「心儀文華」專欄 -《「哀教改世代怒其不爭」》

台灣曾經有一個世代，信念純粹，行動熱情。當國家呼喚時，他們慷慨成仁；當工作需要時，他們夙興夜寐；他們永遠問：「我能做什麼？我該做什麼？」他們燃燒自己，從戰後廢墟中重新鑄造「鋼鐵台灣」。

他們不信真理喚不回。2006年阿扁貪腐，6108億軍購案、國務機要費案、購地收賄案等等讓民意沸騰。凱達格蘭大道上空，「禮義廉恥」4個大紅氣球，日夜召喚人心。於是，9月15日晚「螢光圍城」，紅潮席捲台灣各地。數十萬紅衣人塞爆中正區每條街道，要求「阿扁下台」，震天的呼聲結束了阿扁時代。

20年後，局勢益發嚴峻，執政益發荒謬。依然是軍購，但台美間「已付錢沒交貨」的高達6千億元，飛官失事墜海卻無「防寒衣」護體。賴政府照編1兆2500億軍購特別預算，逼立院埋單；賣茶賣鞋賣裝修的都能賣軍火。依然是貪腐，台鹽董事長涉綠能光電弊案，台肥總經理是黑心肥料廠董娘…；但還得加上施政癱瘓：立法院三讀通過的法案，行政院可以不執行；大法官人數未達門檻，也敢違法護航行政院；監察院職司風憲，院長住院1年，委員派系分贓，五權分立的憲法實質被解構，獨裁是進行式。但街頭靜悄悄。

國際上更是危機四伏，美國總統川普摧毀一切價值體系與信任基礎：盟友可被犧牲，諾言可被推翻，疆界可被侵犯，元首可被綁架。各國面對擇人而噬的川普，都轉身另結盟邦，重建戰略自主。只有台灣卑顏屈膝吮癰舐痔，為了「讓川普高興」，不惜送上台積電、1.25兆軍購、8兆元投資，傾家蕩產在所不惜。但是戰後幾代人的心血與積攢，就如此脅肩諂笑地送上暴君的餐盤，台灣人尊嚴何在？

紅衫軍已白頭，但何以後繼無人？穿梭台灣社會，我看到鮮明的世代對照。「國家、責任、承擔」是長者字典中的語彙，「個人、自由、權利」是青年世代的當下。「我的權利」取代「我的責任」；「想不想做」取代「該不該做」；他的錯誤需要被理解；你的要求等於情勒。

因為教改，生命典範轉移。於是少子化，年輕人選擇不婚不生；於是各行各業缺工，年輕人選擇不忍不扛事；於是詐騙行業興起，年輕人選擇賺快錢。當教改用「多元價值」解構中華文化、解構倫理道德的同時，卻也一併解構了台灣。當年輕世代用「多元價值」規避責任的同時，其實也弱化了自己的競爭力，虛無了自己的生命。

教改教了權利，卻沒有教承擔後果。年輕世代已無為台灣再造經濟奇蹟的能力，只能吃老本。但當老本都被搜刮一空送給美國時，空蕩的街頭，讓我既哀其不幸，更怒其不爭！

（作者段心儀為中華語文教育促進協會秘書長）

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「心儀文華」專欄 -《台灣高中國文課綱爭議的來龍去脈》

前言 1949年國民政府遷台後，台灣雖民生凋敝，教育經費捉襟見肘，但土法煉鋼下卻也培育出優質堅毅的台灣青年，開創了70年代起的台灣經濟奇蹟。最特別的是中小學文史課程中，充分涵括了優美溫潤的中華傳統文化，建構了台灣人對中國歷史人物的嚮往認同。(註：總綱部分見〈從課標到課綱─析論台灣中小學課程的演變歷程〉，稿投《福建基礎教育研究》) 1988年李登輝擔任總統，政治主軸邁向多元、民主、開放。1994年4月「四一○教改行動聯盟」提出制定〈教育基本法〉、落實小班小校、廣設高中大學、推動教育現代化等四大訴求，原本穩定的教育環境開始進入動盪期。教科書開放版本，課程最高指導也由統編本時代的「課程標準」，轉型為一綱多本時代的「課程綱領」。此時政治謀略開始介入，文史課綱問題叢生，由教育領域進入政治領域。由扁政府時代教育部長杜正勝的同心圓史觀，到2015年引爆課綱微調風波，重創馬政府。更在2016年蔡英文政府就任後，新任教育部長5月21日發布的第一道政令，大刀就是揮向廢止課綱微調。可見課綱議題在民進黨政府眼中是重中之重。蔡政府鑒於馬政府執政八年，優柔寡斷未積極處理課綱問題，最後功敗垂成，執政後就鐵腕處置。歷史、國文兩課綱都驚逢巨變，甚至牽動大學中文系的定位和未來發展。(見國文天地387期─國語文與國家政策專輯)種種發展清楚告訴世人，課綱的核心爭議點是國族認同。因為篇幅有限，本文我們先梳理國文課綱，歷史課綱部分有機會另文介紹。壹、國文課綱爭議細說從頭一、禍起〈九年一貫課綱〉 1998年擬定之〈教育改革行動方案〉，本為進行國民教育階段之課程與教學革新，而以九年一貫課程之規劃與實施為首務。1998年9月總綱公佈後，便於1998年10月成立「國民教育各學習領域綱要研修小組」，.研訂「國民教育各學習領域課程綱要」，確定各學習領域的教學目標、應培養之能力指標，以研訂各學習領域課程的實施原則。1999年成立「國民中小學課程修訂審議委員會」審議並確認各項方案。表面上一切按照步驟進行，教育改革在一次次的會議中確認並執行，但極為弔詭的是，國文科的定位卻在悄悄弱化。首先，九年一貫課綱中(從小學到初中共九年)，國語文不再是單獨的一個科目，而與英語同屬於語文領域。並與(原住民語文、客家語文、閩南語文)同屬於一類。在這個邏輯下，國語文課程的「...

《紅樓夢》人物 - 薛寶釵論

判詞：可歎停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。畫：一堆雪，雪下一股金簪曲文：終身誤都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。一、成長背景與人格特質 (一) 皇商的家世環境「豐年好大雪，珍珠如土金如鐵」--紫薇舍人薛公之後，現領內府帑銀行商，共八房分(第四回) 寶釵道：「我到瀟湘館去。你且回去把那當票子叫丫頭送來，我那裡悄悄的取出來，晚上再悄悄的送給你去，早晚好穿；不然，風閃著還了得！－－但不知當在那裡了？」岫煙道：「叫做什麼『恆舒典』，是鼓樓西大街的。」寶釵笑道：「這鬧在一家去了！夥計們倘或知道了，好說人沒過來，衣裳先來了。」岫煙聽說，便知是他家的本錢，也不答言，紅了臉，一笑走開。(第五十七回) (二) 成長過程與轉變 (寶釵)道：「你當我是誰？我也是個淘氣的。從小兒七八歲上；也夠個人纏的。我們家也算是個讀書人家，祖父手裡，也極愛藏書。先時人口多，姐妹弟兄也在一處，都怕看正經書。弟兄們也有愛詩的，也有愛詞的，諸如這些西廂、琵琶以及元人百種，無所不有。他們背著我們偷看，我們也背著他們偷看。後來大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，丟開了。所以咱們女孩兒家不認字的倒好。(第四十二回) (三) 家風寶玉……到了裡間門前，只見弔著半舊的紅綢軟簾。寶玉掀簾一步進去，先就看見寶釵坐在炕上作針線。頭上挽著黑漆油光的䰖兒，蜜合色的棉襖，玫瑰紫二色金銀線的坎肩兒，蔥黃綾子棉裙，一色兒半新不舊的，看去不見奢華……(第八回) 進了蘅蕪院，只覺異香撲鼻。那些奇草仙藤，愈冷愈蒼翠，都結了實，似珊瑚豆子一般，纍垂可愛。及進了房屋，雪洞一般，一色的玩器全無。案上止有一個土定瓶，瓶中供著數枝菊，並兩部書、茶奩、茶杯而已；床上只弔著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。(第四十回) 瞧他寫寶釵，真是又曾經嚴父慈母之明訓，又是世府千金，自己又天性從禮合節，前三人(寶玉、黛玉、湘雲)之長並歸於一身。(第二十二回脂批) ...

「心儀文華」專欄 -《「假補課真洗腦」》

教育部在今年3月6日正式啟動人權及轉型正義教育專區的「補課了沒」網頁，每周一堂課，以影音形式介紹台灣重要的歷史事件或人物。首堂課「二二八事件」由二二八事件紀念基金會執行長藍士博主講，第二堂課「正義與勇氣」介紹湯德章律師。教育部強調，此目的是透過對歷史的理解，學習包容與珍惜。但兩部影片看下來，單一敘事的引導方向是刻意撕裂歷史傷口的癒合。教育部既然用108課綱的人權議題包裹轉型正義，在教育部全球資訊網進行「補課」，就得面對總綱理念的檢視。總綱強調多元，議題探究課程必須廣泛收集不同來源的史料，再進行「批判性思考」，絕不容許單一視角獨霸詮釋權，因此教育部違規了！二二八事件各界觀點南轅北轍，藍執行長的觀點代表官方論述，但這類觀點已充斥於教材。議題探究的精神則是：這類觀點只是討論的起點而非終點，官方強調的「國家體制暴力」與「菁英受難」，與民間強調「鎮壓前的社會動亂」與「外省平民受害」，兩者存在明顯的視角差異，必須由不同史觀的學者交叉對話。因此，補課專區不可只有單一觀點的敘事影片，而應定位為官方檔案、受難者口述、研究者論點等並陳的資料庫。附上撰寫背景，讓學生理解「誰在說」、「為什麼這樣說」。同時，引導學生區分何為「事實」（那一天發生了什麼事），何為「詮釋」（動亂還是暴力），再提供不同論點的文本，讓學生搜尋雙方提供的證據，找出有意省略的部分。最後，讓學生自己下結論，這才是議題探究的精神。此議題還可以進一步思考：真要落實人權與正義，難道不該擴大「受難者定義」？目前依據《二二八事件處理及賠償條例》，「死亡+失蹤」得到補償的868件案件，都是因軍隊、警察鎮壓而受害的「國家權利不法侵害者」。但是，二二八事件初期，許多外省平民被暴徒毆打或致死者，卻被列為「暴亂衝突受害者」，因為不是「國家暴力受害者」，得不到任何賠償與追思。「選擇性的正義是正義嗎？」這又是個探究議題。此議題還可以進行反思：受害的外省平民被法律定位為「暴亂衝突受害者」，不就是認證二二八是一場「暴動」？國民政府應該放任動亂擴大？軍隊不該介入處理？倘若如此，動亂的台灣加上潛伏的台共，裡應外合下，1949年台灣豈不就被統一了？教育部不是政治部，請端正態度！不可製造虛假的歷史記憶，假補課之名，行洗腦之實。（作者段心儀為中華語文教育促進協會秘書長）返回首頁

「心儀文華」專欄 -《注音符號傳承文化羅馬拼音能嗎？》

漢字記音該使用注音符號還是漢語拼音？這是個兩難的抉擇。但絕對沒有「羅馬拼音」這個選項。注音符號保留傳統，漢語拼音與國際接軌，羅馬拼音是甚麼？請說清楚。台灣使用注音符號已近70年，多少家庭都是由阿公阿媽陪孫子玩識字卡，從ㄅㄆㄇㄈ學會日常用詞。有的阿公更用心，還會衍伸釋字：「你看出來沒有？這個『ㄅ』跟『包』的上面是不是很像？對了，它就是由『包公』的『包』變來的，你念念看，音也接近，很好記吧！」那幅皓首童顏其樂融融的畫面，是多少台灣人心中永恆的印記？這就可以看出19世紀末以來知識份子的用心。眼見即將進入二十世紀，漢字如再沿用二千年以來的「反切」方法，用漢字注音，實在不便。所以簡化偏旁，利用小篆的結構，創造一套記音字母，讓這套符號既保存傳統文字結構，又便於讀音學習。即使如此，它仍歷經各方討論，數十年間數次更動，才有今天的面貌。它可以完整注譯國語讀音，所有相關配套又都齊備，台灣人使用都覺得很方便。真正覺得不方便的是對岸人士，他們到台灣都得另外準備鍵盤，否則無法使用電腦，但他們心中又欣羨─這套符號：這才是傳統中華文化呀。當年大陸整體知識水平低，為了盡速提升國民識字率，於是繁體字改簡體字，差點就改成拼音文字，又學習西方採用漢語拼音。今日看來，政策目標雖然達到了，但大國崛起，卻喪失自己的傳統文化，大陸不是沒有遺憾的。台灣使用的羅馬拼音系統，一直有非常大的爭議。因為四聲不分，許多字都無法正確標註，所以用來教外國人華語也就算了，真要推行到地方時，問題就來了，幾十年都無法取得共識。於是，教育部規範地名、街道名、人名均以漢語拼音翻譯，各縣市則多保留威妥瑪拼音，而部分地方、人名中仍可見通用拼音，這些都造成外籍人士旅台的極大困擾。但即使一再反映，都無法得到官方妥適回應，於是台灣同一街道、同一鄉鎮卻有不同譯名，早已成為國際化的大笑話。自己境內都不能接軌，還想與國際接軌？真正能能保留文化傳承的是注音符號，能與國際接軌的是漢語拼音。但「漢語拼音」一定過不了執政黨這一關，那麼注音符號改「羅馬拼音」，除了提升市長長候選人能見度，還有何實質意義？我真的不知道。但我知道，拿著「ssu shih ssu chih shih shih tzu」的拼音課本，我只能瞠目結舌。整整一代人想陪伴孫子學習，成了艱難的夢想。專欄作者：段心儀，中華語文教育促進協會秘書長；本文發表於2018年3月6...

苦瓜哲學‧人生‧溫暖

「苦啊！」，端起潔白剔透的湯匙，邊吹涼這燙口的湯，被竹筍和苦瓜小火燉煮的呈現稍微帶點碧綠色的高湯，說是略近晌午的驕陽染了些許赭黃在白雲襯底的天倒更貼切些。這淡青的湯上浮著幾絡或漂浮，或四處碰撞導致黏在一塊兒，或靜靜閒置的雞油，光是一勺清湯，不難想見油脂甚豐的自家放山雞與竹筍、苦瓜熬煮多時、香氣四溢的撲鼻場面，入口瞬間，湯品刺激味蕾最根端的苦味感測區，引發一串苦澀的連環效應，直到滑進胃囊又是直衝鼻腔的甘甜滋味，搭配雞油醇厚的包覆感，體現筍塊自然解油膩的特質。這苦瓜竹筍燉雞湯，入口苦澀，回甘清甜，一如我的人生，卻同哲學詩選，伴演孰為重要的角色。我愛這道湯品，愛它的味，也愛祖母烹調它的背影。晉代張翰為官一展其才，卻因某日思念家鄉拿手好菜蓴魚羹、鱸魚燴，毅然辭官，只為美食。每回讀到蓴羹鱸燴四字，總會呀然失笑，笑張翰對美食實為性情中人，也笑自己若是他，恐怕歷史上又得記上一筆熱衷於珍饈佳餚的傻子吧？搖搖有些發脹的腦袋，驚覺自己又是邁著步伐來到廚房，盯著祖母的背影胡思亂想了。不算寬敞的廚房，老式的抽油煙機時常不盡責的亂了節奏，底下是用了三十多年的廚房設備，扭頭向右看，祖母正運著熟練流暢的刀法，歲月留了不少斧鑿痕跡在她七十多歲的身軀，卻絲毫不曾改變飽受風霜眼皮下的一雙炯然眼神，滿是愉悅地做著孫女最愛的苦瓜竹筍雞湯，祖母曾不只一次提過當時的她似乎年輕了二十歲。發覺好幾月未曾見面的孫女回來了，祖母回頭給了我一個擁抱，抱著她、膩在她懷撒嬌的我赫然覺察身子似乎又單薄消瘦些了，一向會染黑的白髮更是一反常態斑駁錯落，想到有些憔悴的她正為我準備湯，忍不住勸她下回別做了，沒想到祖母抬頭看著我，兩頰肌肉向上牽引「大毛啊（我的乳名），阿媽知影你長大了，學會體貼我們，但想到以後就做不動了，就想把握機會做給你吃。」，聽著早已糾結發疼的心使得我的淚腺差點兒潰堤，硬是繃緊著心，擠出笑容安慰她，聊著硬是岔開天南地北的生活瑣事，這湯倒也燉好了，祖母替我盛了一碗，眼神示意著要我趕緊趁熱喝。舀起第一勺，憶起兒時稚嫩懵懂的我，老是嚷嚷這碧青色的苦瓜苦得我的小臉也成醬青色的，不諳世事，鮮少人生歷鍊的我，只能淺薄嘗出剛入口的澀味。沉重地舀起第二勺，高中前的我想趁著年輕，為自己多積攢點光徽記錄，追求學業的精益求精，甚至選擇跳級，縮短我學習制式內容的時間，以課外經驗充實，但，這條路又是談...

「碧雲讀書」筆記 -《「史記‧外戚世家節選」》

一、漢高祖 1. 呂后：漢興，呂娥姁為高祖正后，男為太子。及晚節色衰愛弛，而戚夫人有寵，其子如意幾代太子者數矣。及高祖崩，呂后夷戚氏，誅趙王，而高祖後宮唯獨無寵疏遠者得無恙。 2. 戚夫人：上召戚夫人曰：「我欲易之，彼四人輔之，羽翼已成，難動矣。呂后真而主矣。」戚夫人泣，上曰：「為我楚舞，吾為若楚歌。」歌曰：「鴻鴈高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。橫絕四海，當可奈何！雖有矰繳，尚安所施！」歌數闋，戚夫人噓唏流涕，上起去，罷酒。 3. 薄姬：漢王，見薄姬有色，詔內後宮，歲餘不得幸。始姬少時，與管夫人、趙子兒相愛，約曰：「先貴無相忘。」已而管夫人、趙子兒先幸漢王。漢王坐河南宮成皋臺，此兩美人相與笑薄姬初時約。漢王聞之，問其故，兩人具以實告漢王。漢王心慘然，憐薄姬，是日召而幸之。薄姬曰：「昨暮夜妾夢蒼龍據吾腹。」高帝曰：「此貴徵也，吾為女遂成之。」一幸生男，是為代王。其後薄姬希見高祖。高祖崩，諸御幸姬戚夫人之屬，呂太后怒，皆幽之，不得出宮。而薄姬以希見故，得出，從子之代，為代王太后。太后弟薄昭從如代。二、漢惠帝張皇后：呂后長女(魯元公主)為宣平侯張敖妻，敖女為孝惠皇后。呂太后以重親故，欲其生子萬方，終無子。 Q&A：試論呂后的心理，及其「天命」。三、漢文帝 1. 代王王后：代王王后生四男。其先，代王未入立為帝而王后卒。及代王立為帝，而王后所生四男更病死。 2. 竇姬：呂太后時，竇姬以良家子入宮侍太后。太后出宮人以賜諸王，竇姬與在行中。竇姬家在清河，欲如趙近家，請其主遣宦者吏：「必置我籍趙之伍中。」宦者忘之，誤置其籍代伍中。籍奏，詔可，當行。竇姬涕泣，怨其宦者，不欲往，相彊，乃肯行。至代，代王獨幸竇姬，生女嫖，後生兩男。而孝文帝立數月，公卿請立太子，而竇姬長男最長，立為太子。立竇姬為皇后。竇皇后弟，字少君。少君年四五歲時，家貧，為人所略賣……。聞竇皇后新立，家在觀津，姓竇氏。少君去時雖小，識其縣名及姓，又嘗與其姊採桑墮，用為符信，上書自陳。竇皇后言之於文帝，召見，問之，具言其故，果是。又復問他何以為驗？對曰：「姊去我西時，與我決於傳舍中，丐沐沐我，請食飯我，乃去。」於是竇后持之而泣，泣涕交橫下。……竇太后好黃帝、老子言，帝及太子諸竇不得不讀黃帝、老子，尊其術。竇太...

《紅樓夢》人物 - 賈迎春論

判詞：子系中山狼，得志便猖狂；金閨花柳質，一載赴黃粱。畫：一隻惡狼，追撲一美女，欲啖之意曲文：「喜冤家」中山狼，無情獸，全不念當日根由。一味的，驕奢淫蕩貪還構(歡媾)。覷著那，侯門艷質同蒲柳；作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載盪悠悠。一、木頭興兒說：「二姑娘的渾名是「二木頭」，戳一針也不知噯喲一聲。」(65回) 寶釵慮及：「迎春是個有氣的死人……，」(57回) 二、依順從小兒沒了娘，幸而過嬸子這邊過了幾年心淨的日子(80回) 邢夫人因說道：「你這麼大了，你那奶媽子行此事，你也不說說她。如今別人都好好的，偏咱們的人做出這事來，什麼意思！」迎春低著頭弄衣帶，半晌答道：「我說她兩次，她不聽也無法。況且她是媽媽，只有她說我的，沒有我說她的。」邢夫人道：「胡說！你不好了，她原該說，如今她犯了法，你就該拿出小姐的身份來。他敢不從，你就回我去才是。如今直等外人共知，是什麼意思！他是試準了姑娘的性格所以才這樣。因素日迎春懦弱，他們都不放在心上。(73回) 探春(對王善保家的)道：「……你打諒我是同你們姑娘那樣好性格，由著你們欺負他，就錯了主意！」(74回) Q：迎春為何汝此懦弱依順？三、算盤際遇受制於他人操控，無法自主「天運人功理不窮，有功無運也難逢。因何鎮日紛紛亂，只為陰陽數不同。」這是迎春的燈謎「算盤」謎面，其象徵意義是脂硯齋所批是：「此迎春一生際遇，其不得其夫何！」四、幸福一刻探春和李紈、惜春立在垂柳陰中看鷗鷺。迎春卻獨在花陰下拿著花針穿茉莉花。(38回) 五、唯一的抗議迎春方哭哭啼啼的，在王夫人房中訴委曲，說孫紹祖「一味好色，好賭酗酒，家中所有的媳婦、丫頭，將及淫遍。……迎春哭道：「我不信我的命就這麼苦！從小兒沒了娘，幸而過嬸子這邊來，過了幾年心淨日子，如今偏又是這麼個結果！」(...

《紅樓夢》人物 - 史湘雲論

判詞：富貴又何為，襁褓之間父母違；展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。畫：幾縷飛雲，一灣逝水曲文：樂中悲襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英雄闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷？(紅樓夢曲) 一、身世背景 (寶釵道)我近來看著雲丫頭的神情，再風裏言風裏語的聽起來，那雲丫頭在家裏竟一點兒作不得主。她們家嫌費用大，竟不用那些針線上的人，差不多的東西都是她們娘兒們動手。為什麼這幾次她來了，她和我說話兒，見沒人在跟前，她就說家裏累得很。我再問她兩句家常過日子的話，她就連眼圈兒都紅了，口裏含含糊糊待說不說的。想其形景來，自然從小兒沒爹娘的苦。我看著她，也不覺的傷起心來。」……寶釵道：「上次她就告訴我，在家裏做活做到三更天，若是替別人做一點半點，她家的那些奶奶、太太們還不受用呢。」(第三十二回) 正說著，忽見史湘雲穿得齊齊整整走來辭說家裏打發人來接她。寶玉、黛玉聽說，忙站起來讓坐。史湘雲也不坐，寶、林兩個只得送她至前面。那史湘雲只是眼淚汪汪的，見有她家人在跟前，又不敢十分委屈。少時，薛寶釵趕來，愈覺繾綣難捨。還是寶釵心內明白，她家人若回去告訴了她嬸娘，待她家去又恐受氣，因此倒催她走了。眾人送至二門前，寶玉還要往外送，倒是湘雲攔住了。一時回身又叫寶玉到跟前，悄悄的囑道：「便是老太太想不起我來，你時常提著，打發人接我去。」寶玉連連答應了。(第三十六回) 二、心直口快 (寶玉)因鏡臺兩邊俱是妝奩等物，順手拿起來賞玩，不覺又順手拈了胭脂，意欲要往口裡送，又怕史湘雲說。正猶豫間，湘雲果在身後看見，一手掠著辮子，便伸手來「拍」的一下，從手中將胭脂打落，說道：「這不長進的毛病兒，多早晚才改！」(第二十一回) 湘雲笑道：「還是這個情性改不了。如今大了，你就不願讀書去考舉人進士的，也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務，日後也有個朋友。沒見你成年家只在我們隊裏攪些什麼！」寶...

「心儀文華」專欄 -《「校園割頸案只是冰山一角」》

新北國中生割頸案震驚社會，昨一審宣判。這個案件不但暴露司法體系的結構性問題，也凸顯教育體系的結構性問題，必須全盤考量、及時處理。二○一九年修訂的《少年事件處理法》旨在符合《聯合國兒童權利公約》，卻鬆散了司法原本嚴密把關的系統，導致實際執行層面漏洞百出。少年犯罪後，既以行政輔導取代司法執法，又以個資理由保密犯罪事實，讓教育體系無法進行有效的預防和輔導，讓校園成為犯罪組織的溫床，更讓循規蹈矩的孩子成為待獵的羔羊；幫派反而鑽法律的空子，趁機大肆吸納犯罪僅遭輕罰的青少年為成員，降低了犯罪年齡層。立法司法體系必須亡羊補牢，立刻翻修少年事件處理法。但司法其實已是社會安全最後一道防線，教育才是社會安全的基石。教育系統若不能幡然改過，則司法系統再怎麼手忙腳亂，也接不住隨著錯誤教育政策日益增加的犯罪人口。卅年前教育系統首先提出「鬆綁」，從法令、師資、課程、教學、教科書…都要「鬆綁」。但經過多年運作後，教育鬆綁出現「鐘擺效應」，教育體制從以往的高度管制，走向幾乎難以控管、近乎放任的另一極端。公立學校校長有責無權，事事需要協調，妥協取代發展；教師管教權被剝奪，只能調整心態以「客」為尊，自嘲奴婢。失去了老師的保護後，校園中強者橫行而淪為叢林，毒品與幫派大舉滲入，公立學校逐步向美國看齊。憂心的家長紛紛把孩子送進私校，然僧多粥少，不但需要財力，家長還得各顯神通。教育兩極化確立，階級固化也逐步成形。除了校安，課程與教材的異化更是潛伏的暗流。教改前，公民教育強調「德育」，禮義廉恥是共同校訓。現在則將公民教育視為「智育」的一環，以法律、經濟為主軸，教學生如何維護個人權益，卻沒有提醒他們相對的責任。於是學生勇於爭取權利，無愧地推諉責任，又失去自省的能力，「無恥課綱」培育出缺乏恥感的一代。少子化已是國安危機，偏頗的課程及校園叢林培養出來的，又是缺乏知識能力和教養的新世代。他們對自己沒有信心，對社會環境沒有安全感，更不知道如何應對未來的變局，於是不婚、不生、不養成為最好的選擇。可以預言，這些結構性問題不解決，再多催生政策也改變不了台灣人口倒金字塔的趨勢。（作者段心儀為中華語文教育促進協會秘書長）返回首頁

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