「心儀文華」專欄 -《「哀教改世代怒其不爭」》

台灣曾經有一個世代，信念純粹，行動熱情。當國家呼喚時，他們慷慨成仁；當工作需要時，他們夙興夜寐；他們永遠問：「我能做什麼？我該做什麼？」他們燃燒自己，從戰後廢墟中重新鑄造「鋼鐵台灣」。

他們不信真理喚不回。2006年阿扁貪腐，6108億軍購案、國務機要費案、購地收賄案等等讓民意沸騰。凱達格蘭大道上空，「禮義廉恥」4個大紅氣球，日夜召喚人心。於是，9月15日晚「螢光圍城」，紅潮席捲台灣各地。數十萬紅衣人塞爆中正區每條街道，要求「阿扁下台」，震天的呼聲結束了阿扁時代。

20年後，局勢益發嚴峻，執政益發荒謬。依然是軍購，但台美間「已付錢沒交貨」的高達6千億元，飛官失事墜海卻無「防寒衣」護體。賴政府照編1兆2500億軍購特別預算，逼立院埋單；賣茶賣鞋賣裝修的都能賣軍火。依然是貪腐，台鹽董事長涉綠能光電弊案，台肥總經理是黑心肥料廠董娘…；但還得加上施政癱瘓：立法院三讀通過的法案，行政院可以不執行；大法官人數未達門檻，也敢違法護航行政院；監察院職司風憲，院長住院1年，委員派系分贓，五權分立的憲法實質被解構，獨裁是進行式。但街頭靜悄悄。

國際上更是危機四伏，美國總統川普摧毀一切價值體系與信任基礎：盟友可被犧牲，諾言可被推翻，疆界可被侵犯，元首可被綁架。各國面對擇人而噬的川普，都轉身另結盟邦，重建戰略自主。只有台灣卑顏屈膝吮癰舐痔，為了「讓川普高興」，不惜送上台積電、1.25兆軍購、8兆元投資，傾家蕩產在所不惜。但是戰後幾代人的心血與積攢，就如此脅肩諂笑地送上暴君的餐盤，台灣人尊嚴何在？

紅衫軍已白頭，但何以後繼無人？穿梭台灣社會，我看到鮮明的世代對照。「國家、責任、承擔」是長者字典中的語彙，「個人、自由、權利」是青年世代的當下。「我的權利」取代「我的責任」；「想不想做」取代「該不該做」；他的錯誤需要被理解；你的要求等於情勒。

因為教改，生命典範轉移。於是少子化，年輕人選擇不婚不生；於是各行各業缺工，年輕人選擇不忍不扛事；於是詐騙行業興起，年輕人選擇賺快錢。當教改用「多元價值」解構中華文化、解構倫理道德的同時，卻也一併解構了台灣。當年輕世代用「多元價值」規避責任的同時，其實也弱化了自己的競爭力，虛無了自己的生命。

教改教了權利，卻沒有教承擔後果。年輕世代已無為台灣再造經濟奇蹟的能力，只能吃老本。但當老本都被搜刮一空送給美國時，空蕩的街頭，讓我既哀其不幸，更怒其不爭！

（作者段心儀為中華語文教育促進協會秘書長）

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「心儀文華」專欄 -《台大遴委、高中校長…綠色恐怖正蔓延》

馬丁牧師二戰時被希特勒下令送進集中營。戰後，他在波士頓的紀念碑上刻了這樣一段話：起初他們追殺共產主義者，我不是共產主義者，我不說話；接著他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話；後來他們追殺工會成員，我不是工會成員，我不說話；他們追殺天主教徒，我不是天主教徒，我還是不說話；最後，他們奔向我來，沒有人站起來為我說話。這種危機感在台灣越來越濃烈，即使在相對遲鈍的教育界。能從年輕，安於一個職稱到老的「老師」，大多只求安身立命，外界風雨一概不理。「我又不搞政治，又不做生意，規規矩矩教書比較重要。退休有退休金，清茶淡飯總能度日。」但是，某一天突然發現，不知何時被稱「米蟲」，國家負債破產，都是他們的錯。一盤算，退休金從此釘死，不再跟著通貨膨脹調整，老景淒涼可能就在眼前。才知要訴願訴訟釋憲，才知你不搞政治，政治搞死你。「卡管事件」沸沸揚揚，從教育部到各部會聯手起底，一位台大朋友說：「管中閔到大陸演講兼課算啥，我們誰也不比他少。他違法，大家都跑不掉，鬧不下去啦！」一眨眼，已是三個多月的紛紛擾擾。朋友又說：「還好我不選校長，最多當個委員甚麼的，找不到我頭上。」這兩天，台大校長遴選委員陸續遭檢調約談，看來當個委員也不安全。我和幾位校長聊天，談到管案對中學校長有無影響？有人輕鬆以對：「那是大學的事啦，教授才有這些麻煩，跟我們無關。」言猶在耳，就發生武陵、建中校長替學生寫推薦函，被調查局關切的事。嗯，據我所知，可沒哪一位高中校長少寫了推薦函。教育界從校長到老師，心中都有點惶惶然，覺得已頗難「安身立命」。但政府卻是鬥志高昂，而且宣示：「吳茂昆違法，不代表管中閔同樣可以違法」明擺著藍綠不同兩樣情，你又奈我何。同理可推，武陵、建中校長若綠意盎然，調查局大概就不會上門了，是嗎？這是政府在帶風向嗎？這樣的台灣還有民主法治嗎？多少人正在想：「我不是國民黨，我不是校長，我不是委員…我可以不說話。但當他們奔向我時，我不會悔不當初？」這種氛圍正在擴大。專欄作者：段心儀，中華語文教育促進協會理事長；本文發表於2017年5月24日。返回首頁

「心儀文華」專欄 -《注音符號傳承文化羅馬拼音能嗎？》

漢字記音該使用注音符號還是漢語拼音？這是個兩難的抉擇。但絕對沒有「羅馬拼音」這個選項。注音符號保留傳統，漢語拼音與國際接軌，羅馬拼音是甚麼？請說清楚。台灣使用注音符號已近70年，多少家庭都是由阿公阿媽陪孫子玩識字卡，從ㄅㄆㄇㄈ學會日常用詞。有的阿公更用心，還會衍伸釋字：「你看出來沒有？這個『ㄅ』跟『包』的上面是不是很像？對了，它就是由『包公』的『包』變來的，你念念看，音也接近，很好記吧！」那幅皓首童顏其樂融融的畫面，是多少台灣人心中永恆的印記？這就可以看出19世紀末以來知識份子的用心。眼見即將進入二十世紀，漢字如再沿用二千年以來的「反切」方法，用漢字注音，實在不便。所以簡化偏旁，利用小篆的結構，創造一套記音字母，讓這套符號既保存傳統文字結構，又便於讀音學習。即使如此，它仍歷經各方討論，數十年間數次更動，才有今天的面貌。它可以完整注譯國語讀音，所有相關配套又都齊備，台灣人使用都覺得很方便。真正覺得不方便的是對岸人士，他們到台灣都得另外準備鍵盤，否則無法使用電腦，但他們心中又欣羨─這套符號：這才是傳統中華文化呀。當年大陸整體知識水平低，為了盡速提升國民識字率，於是繁體字改簡體字，差點就改成拼音文字，又學習西方採用漢語拼音。今日看來，政策目標雖然達到了，但大國崛起，卻喪失自己的傳統文化，大陸不是沒有遺憾的。台灣使用的羅馬拼音系統，一直有非常大的爭議。因為四聲不分，許多字都無法正確標註，所以用來教外國人華語也就算了，真要推行到地方時，問題就來了，幾十年都無法取得共識。於是，教育部規範地名、街道名、人名均以漢語拼音翻譯，各縣市則多保留威妥瑪拼音，而部分地方、人名中仍可見通用拼音，這些都造成外籍人士旅台的極大困擾。但即使一再反映，都無法得到官方妥適回應，於是台灣同一街道、同一鄉鎮卻有不同譯名，早已成為國際化的大笑話。自己境內都不能接軌，還想與國際接軌？真正能能保留文化傳承的是注音符號，能與國際接軌的是漢語拼音。但「漢語拼音」一定過不了執政黨這一關，那麼注音符號改「羅馬拼音」，除了提升市長長候選人能見度，還有何實質意義？我真的不知道。但我知道，拿著「ssu shih ssu chih shih shih tzu」的拼音課本，我只能瞠目結舌。整整一代人想陪伴孫子學習，成了艱難的夢想。專欄作者：段心儀，中華語文教育促進協會秘書長；本文發表於2018年3月6...

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