得「教官」2字，可創造一個新型態的軍職外調或專業轉任的「校園安全官」，任務聚焦校園危機處理，薪資待遇法制化，並享有準司法警察權，保護傘範圍最好...

「心儀文華」專欄 -《「教育部的樹懶行徑」》

2022年11月30日當ChatGPT正式向公眾發布時，沒有人料想得到AI狂潮席捲全球之速，影響產業、家庭、個人之深，尤其是台灣。當天台灣股市加權指數收盤14879點，3年半後暴漲至46459點，每一個產業都能感受到AI迅疾如飆風，必須敏銳覺察快步追上。只有教育部眼光如盲鰻，遲緩如樹懶。當AI時代已勢不可擋，世界各國教育皆迅速全面調整，只有台灣逆風而行。教育部長鄭英耀定調課綱「局部精準微調」，只需在現行科技領域或其他各科課程中進行內容更新，加進AI應用、資訊素養即可。但真的可以嗎？自然科是108課綱重災區，學分數被大砍一半，4科8學分。教育部不動課綱就不能動學分，說什麼開發「課程模組化」、「AI數位工具引入」，都是話術，實情就是在已經極度不足的時數中再塞入AI。但今日教師的數位素養能消化這種橫柴入灶的做法嗎？教師地位今非昔比。薪水低，退休金又大砍十年，教職成了做公益。偏偏教育部不能扛事，只會整教師，左搞一個無效益課綱，右搞一個校事會議，搞得教師喪盡尊嚴，有的跳樓，有的逃亡。未入職者看在眼中哪敢跳坑，學校招聘老師，一招二招三招……最後沒有教師證的也行，筆試18分也行，撿到籃裡的都是菜，哪還有能力、有熱情幫教育部收課綱的爛攤子？其實，無論哪一科核心問題都是「時數」，一切變動都得從調整時數開始，但要調整時數就必須開課審會議。即使定調「微調」，還是得經過課審大會通過，才能實施。課審大會委員4年一任，每2年更動一半。本來2024年底就有半數委員任期屆滿，完成新一輪遴選後，才能開始審查微調的課綱。但是賴總統一上任，就開始轟轟烈烈「大罷免」，教育部「順便」擱置此事，直到去年7月31日才開第一次遴選會議；半年後又補足資料開第二次遴選會議，發現仍有缺額，4個月後才發公文通知相關組織在今年6月15日前推薦人選，推薦人選得行政院審核，看來第三次遴選會議又是半年後。 2026年底，另一半委員任期又屆滿了，是否同樣程序再走一次？樹懶1分鐘還能移動兩公尺，教育部公文1分鐘移動幾公釐？教育部的樹懶行徑，導致課審大會開不了，預告課綱沉痾難解，台灣教育病入膏肓，AI榮景後繼無人。魏哲家、蔡明介世代，台灣新生兒1年40萬；2025年新生兒只有10萬，個個都是寶，卻如此糟蹋。台積電看在眼裡，聯發科看在眼裡，他們的出走這也是重要原因，教育部必須扛責。（作者段心儀為中華語文教育促進協會秘書長...

「心儀文華」專欄 -《「聊以區老師之行卜之」》

韓愈〈送董邵南序〉中有一段話：「燕、趙古稱多感慨悲歌之士……然吾嘗聞，風俗與化移易。吾惡知其今不異於古所云邪？聊以吾子之行卜之也。」這段話大意是「燕、趙之地自古就多慷慨激昂、悲壯高歌的豪傑之士……。然而我聽說，社會風氣是會隨著教化而改變的，我不知道燕趙風氣今日是否如昔？姑且就藉著您此行的遭遇，來驗證一下當地的風俗吧。」韓愈寫此文，真意是勸友人不要離京去投靠河北藩鎮，但知道友人境遇的艱難，所以語氣吞吐，意在言外。近日區桂芝老師被打壓事件，我們也「聊以吾子之行卜之」吧！區老師是教育界難得敢言的勇者，自從「無恥課綱」視頻爆紅，就成為綠營窮追猛打的目標，上自行政院長、教育部、立委、議員，下至專家學者、網紅路人……都來蹭流量。近日她在網路節目主張台灣國防軍購應「歸零」，並直言「承認台灣人是中國人，和平就來了」，立刻就被綠營盯上。陸委會呼籲北一女「妥適處理」，教育部長則希望地方政府督導學校落實《教師法》，避免不當的政治宣傳。北一女校長立刻約談，並請示上級單位法律見解。官方已經關切至此，區老師也發文宣布退休，居然還有許多教授透過社群媒體繼續強烈質疑。有人批評北一女校方處理該爭議的態度過於消極，讓她得以安穩等到7月退休並順利領取退休金。有人批評區老師愚蠢、奴性，滿腦子中華民族主義，動不動就強調「中國人」並給予這個名詞無限榮光，但她自己根本不知道「中國人」該如何定義。接著舉胡適、魯迅的話、舉六四天安門、文化大革命、1949投降的國民黨官兵等，強調「他們都承認自己是中國人，但都被殺。」來駁斥區老師「承認台灣人是中國人，和平就來了。」這句話。胡適、魯迅時代中國的落後，我們都知道；1949到文革到六四時代的悲劇，我們都記得。但每個時代各有其背景與爭點，聰明的民族會記住歷史上所有血淋淋的教訓，並化作警惕今人勿重蹈覆轍的明鏡，但不會在歷史前畫地自限！改革開放40年後的大陸早已今非昔比，兩岸今日的爭點也已聚焦到「台灣人承不承認自己是中國人？」只要承認，和平就來了，幾兆的軍購就不必買了，這筆鉅款可以造福多少台灣人？區老師有說錯任何話嗎？根據憲法，台灣人就是中國人！而且，在鄭麗文及川普相繼會見習近平後的此刻，這句話更公開響亮傳遍世界。習對鄭說：只要台灣願意在文化、血緣上承認自己是中國人，「中國人不打中國人」。習對川畫紅線：「台獨與台海和平不可能並存」。兩者合起來，任何人都可推論出結果，只要...

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