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三杯雞

小時候我很不甘願學煮飯,因為覺得很浪費時間。每次進廚房,媽媽總是因我桀驁不馴的態度而生氣,但是媽媽要我煮什麼菜,只要跟我說做法跟材料,我一定可以在很短的時間內端上桌,不需經過任何練習。也許血液裡流著烹飪的天賦吧,就連媽媽說難度很高的三杯雞,我都能輕而易舉的端上桌。而我也一直以為烹飪不過如此而已。

沒想到竟是一道平凡的三杯雞串起了流於三代體內的家族血液。

爸媽為了多存一點錢,早晚各有一份工作,照顧我的責任就落到了爺爺奶奶身上。在我的記憶裡,都是奶奶哄我睡覺幫我換尿布,餵我喝牛奶;都是爺爺拄著柺杖帶我出去小公園玩。我上幼稚園後,每天放學爺爺都會去接我,奶奶在家準備晚飯。我記得奶奶的拿手菜──三杯雞。每次只要有三杯雞在飯桌上,那頓飯我就會吃得特別多,筷子伸出的頻率和速度比爺爺和爸爸還快,銳利的眼神和夾肉的準度簡直跟一隻凶猛飢餓的禿鷹盯著獵物一樣。那樣的時刻奶奶總是笑得闔不攏嘴,說:「甲卡多才會大漢」。

小時候我常常搬小板凳站在上面看奶奶炒三杯雞。先用麻油把薑爆香,薑在褐色的麻油裡煎出了金黃的艷色,散發出誘人的香味,直竄入我的鼻腔。奶奶說:「一定要用老薑味道才夠勁!」爆香之後再加入醬油膏和砂糖把雞肉放進去炒,粉紅色的嫩雞肉在鍋鏟來回翻炒間漸漸被醬油染成褐色,像變魔術一般。炒到八分熟之後,蓋上鍋蓋用小火燜十分鐘,讓醬汁與雞肉一起混合出獨特的「三杯雞」味。沒有醬油和糖,雞肉不會那麼的香嫩;沒有雞肉本身的甜味與汁液混合,醬油也只是醬油。我幻想一塊塊誘人的雞肉在大鍋子裡浸潤濡染,醬汁越燒越香,還因著小火而持續冒出小泡泡,應該就像暗紅色岩漿冒出火山口的樣子吧。奶奶很厲害,像諸葛孔明一樣萬事都在盤算中。鍋蓋拿起的那瞬間,蒸氣冒了出來,熱熱的,香香的。我把臉湊近鍋子,眼睛被煙燻得直掉淚。那道氤氳的蒸氣直衝腦門,流遍全身,特殊的香味燻得全身酥酥軟軟的。如果那道蒸氣可以收藏,我一定會用瓶子裝起來密封,心情不好時拿出來聞一聞。

在我跌入屬於自己的漩渦裡任思緒馳騁時,奶奶早已又加入九層塔拌炒了好幾下。綠色的葉子點綴了醬燒的雞肉,好像新鮮出放芽的綠葉從肥沃的土壤裡迸出一樣,整道菜變得色香味俱全。

有時簡直不能相信在鏟子與筷子之間不過是幾分鐘的事兒。

平凡又喜悅的日子總是如流水,逝去得那樣快,當自己突然領悟,想好好珍惜時,那些光陰卻早已從指縫間流逝,漂浮於已看不見的時間洪流中。我好氣自己的年幼無知,記不得爺爺奶奶對我的付出與拉拔。我的理所當然在我小學三年級時倏地什麼都沒有了。

什麼都沒有了。

得知奶奶罹患乳癌時,我小學一年級。有一次媽媽在奶奶洗完澡後走進房間,發現奶奶的乳房上有一個傷口潰爛。在兒女媳婦苦苦哀求下奶奶才去檢查,結果竟然是乳癌第三期!更令人震驚的是奶奶自己早就知道了!只是不想說,不想造成兒女的負擔。奶奶默默地承受一切,和腫瘤一起看著十多個春去秋來。是什麼樣的勇氣讓她可以把癌症變成一個傷口,讓它在體內恣意增生甚至蔓延至表膚而潰爛發炎呢?

從此,奶奶就開始接受化療。

一次又一次的化療讓她身體狀況越來越差,情緒也不穩定。但她從來不在兒孫面前發作,而是在私底下和爺爺鬧脾氣。奶奶住院的時候,媽媽每天準備便當,爺爺奶奶說他們在外面吃就好了不用這麼辛苦。但爸媽執意要送。終於,有一次,奶奶當著我們的面,把便當到進垃圾桶,說她不要吃。那個便當裡有他們最愛吃的三杯雞。我哭了。第一次感覺臉頰上兩行淚的熱度足以灼傷人心,因為我懂奶奶心中的不捨與痛心。奶奶為了省錢,跑到比較遠的景美菜市場買菜而不去小蔬菜店,丟掉的衣服會把扣子和拉鍊留下來。爺爺在我半夜發高燒全身發紫時,抱著我直接招計程車衝往山下老醫生的診所,而自己每天在公車站等四十分鐘的公車。他們這樣的節省刻苦,只為了留給兒孫更多。把食物丟掉是代表著對晚輩的疼惜。爺爺奶奶從不要我們付出。

在記憶裡,奶奶有時在醫院,有時在家裡。我一直以為奶奶回家是好了,沒事了。直到有一次全家一起吃飯,奶奶的手一直抖,連帶瓷碗和筷子也不斷地顫動。「匡噹」一聲,繡藍色花的瓷碗摔在地上變成碎片,筷子在地上叮叮咚咚的跳動了好幾下才俯身躺下。空氣在這時收縮凝固,所有的人在這一瞬間止住了呼吸,盯著地上的瓷碗和筷子,以及奶奶顫抖的手和流汗的額頭,大家竟看呆了。奶奶一直強調自己沒事,仍舊吃起飯來,只是汗流得更多,手也抖得更厲害了。後來媽媽幫她換衣服時看到她的乳房還有腰都是瘀青和血,紫黑色混雜著鮮血的紅以最終極最豔麗的方式流竄。媽媽這才知道奶奶為了不讓我們擔心,連第四級化療的痛都忍下來了,忍得全身止不住的發抖,只為了不在兒孫面前喊一聲痛。我哭了,止不住的淚水奪眶而出,不捨奶奶的堅強與犧牲,不捨她這樣處處為著我們。

最後一次看到奶奶是在醫院裡。

奶奶帶著氧氣罩,喘息如牛,汗流浹背。癌細胞擴散至肺導致嚴重積水,器官已經開始衰竭。大家都有心理準備。奶奶被救護車送回來後,我們都跪在她腳邊靜默。我看到眼淚從奶奶的眼角泛出,直滴落臉頰。救護人員把氧氣罩拔開,奶奶喘息了不到一分鐘,就離開了。黑漆漆的夜靜得很詭異,像罪人向神父換取被寬恕的承諾那般靜謐與神異。壁上的掛鐘滴滴答答,滴滴答答,震耳欲聾。空氣中滿滿的悲傷的氣息在這一瞬間全數爆發。我們大聲叫著奶奶,不停地哭著,哭著。哭聲像惡神一樣圍繞在我們周圍,久久不去。

奶奶死後不到六天,爺爺喝農藥結束自己的生命。

爺爺死意甚堅,喝下一整罐的農藥。農藥沖進食道,流入胃裡,開始侵蝕消化系統,侵入身體的每一個器官造成嚴重衰竭,豔麗的死亡以最殘酷的姿態,在身體的每一處綻放。三天以後,一樣的悲痛又降臨在每個早已不堪承受的晚輩身上。

銀柔的月光穿透黑色的簾幕凝練成一把劍直逼我的雙眼,黑暗依舊啃蝕著我的身體。壁鐘依然滴滴答答地響著,在這個詭異又難解的夜。我第一次感受到月光竟可以如此令人戰慄,就連晨曦的光也無法風乾這一行行的憂傷。爺爺無法想像沒有奶奶的日子,他找不到他的價值,於是他選擇這樣激烈的手法結束自己的生命。

爺爺奶奶出殯以後,日子一天天的過,我在不知不覺間淡忘了那些過往。直到有一天,爸爸在清理爺爺的衣櫃時,找到了爺爺從年輕時就很寶貝的鐵盒。鐵盒以前從來不是這樣沉甸甸的。爸爸把鎖敲開,打開鐵盒一看,奶奶念補校之後上國語課的課本和習作散落一地。在回憶的路上,時間變得好漫長。我們像坐上時光機一樣追溯過往,卻發現那些歲月帶著一些古老的憂愁與風霜。而那些風霜是我們晚輩不解的。這樣的情深意摯只有陪奶奶走過一生的爺爺才帶得走。我的眼淚滑過臉頰,滴到奶奶娟秀的字跡上。衣櫃裡還有幾件奶奶幫我們做的洋裝和外套。家中沒有縫紉機,奶奶用一針一線縫我們的洋裝。那是奶奶留給我最後的紀念。

每逢過年過節還有爺爺奶奶的忌日,媽媽都會準備東西供奉爺爺奶奶。貢桌上總是少不了一道三杯雞,氤氳的蒸氣依舊。聰明如我,早就學會了,只是,我炒的三杯雞永遠都少了最動人的那一味。

2009年第一屆余光中散文獎 佳作

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旅行.寧靜.生命

記得曾在一本雜誌上看到過有這樣一句話:身體與心靈,至少有一樣在路上。我當時的感覺是,如果把旅途中看做是身體在路上,那麼我們平日裡大概也就是心靈在路上吧。  漸漸地我發覺我的理解有些片面,在那次的西藏旅行回來之後。 有人說,如果沒有到過西藏,就不算是真正地見過藍天與白雲。唯有到了那裡,你才會懂得什麼是肅穆與聖潔,神聖與執著,祥和與寧靜。當你看著一路上頂禮膜拜的人群,看著頭頂上藍藍的天空,空明似鏡。一切都是那麼純淨,一切都是那麼舒緩愜意。唱盡了幾千年的興衰,撲面而來的是塵埃落定後的寧靜。 中考結束,我隨著父母一起去了西藏。去之前,我只是拿起行程表草草翻閱了一下,看著那些我連名字都還念不順口的山與湖,其實內心並沒有太多的嚮往與憧憬。誰知,正是由於這種漫不經心的態度,卻鑄就了此次旅行的最大遺憾!錯過了太多、太多…… 從重慶轉機飛拉薩,機身下不時掠過一座座覆蓋著皚皚白雪的高山,向陽的一面山頂積雪已經慢慢開始融化了,山頂以及兩山低處之間隨處可見一汪汪藍色的淺湖,仿若一顆顆巨大的藍寶石鑲嵌在了雪域高原之巔,它們與藍天、白雲、雪山,湖泊等集結在了一起,呈現出了一幅幅壯美的高原畫卷。那種壯闊、遼遠的美,讓從未親臨過的我不禁打心眼裡嚮往與興奮。 第一日參觀八廓街、大昭寺與布達拉宮。八廓街是環繞大昭寺的一條街道,其歷史幾乎與大昭寺一樣久遠,早已成為拉薩這座城市的標誌,就象長安街之於北京,南京路之於上海,香榭麗舍之於巴黎似的,令人耳熟能詳。 清晨時分,我漫步在八廓街頭,處處都能看到笑容自在、眼神明亮的人,即使是素不相識,彼此之間也可以真誠對望,讓人由心而生的歡喜。不得不說,在西藏,人們很容易就變得純真與簡單,虔誠的信仰帶給了所有的人內心的平和與寬容。 太陽初升起來,照亮了整座拉薩城,照亮了紅山,也照亮了整個布達拉廣場,布達拉宮在晨曦中慢慢的醒來…… 我用指尖去觸摸布達拉宮階梯旁壘著的紅磚,抬頭仰望牆壁那一幅幅精美的壁畫與雕刻,用鼻子淺淺地呼吸佛像前點燃著的酥油燈散發出的濃郁的酥油香味。在昏黃的燈光下,在狹窄的甬道裡,在擁擠的樓梯上,人們靜靜地隨著前人的背影,隨著導遊時斷時續的解說聲音摸索著前行。整個長長的隊伍都靜悄悄的,大家的心靈仿佛都已沉浸于藏傳佛教的神秘與悠遠之中去了。 人們低下頭虔誠的接受每一位僧侶的摸頂賜福,駐足片刻,靜靜地聆聽他們口中誦讀的佛經,那是生長在繁弦急...

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《大家讀論語》講座 - 區桂芝 老師 - 第二單元〈孝弟其為仁之本 - 1〉

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「心儀文華」專欄 -《中華文化才是「台灣價值」》

中華文化才是「台灣價值」 中華語文教育促進協會理事長 段心儀 甚麼是台灣價值?有人說,就是當台灣人回答這個問題時,可以盍各言爾志。而大陸人回答這個問題時,祇能有一個定義、一個答案。旨哉斯言!  但是,即使自詡民主的台灣,現實卻是只有執政者有權力去貫徹自己的定義,即使做的是崩毀「台灣價值」的事! 世人公認「台灣價值」中,「中華文化的完整保存與傳承」是很重要的一塊,它是形塑「台灣最美的風景是人」的主因。 事實上,若非當年大陸發動文革,台灣可能也不會對應以「中華文化復興運動」,更不會驚覺全盤西化後的教育缺失,全面性地讓傳統文化教育進入學校。但結果是:70年來許多外國學生來台灣學習中文,兩岸交流後許多大陸文化教育人士來台灣參訪各級學校、文化團體。因為「這才是真正的中華文化呀」!它不但有價值,還轉化為價格,讓台灣賺觀光財、文化學術財、也提供青年就業管道。 因此,台灣的國文教育一直肩負著語文、文學、文化三層使命。國編本時代如此,一綱多本時代仍勉力維持。無論95、98國文暫綱,在課程目標中都有「增進涵泳傳統文化之能力」、「研讀文化經典教材,培養社會倫理之意識及淑世愛人之精神」等,101國文課綱&103微調則更清楚說明「藉由文化經典之研讀,與當代環境對話,以理解中華文化與文明社會之基本價值,尊重多元精神,啟發文化反思能力」因此,傳統文化教育相對完整地保存在臺灣高中國文教學。 107年一月,108課綱〈高中語文領域-國語文〉領綱公布,雖然課程目標仍標舉「培育語文能力」、「涵養文學及文化素質」三層面,但細究內文,已完全偏向「語文」層面,強調閱讀。 至於文學、文化兩個層次,則模糊化處理。八目標中只有第七項「透過國語文學習,認識個人與社群的關係,體會文化傳承與生命意義的開展」略微帶到文化二字。至於是哪種文化?就各憑想像了。 107年1/26,1/27施測的「國文」「國寫」學測命題已反映這風向。國文42題精心設計的選擇題,可以看到命題老師的用心與辛苦。但有些題目的重點並非國文專業,反而是其他知識學科。 「國寫」的知性題更是如此,它與國文教育的關係,僅在「文字」層面,連文學都談不到。考試引導教學,國文教師一方面要因應「國寫」跨科的龐雜資訊,又被要求教學要融入性別平等、人權等19議題,被如此零碎切割後的「國文」,可以預期,一定是「文學」性淡化,「文化」性虛無,國文將是純粹的工具...

《紅樓夢》人物 - 秦可卿論

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每個生長在城市裡的男孩子都會有一個浪漫的古代的夢。在夢中,你可以是金戈鐵馬中的輝煌戰士,可以是悠悠琴音中的優柔俠士,亦或是濛濛煙雨中的纖纖書生,走過紅塵,把青春悄悄掩藏於那個極少有人知曉的青磚白瓦的桃源。就個人而言,我更願意是那位書生,在塵世中尋覓那片難以找尋到的純淨,卸去偽裝,滌去污濁,洗去鉛華,把自己融入那片煙雨濛濛。 儘管出生在山間,但也許是從小生長在太湖湖畔的緣故,對於水,我有著異常的偏愛。江南的水是溫柔的,而又以烏鎮最佳。對於烏鎮,我又是怎樣的感覺呢?不好說。有點遙遠,有點像夢境與現實的距離,只有青石板,綠瓦房,長流水,和﹁弄妝梳洗遲﹂的柔媚女子。第一次聽說烏鎮,便把她幻化成了一幅煙雨濛濛的水墨畫;直到一個草長鶯飛的春天,才有了真正來到烏鎮的機會。有著一如初次約會的忐忑,烏鎮對於我,是神秘而又美好的。 初到烏鎮,沒有想到真的是一個煙雨的早晨。杏花春雨中的烏鎮並不需要太多的渲染,一磚,一瓦,一牆,一石,簡簡單單,有點膩滑,卻帶著點點古色古香,仿佛是穿越到現在的某一個場景,依稀含著點墨香的味道。 烏鎮很小,小得不容你在其間快步行走,因為這樣在短短的幾個小時內就可以遊遍她的前前後後。但江南是含蓄的,烏鎮也是如此,她不會主動把美麗的一面呈現在你的眼前,有時慢慢地行走,慢慢地品味,把烏鎮看作一杯淡淡的茶,把心漸漸地沉靜,才能看見她的美。 走過財神灣,眼前是一彎廊橋。當地人把廊橋稱作逢源橋。財神灣是烏鎮的入口,如果把財神灣看作當地人對遊客們先行的祝福,那麼這帶著春水氣息的廊橋便是烏鎮人獻給遊人真真實實的禮物了吧。說到橋,我看過很多,廊橋自然也知道不少——廣西侗族威武壯觀的風水廊橋,浙江泰順彩霞一般的文興廊橋,雲南施洞蜿蜒曲折的巫家廊橋。相比之下,烏鎮的逢源橋與他們都有不同,可以說有著點小家碧玉的味道。倚著橋邊,看著來來往往的行人,俯視那有著幾百年歷史的古老水柵,看著雨點緩緩飄落,打在柵欄上,順著邊緣緩緩流淌到水中,泛起陣陣漣漪——原來,無論是誰,哪怕是自然,到了江南的深處,也會拋下雄渾的一面,把最最婉約的溫柔展現得淋漓盡致。﹁寶函鈿雀金鸚鵡……驛橋春雨時﹂,獨立橋頭,偶然想起了溫庭筠的一首作品。﹁鈿雀鸚鵬﹂恐怕是無緣相見,不過﹁驛橋春雨﹂卻讓我融入了這小小的天青色的烏鎮。 橋頭便是東大街,街上熱鬧非凡,釀酒的、箍桶的、做...

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