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行歌

 我一直以為,一個人和一座城,若是在時間的長河中打上照面,便是人生最美好的邂逅。我想,人的靈魂是不死的,它們有個永恆的歸宿。那座城,正是須傾盡一生尋找的聖地。 

自幼便對遠行有著過分的渴望。一個血液叛逆頑皮天真的女童,執著地趴在牆上在地圖上勾勒出稚嫩卻粗實的線條。一遍遍描摹著幹透的黑色筆跡,心裡默念著那些冗長而熟稔的名字,似有青春無畏的力量。

從前看杜拉斯的《情人》,十五歲的法國女孩和來自中國北方男子,在一條名叫湄公的河流上相遇。他們的靈魂沒有任何相似的地方,可是我一直覺得他們是相愛的。越南陽光的燦亮耀眼,正如酸入骨髓的熱帶水果,那樣的不可直視。我渴望黏稠陽光在呼吸間流轉凝固的質地。我想那裡的人們,必定都是堅韌的。他們從不用傷情作為裝飾生命的勳章,只有憑藉那些,被我們脆弱的主觀感受無限誇大的非難,才得以擁有無限洗練的生活。

再往西去,未來將會埋葬一座城,它叫威尼斯。它像是被音樂般的流水環繞的天堂。有時它是清涼空靈的旋律,有著透明的無孔不入的婉轉。有時又是高亢沉重的憂鬱,或不羈爛漫的奔放。它帶給我的沉淪,像一首沒有開始也沒有結束的歌曲,只能靠自己想像。局促的時光雖帶來許多失望,但相伴的溫暖該會讓我們覺得感激。我想沉入那片海底,看城市不斷生長的裂縫,看寒冷的空氣和陰影,看我朝生暮死的夢想。

看王家衛的《春光乍洩》,裡面的富庶煙火華美人間深深打動著我。那裡的瀑布是否令人神往。那是世界的另一邊,在地球的盡頭雲遊,飄散著那一句,﹁不如我們重頭來過。﹂我想我站在瀑布前,或許熱烈而寂靜。輝和榮彼此顛沛流離,只是隨著自己的意願漂泊,卻在布宜諾賽勒斯的小房子裡款款起舞,深深相擁。我只想要這樣的生活,有波瀾,有平靜,卻始終一往無前。

我想要漂泊很久,感受生命被艱難經歷洗禮之後的沉著及平和。喜歡這種沉著,雖然知道靈魂的漂泊永遠都不會停止。永遠有多遠,我們都不知道。所以我總是告訴自己,要做自己想做的事情,並要有勇氣去做。

回想起來,也曾去過不少地方。最遠到達的城市是拉薩。整整三天不見任何綠色地穿過荒蕪草原,偶能見幾隻孤獨佇立於山腳下的牛羊。那裡有藍的實在的天空,厚實的白雲在其間遊走,空氣凜冽地呼吸暢通,好像除盡了一切雜質,只剩下潔白的靈魂。我看到各地慕名而來的朝聖者,絲毫不加修飾的陽光在他們身上鋪射開來,好似天堂開出的路途。空氣裡有隱隱的佛教音樂。這個時候便很想靜靜地坐下來,能夠記得和遺忘很多的事。

一直記得去往敦煌的旅程。沿著因覆蓋沙塵而微微打滑的臺階拾級而上,能感受到心肺略有壓力。恍惚與歷史撞面的瞬間,只覺錚錚發聲的靈之觸碰。在恢宏無邊的笙歌曼舞裡,周身都消失不見,只剩鐘錶走針鏗鏘的腳步聲。仿佛遭遇自身隱藏的真性情,此時交會完全不可躲閃。在寒冷逼仄的空間裡,浩漫卻都被放大。宇宙何其廣博,我們如螻蟻如塵埃般渺小。我們行走在黑暗的甬道裡,追尋屬於自己的一段彗尾,微不足道地在世間佔據一絲光亮。

近距離的旅行,比如洛陽的牡丹。我喜歡這座被時光反復沖洗的堅硬城市,它並沒有將文明丟棄,只是以另一種微型乾燥的形式存在。有人說,所有的城市都在商業化,連帶它們的物。雖不覺有些遺憾,但那些大朵大朵極其繁複豐盛的花朵,開在空曠的人群中,像青春的容顏和自由,靈魂深處的美麗,可謂雅俗共賞。它們如城市般開出迷離的花朵,結出虛無的果實。它散發著孤獨頹敗的氣息,自生自滅地燃燒在茫茫命途之上。

但是不說真正經歷和擁有了什麼,只是細細回味在這一段時間裡走過了哪些地方。我想我擁有的不過是一些稀鬆平常的片斷。我也一直只是一個生活在小處的人。那些地方讓我知道,世上無絕對,只有真情流轉。

那日在夢中,夢見舊日南方的大宅。天空的淡淡陽光,青磚邊彌漫的潮濕霧氣,路邊長有茁壯的綠色植物。陽臺晾曬各式家常衣服,並無煙火氣。空曠寂靜的幽長迴廊,有嬉笑的孩童玩耍。略帶吱呀叫聲的臺階,在微風中煮著塵埃。光線透過並不平整的玻璃,像鍍上一層蜜糖。微被腐蝕的桃木衣櫃,釋放辛辣乾燥的氣味。泛著金屬光澤的堅實大床,將睡眠時分包裹起來,像一個蛹。大部分時候梅雨下得豐沛綿長。黃昏時分,遠近疏陳的長街短氍,濕透追索生活意義的激情。那時候,天色昏黃如同舊杯裡的一層茶垢,卻有一角,泛起曙光。 

醒來的時候我想,從前沉澱在這裡的羞赧和躊躇,漸漸退去。她就是我所生長的故鄉。她曖昧,怯懦,平凡,多醜惡卻又向善。她曾在我的生命裡投下深深的倒影,而我卻一直地走出這裡,將其當作一幀幻象。我離開這裡,幻象便隨之消失,但河流永不會枯竭。以前輕浮和脆弱,無知於歸家的意義。而在一次次奮不顧身的遠行中,受不住來自生命本真的詰問。可那不是如我所願嗎?我將在這遺憾而美麗的世界裡,生生如年。

一個少年,告別放肆,淺薄,逐漸蛻變為一種更加和平成熟堅定有力的狀態,誠實面對生活,這不得不說是生命的前進。在這座我爛賞疊游莫知厭足的城裡,我得以用靈魂生活,切入最清醒完美的旅行。

2013年第四屆余光中散文獎 江蘇特別獎,二等獎

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《紅樓夢》人物 - 賈寶玉論 - 歐麗娟《紅樓一夢》中的分析

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「心儀文華」專欄 -《台灣高中國文課綱爭議的來龍去脈》

前言  1949年國民政府遷台後,台灣雖民生凋敝,教育經費捉襟見肘,但土法煉鋼下卻也培育出優質堅毅的台灣青年,開創了70年代起的台灣經濟奇蹟。最特別的是中小學文史課程中,充分涵括了優美溫潤的中華傳統文化,建構了台灣人對中國歷史人物的嚮往認同。(註:總綱部分見〈從課標到課綱─析論台灣中小學課程的演變歷程〉,稿投《福建基礎教育研究》) 1988年李登輝擔任總統,政治主軸邁向多元、民主、開放。1994年4月「四一○教改行動聯盟」提出制定〈教育基本法〉、落實小班小校、廣設高中大學、推動教育現代化等四大訴求,原本穩定的教育環境開始進入動盪期。教科書開放版本,課程最高指導也由統編本時代的「課程標準」,轉型為一綱多本時代的「課程綱領」。 此時政治謀略開始介入,文史課綱問題叢生,由教育領域進入政治領域。由扁政府時代教育部長杜正勝的同心圓史觀,到2015年引爆課綱微調風波,重創馬政府。更在2016年蔡英文政府就任後,新任教育部長5月21日發布的第一道政令,大刀就是揮向廢止課綱微調。可見課綱議題在民進黨政府眼中是重中之重。 蔡政府鑒於馬政府執政八年,優柔寡斷未積極處理課綱問題,最後功敗垂成,執政後就鐵腕處置。歷史、國文兩課綱都驚逢巨變,甚至牽動大學中文系的定位和未來發展。(見國文天地387期─國語文與國家政策專輯)種種發展清楚告訴世人,課綱的核心爭議點是國族認同。 因為篇幅有限,本文我們先梳理國文課綱,歷史課綱部分有機會另文介紹。 壹、 國文課綱爭議細說從頭 一、禍起〈九年一貫課綱〉 1998年擬定之〈教育改革行動方案〉,本為進行國民教育階段之課程與教學革新,而以九年一貫課程之規劃與實施為首務。1998年9月總綱公佈後,便於1998年10月成立「國民教育各學習領域綱要研修小組」,.研訂「國民教育各學習領域課程綱要」,確定各學習領域的教學目標、應培養之能力指標,以研訂各學習領域課程的實施原則。1999年成立「國民中小學課程修訂審議委員會」審議並確認各項方案。 表面上一切按照步驟進行,教育改革在一次次的會議中確認並執行,但極為弔詭的是,國文科的定位卻在悄悄弱化。 首先,九年一貫課綱中(從小學到初中共九年),國語文不再是單獨的一個科目,而與英語同屬於語文領域。並與(原住民語文、客家語文、閩南語文)同屬於一類。在這個邏輯下,國語文課程的「...

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「心儀文華」專欄 -《台大遴委、高中校長…綠色恐怖正蔓延》

馬丁牧師二戰時被希特勒下令送進集中營。戰後,他在波士頓的紀念碑上刻了這樣一段話:起初他們追殺共產主義者,我不是共產主義者,我不說話;接著他們追殺猶太人,我不是猶太人,我不說話;後來他們追殺工會成員,我不是工會成員,我不說話;他們追殺天主教徒,我不是天主教徒,我還是不說話;最後,他們奔向我來,沒有人站起來為我說話。這種危機感在台灣越來越濃烈,即使在相對遲鈍的教育界。  能從年輕,安於一個職稱到老的「老師」,大多只求安身立命,外界風雨一概不理。「我又不搞政治,又不做生意,規規矩矩教書比較重要。退休有退休金,清茶淡飯總能度日。」但是,某一天突然發現,不知何時被稱「米蟲」,國家負債破產,都是他們的錯。一盤算,退休金從此釘死,不再跟著通貨膨脹調整,老景淒涼可能就在眼前。才知要訴願訴訟釋憲,才知你不搞政治,政治搞死你。  「卡管事件」沸沸揚揚,從教育部到各部會聯手起底,一位台大朋友說:「管中閔到大陸演講兼課算啥,我們誰也不比他少。他違法,大家都跑不掉,鬧不下去啦!」一眨眼,已是三個多月的紛紛擾擾。朋友又說:「還好我不選校長,最多當個委員甚麼的,找不到我頭上。」這兩天,台大校長遴選委員陸續遭檢調約談,看來當個委員也不安全。  我和幾位校長聊天,談到管案對中學校長有無影響?有人輕鬆以對:「那是大學的事啦,教授才有這些麻煩,跟我們無關。」言猶在耳,就發生武陵、建中校長替學生寫推薦函,被調查局關切的事。嗯,據我所知,可沒哪一位高中校長少寫了推薦函。  教育界從校長到老師,心中都有點惶惶然,覺得已頗難「安身立命」。但政府卻是鬥志高昂,而且宣示:「吳茂昆違法,不代表管中閔同樣可以違法」明擺著藍綠不同兩樣情,你又奈我何。同理可推,武陵、建中校長若綠意盎然,調查局大概就不會上門了,是嗎?這是政府在帶風向嗎?這樣的台灣還有民主法治嗎?  多少人正在想:「我不是國民黨,我不是校長,我不是委員…我可以不說話。但當他們奔向我時,我不會悔不當初?」這種氛圍正在擴大。  專欄作者:段心儀,中華語文教育促進協會理事長;本文發表於2017年5月24日。  返回首頁

「碧雲讀書」筆記 -《「雞鳴狗盜亦千秋 - 談孟嘗君》

世皆稱孟嘗君能得士,士以故歸之, 而卒賴其力以脫於虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,豈足以言得士?不然,擅齊之強,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門,此士之所以不至也。─王安石〈讀孟嘗君傳〉  子貢問曰:「何如斯可謂之士矣。」子曰:「行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。」曰:「敢問其次。」曰:「宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。」曰「敢問其次。」曰:「言必信,行必果,硜硜然小人哉!抑亦可以為次矣。」曰:「今之從政者何如?」子曰:「噫!斗筲之人,何足算也?」─《論語•子路20》  語譯:   子貢問:「怎樣的人可以稱作士?」孔子說:「做事的時候有知恥之心,出使諸侯,能夠完成君主交付的使命,可以叫做士了。」子貢又問:「請問次一等的士呢?」孔子說:「宗族中的人稱讚他孝敬父母,鄉黨們稱讚他尊敬兄長。」子貢接著問:「請問再次一等的呢?」孔子說:「說到做到,做事堅持到底,不問是非,固執原則,那是普通人。但也可以說是再次一等的士了。」子貢最後問:「現在的執政者,您看怎麼樣?」孔子說:「唉!這些飯桶,哪裡算得上呢?」  孟嘗君的身世  孟嘗君名文,姓田氏。文之父曰靖郭君田嬰。田嬰者,齊威王少子而齊宣王庶弟也。  1.五月子 - 孟嘗君五月初五日出生,田嬰囑其賤妾殺之。  2.厚積餘藏,欲以遺何人?「後宮蹈綺縠而士不得短褐,僕妾餘粱肉而士不厭糟糠。」  嬰乃禮文,使主家待賓客。賓客日進,名聲聞於諸侯。諸侯皆使人請薛公田嬰以文為太子,嬰許之。嬰卒,諡為靖郭君。而文果代立於薛,是為孟嘗君。  孟嘗君待士(對待食客)  1. 善待其親戚、問遺其親戚: 「孟嘗君待客坐語,而屏風後常有侍史,主記君所與客語,問親戚居處。客去,孟嘗君已使使存問,獻遺其親戚。」  2. 一視同仁:待客夜食: 「孟嘗君曾待客夜食,有一人蔽火光。客怒,以飯不等,輟食辭去。孟嘗君起,自持其飯比之。」  孟嘗君之士  1. 雞鳴狗盜:解在秦之困  2. 魏子:收債於薛(有賢者,竊假與之,以故不致入。   3. 馮諼:營三窟(使孟嘗君復居齊相,終身無纖芥之禍。   「夫物有必至,事有固然……生者必有死,物之必至也;富貴多士,貧賤寡友,事...

嗨,好久不見

「嗨,好久不見。」 記得妳是這麼開頭的,在這一方信紙的上頭。 而因為這信,我踏上了旅程。 「小皮球、香蕉油、滿地開花……。」想起熟悉的旋律,不禁笑著。玻璃映出我的傻樣,火車外已是黃昏。火車「喀啦喀啦」的顛簸,望著無限好的夕陽,想起了妳。 妳知道嗎?時日至今,不見妳已有五年了吧!但我們最親近的一段時間,卻是小學中年級時,我們一起在這裡的時光。一個小小的山谷,離我們家都近的。是我們那時的「秘密基地」,我們和鐵蛋、大頭、女王幾個玩伴,一起在這寫下那童年的印記。 「鈴!」手機響起,是妳傳來的簡訊。妳總說以手書信寄給對方是最慎重、尊敬的方式,簡訊和網路信箱終究會隨著電子的汰換而消逝,手寫的一字一語卻是最真心並可永久長存的。想著妳說這話的神氣,不禁微微莞爾。 妳記得嗎?那天下午,我們又一起來到這裡。「嘩!」一陣清涼的水潑了上來,打溼了我的衣襟和妳的腳踝。「咧咧咧!」大頭這頑皮鬼永遠是這麼的逗趣又惹人好氣。他扮了鬼臉,兩隻腳還浸在溪中。料到他逃不了,我嘿嘿一聲高高躍起,跳進溪裡。記得那被激起的水像一簾垂瀑,漾濕了整個河岸和大頭全身。接著,一場潑水大戰開始了。妳和其他女生不喜歡這類會弄髒衣服的遊戲,就坐在那塊大石上,玩著花兒草的。終於,大頭和我都精疲力竭了。我們就一塊靠著那棵像「龍貓」電影中的榕樹,看著天空。依稀想起,那時,這黃昏夕陽的彩霞映著這山谷,好美好美。 火車外的夕陽幾乎已落下山頭,天空還是藍靛靛的。不同於早晨的藍,這天空還加了一點暗紅的平靜和溫暖,黃昏是回家的時間,回到那熟悉、令人安心的地方。窗外夕陽最後的一絲餘光照耀天邊彩霞,我聽到滿天的歡笑,看著窗外迅速後退的風景,我知道我正向著何方。 妳又為什麼約這時間呢?在剛剛的簡訊中。 是夜,這裡只有一個路燈,孤獨的將大石暖成黑夜中的一方毯子。我喜歡坐在這,等待同伴的到來。我靜靜直視前方,看著那亮一點一點出現,縈繞這谷地。這時,很平靜,卻很自在。 「哇!」一群身影跳了出來,嚇醒了我的沉思。我看到那之中的妳,帶著淘氣頑皮的神態的妳。我跳下了大石,我們大夥一起走入這黑夜的垂幕。 無數的螢火蟲在上方、在前方、在我們身邊環繞飛舞。繁星點點,不只是夜晚的天,還伴在四周、伴在腳邊、伴在那銀鈴般真摯的笑聲、和妳我默契的心房。我們追逐著、雀躍著、笑著。歡樂滿溢了整個天地。那時,一隻跌跌撞撞的小迷糊不意間的停落在妳的髮間,大家一聲驚呼。妳看起...