「僑批」是19至20世紀海外華僑寄給家鄉親屬的書信與匯款，也是影片中葉淑柔與丈夫被迫分離後唯一的聯繫方式。年輕的木生與嬌美的淑柔在抬標旗活動中一見鍾情，淑柔不顧婚約與家世和木生私奔，婚後生下三子。中國內戰徵兵，木生遠走東南亞，省吃儉用攢錢寄回家，淑柔則勤儉持家只盼夫婿早歸。一封封「僑批」就是一封封情書，繫住僑鄉和原鄉的兩顆心，乃至於因戰亂而被迫分離的無數顆心。
木生重情義，看不得同鄉在異國被欺負，幾次仗義出手，都陷自己於危難，最終丟了性命。南枝是木生家書的代筆人，對木生的家境非常熟悉，更因同是女子，特別能同理淑柔，因此這封報喪的家書總寄不出去。拖無可拖，當她終於走進「僑批局」時，嘈雜聲夾雜底層血淚撲面而來─有人是家中無米下鍋、有人是賣兒鬻女…南枝踟躕了。
最後她寫了一封平安信，從此扛起木生家庭的重擔，繼續寄了十幾年「情書」給淑柔。每封情書都是一位女子對另一位女子的了然與承擔，也是世間大愛的彰顯。
中華文化相信教育， 相信貧賤可因此翻轉，富貴可因此傳承。但近代中國卻有兩次逆風，一次是大陸的十年文革，一次是台灣的三十年教改。
十年文革期間，學生強迫老師戴高帽、掛黑牌、剃「陰陽頭」遊街示眾，並召開大會批鬥毆打，從實質面與精神面雙管齊下，擊潰教師的同時也擊潰傳統價值，讓《毛語錄》獨攬話語權，斲喪一代人才。
三十年教改則逐步貶抑教師身分，箝制教師言論，最後更祭出校事會議，隨時入教師於罪。教師只能學習自保，學習緘默，學習沒看見。於是校園變成叢林，有強凌弱，有眾暴寡，有黑道招攬車手，有毒品四處流竄……。什麼都有，就是失去了教育人才，使之成材與向善的初心。
《給阿嬤的情書》表層寫僑鄉家庭的故事，裡層寫人性的大愛，但細加梳理，銜接表裡的關鍵點都在「教育」兩個字。韓國京畿道因《鐵拳教育》一片宣布成立「教權保護團」，台灣則坐視教育現場敗壞而不加聞問，兩者差異的關鍵點是否在「鐵拳」兩字？
（作者段心儀為中華語文教育促進協會秘書長）