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2012年(民國101年)暑假佳文

背包袱的男人 

珍貴的包袱

信班 呂芊析

珍貴的包袱我的包袱裝著我時時刻刻的心情與感受,讓我抒發我煩悶的情緒,我的包袱裝著我的童年回憶,讓我覺得它在我無聊時陪我談天,我的包袱裝著我收藏許久的寶貝,讓我回想起當時的驚喜,如果你問我天天背著不重嗎?我會回答背著它,令我覺得很快樂,一點也不重!

回憶

信班 陳思萌

我背著一個充滿回憶的包袱,一個充滿酸甜苦辣回憶的包袱。曾幾何時,原本強壯的我,已被這充滿回憶的包袱壓垮,成為一個瘦弱的老人?曾幾何時,這些回憶成了我揮之不去的夢魘?不再有人關懷孤單的我,只願意去注意我背上背的神祕包袱,回憶變成了我背上的沉重包袱。

老小偷

信班 賴宸胤

我是個小偷,是個八十歲的老小偷,我偷過各種東西,這次,我把聖誕老公公偷走,哇!我變成「聖誕老小偷」了!

甜蜜的回憶

信班 余雅茜

我背著我妻子小孩所有的回憶,想想這幾年發生的事,有酸、有甜、有苦。我愛我的家人,留下他們所有的遺物,我要帶著它們。扛在肩上,甜在心裡,我要帶著「他們」到處旅行,把心裡的想法告訴「他們」,如果要心中千言萬語長話短說,就只有:「謝謝你們!」

夢想包袱

信班 呂以恩

我背著沉重的夢想,未完成的夢想,達不到的夢想。我從未把包袱放下,因為我累了,我不想再逐夢。然而,大家只關心我的包袱,從未關心我的感受。為什麼我無法達成夢想呢?

淚水包袱

信班 陳彥廷

我的家人都已經離我而去,沒有人想要理我了,所以我只好背著淚水包袱,到處流浪,每當我覺得孤單,流下淚水時,我便把淚水通通裝進包袱哩,所以你應該知道為什麼我的包袱總是那麼重的原因了吧!

背包袱的老人

信班 王柏堯

大家都對我說:「你的包袱裡裝什麼?」,其實連我也忘記我的包袱裡裝什麼了,有可能是書,也有可能是我的工具,更有可能是我一年沒洗的衣服。「我生待明日,萬事成蹉跎!」不管我背了什麼,只要一直等待明天的到來,就一直買不到房子,我的包袱裡裝了什麼,我到死可能都不知道呢!唉~我老了,可能快活不下去了,希望這個包袱裡的秘密能被揭開。

小小詩人我最行

王申宓

什麼東西最苦?考試和責罵

什麼東西最溫暖?太陽和擁抱

什麼東西最美麗?天使和笑容

什麼東西最冷?冰雪和悔恨

余家銘

什麼東西最亮?太陽和燈泡

什麼東西最臭?榴櫣和垃圾

什麼東西最快速?光速和槍速

什麼東西最重?大象和體重

陳柏旭

什麼東西最甜?糖果和夢鄉

什麼東西最可怕?鬼和酒

什麼東西最健康?快樂和水

什麼東西最有趣?籃球和閱讀

孫麗涵

什麼東西最重要?信用和自信

什麼東西最甜蜜?愛情和幸福

什麼東西最長?生命和辛苦的路程

什麼東西最心痛?失去和離別

李致曲

什麼東西最美?花朵和榮耀

什麼東西最明亮?太陽和希望

什麼東西最可怕?老鼠和數落

什麼東西最精密?計畫和儀器

黃薌芸

什麼東西最美?笑容和純真

什麼東西最甜?親情和友情

什麼東西最重?煩惱和憂鬱

什麼東西最快?光陰和流星

沈忻儒

什麼東西最溫暖?被窩和家人的擁抱

什麼東西最耀眼?星星和認真的眼睛

什麼東西最乏味?老掉牙的戲劇和漫無目的的人生

什麼東西最偉大?成功的事業和雄偉的夢想

陳采翎

什麼東西最深?友情和親情

什麼東西最短暫?幸福和快樂

什麼東西最脆弱?人的心和生命

什麼東西最美?努力和認真

林彥彤

什麼東西最珍貴?寶石和友情

什麼東西最重要?大自然和科技

什麼東西最輕?螞蟻和快樂的心情

什麼東西最美麗?潔淨的心和世界

謝旻璟

什麼東西最響亮?下課的鐘聲

什麼東西最深?仇

什麼東西最涼?微風

什麼東西短暫?人生

廖冠婷

什麼東西最甜?糖果和情人

什麼東西最溫暖?媽媽的懷抱和棉被

什麼東西最柔軟?蛋糕和我的笑容

什麼東西最脆弱?花瓶和心靈

生化戰士

黃詩維

我有一隻小狗娃娃,毛茸茸的牠,有一雙亮晶晶的眼睛,每當黑漆漆的夜晚來臨時,牠會陪著我度過,牠會跟著我和弟弟一起跳上跳下,三劍客出發囉!先經過冰涼涼的冷氣陣,再爬上岩石堆,最後我們浩浩蕩蕩的來到媽媽魔王的巢穴,小狗的眼睛發出炯炯有神的光芒,讓魔王嚇了一跳,她投降了,我們雄糾糾的回家了。這就是我的寶貝,牠是我最好的朋友。

顏如靖

我有一隻炸彈鳥,胖嘟嘟的牠赫赫有名呢!牠長得圓滾滾的、身體黑漆漆,還有雙水噹噹的眼睛。每當牠要迎戰時,眼睛就變得炯炯有神,敵人也會嚇得兩腳發軟。他是我的寶貝,當我怒沖沖或孤孤單單時,牠總是會在我身邊陪伴著我,使我得到安慰。這就是我最要好的朋友。

鄭羽絜

我有一個弟弟,四歲的他,是家人的寶貝。他那炯炯有神的眼睛散發著光彩,小巧的嘴巴和白白嫩嫩的皮膚,讓他小小年紀就成了「小帥哥」。當弟弟在我身旁,我就永遠不會覺得無聊。我們有時一起用粘土捏出可愛的動物,有時在床上玩騎馬打仗,有時合作為父母準備驚喜。弟弟不僅是我的玩伴,在我傷心難過時,他也會在身邊安慰我,並逗我開心。我總覺得他是上天賜給自己的寶貝呢!

許書瑄

我有一個好朋友,她總是笑呵呵的,眼睛總是炯炯有神,她給人的是一種落落大方、吱吱喳喳的活潑感覺。她總喜歡跑來跑去、跳上跳下,永遠都座不住。怒沖沖的她會大聲咆哮;哭泣的她看起來楚楚可憐,像極了需要被保護的無助小女孩。她白白嫩嫩的皮膚摸來冰冰涼涼的,總是滿面微笑的她看不出有任何煩惱,像隻無憂無愁的小鳥,最愛飛來飛去,陶醉在風景的魔力。只有我知道,吵吵鬧鬧的她其實內心十分脆弱

地理學家與小王子的差異,加以評論

小王子和地理學家的差異,就在於他們看待事物的觀點不同。小王子是感性的,他所珍惜的是「美麗的花朵」;地理學家是理性的,他在乎的是亙古不變的山河,對他來說,朝生暮死的花朵不足掛齒。

但就我看來,雖然的確不必將花朵記錄在地圖上,卻不代表它並非永恆。地理學家只看見了花的朝生暮死,而沒有留意它的美麗──能夠「永遠」留在小王子心中的美,是一種無可比擬,極為珍貴的東西。他們或許各持不同的觀點,但對我而言,無論是屹立的山岳、廣闊的大海或是美麗的花朵,它們都值得記錄、珍藏,能永遠存乎於心。

我的相對論

即刻得到的問題解答是知識的積木,一推就倒;苦思細究的心得領悟是知識的磐石,堅硬不摧。

數學被稱作「科學」的語言,它變幻莫測的思考方式及計算過程讓我無法捉摸,於是我加入了補習的行列。起初快速的解題祕技、大量題目訓練、數以百計的整理公式加持下,小考成績飛快攀升。不料,在大考後卻重重摔下,跌落谷底。

這次慘痛經驗,讓我回到學校老師苦心叮嚀的學習方式:自己看課本,自己訓練思考,再藉由習題自己找出盲點與解題的方法。這樣不能像補習班一樣速成,但多花的時間精力,讓摸索苦思的過程,累積自己的經驗。自己的領悟是真正的貫通,面對所備之外的問題,仍可以迎刃而解。

突破

林佳璉

面對台下一雙雙渴求知識的明眸,我在台上口沫橫飛的教著,台上台下像在接拋球似的,問題的針鋒相對激撞出思想的火花。啊!有誰知道,一年前的我還坐在台下呢?

一聽到徵社幹的消息,我整夜輾轉難眠,究竟我到底要不要試看看呢?試了也不見得會順利徵選上吧!徵選上還要準備以後要上的課程,也太麻煩了!台下的學妹想不想聽我上課又是另一回事,種種的問題在腦中快速運轉,我被旋入溪流深處的暗渦,不斷地有水灌進我的鼻腔、我的肺,我越是想要呼吸,水越是將我滅頂,最後把我拖入那未知的地帶。

但渴望的心境依舊未變,仍然有盞燭火搖曳在深幽的山窟中,細細的燭光,絲絲滲入一滴滴的溫暖,縱使山洞外的風雨是如何狂嘯,我還是擁有那溫暖的幸福。
我決定挑戰自我。

忙碌地準備要去面試的資料,在家中一次次不間斷的練習,等到神韻、表情措辭達到滿意的門檻時,已是一個月後的事。面試當天終於來了,我永遠記得那那天:和我競爭的是一位個頭嬌小的女孩,聲音高亢,在面試時她緊張到連話都說不好,牙齒咯咯顫音不斷地從麥克風傳入我耳中。啊!當下勝負已分高下,我這三個月的努力果然沒有白費,皇天不負苦心人,我順利通過考驗了!

備課的過程雖然辛苦,等待時的折磨也使我心力交瘁,但看看現在在台下的學妹們,我感謝當時的我並沒有放棄,原本烏雲密佈的地方,現在也出現一道七彩的虹。

我活著的那一天

李孟婷

我,只有一天的壽命。

不需為我感到悲傷,這段“蟲生”對我來說已經足夠,因為我是一隻蜉蝣,一隻毫不起眼的昆蟲。當我成蟲,衝破水面,置身於這個大千世界;蒼穹包圍雙翅、燦爛朝陽擁抱
身軀;原來這就是所謂的世界!

同伴們懶洋洋的依附在大樹、雜草上,斜眼看著我說:「省點力氣吧!反正再過個幾小時我們都會入土長眠,為何不好好的在樹蔭地下納涼呢?」哼!隨便你們說!打從我踏入這個世界,我就發誓一定要好好的、狠狠的體驗這個世界,即使世界是如此的大,而我又是如此的卑微;我要好好利用使用期限只有一天的雙眼努力投身這世界,我越飛越高越飛越遠;離開了我出生的水窪,離開了裹足不前的同伴。

風磨蹭我的雙頰,沾滿塵土的翅膀阻礙我前進,但我沒有一絲一毫的蹉跎“我沒有明天了”這個念頭驅使著我前進;我不斷的飛,不在乎過了多少時間,像是空中有堵看不見的高牆,只要我飛越它,我一定能看見此生此刻最美麗的景色!

抵達顛峰。

映入我眼前的是一望無際的翠綠,風的吹拂讓草波光粼粼,河流川流不息,因太陽照耀而閃爍;仔細一看,河畔有一個小小的、小小的水坑,哈!幸好我離開那裏,不然一輩子都會以為世界只是一個坑!笑著笑著,我逐漸失去力氣,翅膀已停止震動,我知道,時間到了。

高速墜落。

在落入地表的過程中,我勉強睜開雙眼,世界在我眼前逐漸離去,生命在我的軀殼中逐漸流逝;在身軀撞到地表的那一瞬間,我化成了一縷輕煙,生離與死別都離我好遙遠,最後,腦中想起的最後一個念頭“說真的,我好幸福”

幸福的滋味

「安打拉安打!全壘打!」每當這種聲音響徹雲霄,便是一場棒球賽的最高潮。「咖!」一聲,球飛得又高又遠,有如一只斷了線的風箏,再也回不來了。這就是我最幸福的滋味─看棒球。(蔡汶陵)【評語:自然、有情味】

碗裡的蒸氣縷縷,我將山雞肉夾到嘴裡,幸福的滋味從心裡湧現,一口接著一口,雞腿、雞腳、雞湯,都有使人驚奇的感受,阿嬤的臉上佈滿辛勤的汗水,但卻對我露出燦爛滿足的微笑,讓我用真誠的心感受到幸福正圍繞著我,幸福的滋味不但在舌尖上打轉,也在心中蔓延。(朱培滔)【評語:本段有真情】

在我們的生活當中,有許許多多的小確幸待人們發覺:品嚐媽媽親手製作的料理是種幸福;抬頭觀望美麗的天空是種幸福;獨自回憶兒時的點點滴滴也是一種幸福。只要內心滿足、自在,我們的生活處處充滿著微小的幸福。

(楊逸青) 【評語:句子有利、概括性強】

海浪拍打著岸邊,沿著波光粼粼的河堤,我追逐,落日的倩影裡。偶來一艘形單影隻的漁船,悄悄盪過了金浪,留下了,遠行無盡的滄桑。好似展翅高飛的遊子,走得匆忙。淡水老街的幸福滋味,來不及品嚐!(林彥廷) 【評語:景象美,但空空的,情感不足】

在舒適柔軟的沙發裡,我興奮的滔滔不絕、口沫橫飛的述說一整天的趣事、精采的片段、痛苦的感受。有些令人莞爾一笑,有些卻有點感傷。這時刻是莫大的享受,你這時會知道你多重要,家中每一位成員都靜靜的聽你說話,分享你的喜悅、分擔你沉重的痛苦。
(江依維) 【評語:頗有公主駕到 開講之勢!】

辛棄疾在青玉案裡寫道:「眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。」我追尋幸福的滋味,原來「遠在天邊,近在眼前」,那糾纏不清的線團也被寶劍一刀斬開了!如果有人問我:「幸福的滋味是什麼?」我會微笑說:「多關心你身旁的人事物,你被關懷,你的感受被了解,那就是幸福的滋味!」(余姵璇)


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「心儀文華」專欄 -《從《給阿嬤的情書》看教改》

今年上半年,一部潮汕片《給阿嬤的情書》席捲東南亞。它介紹的是大中國敘事中很少碰觸的「僑批」文化,卻真實展現了中華文明的寬廣與深邃。 「僑批」是19至20世紀海外華僑寄給家鄉親屬的書信與匯款,也是影片中葉淑柔與丈夫被迫分離後唯一的聯繫方式。年輕的木生與嬌美的淑柔在抬標旗活動中一見鍾情,淑柔不顧婚約與家世和木生私奔,婚後生下三子。中國內戰徵兵,木生遠走東南亞,省吃儉用攢錢寄回家,淑柔則勤儉持家只盼夫婿早歸。一封封「僑批」就是一封封情書,繫住僑鄉和原鄉的兩顆心,乃至於因戰亂而被迫分離的無數顆心。 木生重情義,看不得同鄉在異國被欺負,幾次仗義出手,都陷自己於危難,最終丟了性命。南枝是木生家書的代筆人,對木生的家境非常熟悉,更因同是女子,特別能同理淑柔,因此這封報喪的家書總寄不出去。拖無可拖,當她終於走進「僑批局」時,嘈雜聲夾雜底層血淚撲面而來─有人是家中無米下鍋、有人是賣兒鬻女…南枝踟躕了。 最後她寫了一封平安信,從此扛起木生家庭的重擔,繼續寄了十幾年「情書」給淑柔。每封情書都是一位女子對另一位女子的了然與承擔,也是世間大愛的彰顯。 多年後,被追債的孫子聽說泰國多所華文學校都命名「木生」,認為祖父應該是超級富豪。他不知道的是,當鄭木生只是一個生活拮据的三輪車夫時,他就在客棧的柴房裡跟朋友一起創辦了華文啟蒙班,教導不識字的華裔孩子讀書認字,謝南枝也在其中。木生過世後,那些學生因識字而有更多機會,因機會而致富,為了銘記這位改變他們命運的恩人,他們自發集資辦學,並將這些學校統一命名為「木生學校」。這是文化底蘊的彰顯。 中華文化相信教育, 相信貧賤可因此翻轉,富貴可因此傳承。但近代中國卻有兩次逆風,一次是大陸的十年文革,一次是台灣的三十年教改。 十年文革期間,學生強迫老師戴高帽、掛黑牌、剃「陰陽頭」遊街示眾,並召開大會批鬥毆打,從實質面與精神面雙管齊下,擊潰教師的同時也擊潰傳統價值,讓《毛語錄》獨攬話語權,斲喪一代人才。 三十年教改則逐步貶抑教師身分,箝制教師言論,最後更祭出校事會議,隨時入教師於罪。教師只能學習自保,學習緘默,學習沒看見。於是校園變成叢林,有強凌弱,有眾暴寡,有黑道招攬車手,有毒品四處流竄……。什麼都有,就是失去了教育人才,使之成材與向善的初心。 《給阿嬤的情書》表層寫僑鄉家庭的故事,裡層寫人性的大愛,但細加梳理,銜接表裡的關鍵點都在「教育」兩個字。韓國京畿道因《...

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「心儀文華」專欄 -《「教學現場的尷尬與失焦」》

翰林高中國文第五冊選文〈泳褲〉一句「不是他的手臂,其實是他的……嗯,雞雞」炸裂全網,引發正反兩方爭議。正方肯定作者用直白的語言探討青少年逐漸接納自我的過程;反方則質疑國文教材不該越俎代庖「健康教育」的工作,自貶學科專業,降低高中生語文素養,更擔憂教學現場的尷尬與失焦。 這種爭議在編輯選文時必定發生過,但最終還是屈服於108課綱的要求:「性別平等教育」是各科法定核心議題,必須「跨領域」融入。於是國文也得尋找適切素材,設法利用文學觸動情感,再讓性別多元等訊息在毫無戒備下進入潛意識,最後成功建構文化集體記憶。 利用議題將特定價值觀深植學生人心的非只「性平」,「人權」亦然。 教育部國教署人權教育資源中心,115-1學年度「人權及轉型正義課程入校推廣計畫」提供3大類課程,指派講師入班授課。B課程為轉型正義教育,以劉祥君案、牟紹恆案、陳澄波案為核心,透過歷史檔案解讀,理解戒嚴時期黨國體制下政治暴力的創傷。C課程為白恐地圖教學應用,以台北學生李格文、《新英文法》作者柯旗化、雲林鍾心寬、屏東陳玉貞等人的故事地圖,具象化他們的受難歷程,以進一步理解白色恐怖時代的社會氛圍。 這些藏在課綱中的毒草,成就民進黨源源不絕的票倉。孩子從6歲起就被國家教材洗腦,把國民黨的壞刻入了潛意識,建構成台灣青年的集體記憶。於是綠色執政再怎麼窩囊無能,藍營就是開不出青年票。 但國家教育的目的本是透過教育資源的整合,系統化的學習,一方面引導學生建立正確的價值觀,開發多元潛能,培養競爭力;一方面養成各領域所需的專業技術人才,提升國家的科技與經濟競爭力,並透過傳承國家的歷史、語言、文化與核心價值,凝聚國民向心力,共同面對未來世界的變遷,如今怎麼會是不惜使用問題課綱,降低國民素質;設計分化,在內部找敵人, 來為特定政黨服務呢? 教育海嘯如今已鋪天蓋地:一,出生率雪崩,學生日少。二,教師寒心,大量離職。三,親師信任破裂,防禦性教學成主流。四,失了管教權的教師,撤了保護傘,校園叢林化。五,黑道利用未成年人保護法,觸角伸入校園,呈現「犯罪小學化」趨勢。六,問題課綱讓不受限制的私校發展迅速,學力M型化嚴重,於是階級固化、民主口號化。今日若不大刀闊斧,剷除病灶,台灣明日就成菲律賓。 台灣需要一場「全國教育會議」來為國家發展與教育政策「重新定錨」,但想到兩年來連一份合格的課審委員候選名單都提不出來的教育部,就知道任何期待都是一...

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「心儀文華」專欄 -《「催生 從「為世代謀」著手」》

台灣總人口數從民國113年1月到115年4月底,連續28個月負成長,且每月人口減少數從113年2月的1780人到本月的8024人,曲線越形陡峻,因為台灣年輕人不婚不生。 因應少子女化,政府推出的人口新戰略就是給錢,提供0歲到18歲每月5000元的成長津貼。對年輕父母來說,每月多這筆進帳真的挺好。但從催生角度來說,5000元只能對經濟弱勢家庭構成誘因,用以改善邊際生活條件,但對中產階級而言那是杯水車薪,完全無法彌補因養育而耗損的機會成本。 嬰兒一出生,月子中心、托嬰、私校、才藝、遊學等千萬開銷,立刻排班列隊依序補上;學區房價、照顧分擔比例、形成職場天花板等都是隨時會引爆家庭紛爭的炸彈。回頭一想,不婚不生挺好!天天美食,月月旅遊,喝咖啡聊是非,閒來上上健身房,何必自尋煩惱?因此,若綜合已婚但未生育以及未婚群體,台灣30至39歲區間青壯年的「無子化」比例已突破6成以上,成為主流。5000元津貼對他們有任何意義嗎? 其實,這6成青壯人口找不到結婚生子的意義,才是不婚不生的最大理由。 教改高度強調「自我實現」,質疑傳統,不談傳宗接代;強調自我,不談養兒防老,加上現實世界中越來越多虐老啃老的負面事證。今年初,新北市蘆洲區一對經營蔥油餅攤的老夫妻,疑因金錢問題遭36歲啃老族兒子殺害。這類由「經濟依賴」演變成血案的悲劇雖然比較極端,但兩代共居,往往由年長的雙親扮演家中主要經濟支柱,觸目所見,更多的是老人獨居或老老相依。 接受傳統教育的長者,習慣義無反顧地扛下一切責任。但習慣爭權奪利卻迴避義務的教改世代看在眼裡,遂視結婚生子為「性價比極低」的選擇。這是5000元能解決的心理糾結嗎? 任何政策真要有效,就得大處著眼,小處著手雙管齊下,不能撒錢了事。 大處著眼是了然,在西方價值體系下,少子化已是全球已開發與開發中國家共同面臨的問題。台灣必須重建中華文化「修齊治平」的價值觀,強調人在社會中的責任,方能打開生命格局,推演出生命存續的意義。當養兒育女產生了無可取代的價值,方能避免亡國滅種的危機。 小處著手則是政府須不殫繁瑣,從公辦月子中心開始,建立有口碑有品質的托嬰中心、幼兒園、課後輔導教室等,切實協助父母育兒的各種需求。政府提供合理薪資,培訓有愛心的保母和教師,彈性化接送時間,讓高工時的父母得到可依賴的支撐,台灣才有育兒的沃土。 普發5000元,我只看到撒幣買票,沒看到「為世代謀」的高度。 ...

「心儀文華」專欄 -《「史觀」才是歷史課綱真正的問題》

教育部長潘文忠21日舉行上任後第一次記者會,宣布六項重要政策,其中就有兩項攸關文史科領綱,可謂重中之重:二、廢止103高中國文及社會領域微調課綱 三、12年國教社會領域課綱將重組課程發展委員會重新研訂,預計延後2年實施。潘部長選在蔡總統上任後第一天宣布,勇於任事之心溢於言表。但 歷史課綱微調真正的原因是「史觀」,所謂程序「黑箱」只是模糊焦點的手法,教育部未的歷史課綱要採取哪種史觀,大家拭目以待。 12年國教社會領域課綱尚未公告,但課綱微調的爭點非常清楚。101課綱微調後的17項差異,如:「原住民」調成「原住民族」,「鄭氏統治」調成「明鄭統治」,「國際競逐時期」調成「漢人來臺與國際競逐時期」,「大航海時代」調成「漢人來臺與大航海時代」,「接收臺灣」調成「光復臺灣」,「多元文化發展」調成「中華文化與多元文化的發展」,「日本統治」調成「日本殖民統治」,「慰安婦」調成「婦女被強迫做慰安婦」…。一般人看不出微調有甚麼了不起的問題,但民進黨政府卻如此重視。先由甫就任文化部長的鄭麗君立委提案廢止,再由潘部長接棒完成,順便重修12年國教社會領域課綱。這背後代表的意涵是甚麼?日本不是殖民統治?慰安婦是自願的? 何謂殖民地?日本侵台以來,1895年-1915年發生乙未戰爭、八卦山戰役、北埔事件、西來庵事件、霧社事件等,台人死傷數十萬。日本又在臺灣實行特別法,以警察政治控制社會。當時臺灣人沒有平等的參政權。農業的台灣,米、糖輸日。請問:這不叫殖民地,甚麼叫殖民地? 出生於1922日本殖民時代的小桃阿嬤,活到94歲等不到等不到日本政府一聲道歉,含恨以終。她高中時就讀臺南州立第二高等女學校,當時是南部台灣女孩就讀的最好女中。卻在上學途中被警察載到高雄的碼頭,送去當慰安婦。這不叫強迫,甚麼叫強迫? 這樣的課綱之爭根本不是「中華民國史觀」vs「台獨史觀」,因為完全看不見台灣的主體性。它其實是「中華民國史觀」vs「日本殖民史觀」。潘部長如果未來修出一部抑台媚日的社會科領綱,牽動的恐怕不僅是教育部的聲譽,甚至是影響蔡總統的歷史定位、大政方針。 蔡總統的就職演說提到「1992年兩岸兩會求同存異的政治思維」「達成若干的共同認知與諒解的歷史事實」「依據中華民國憲法、兩岸人民關係條例及其他相關法律,處理兩岸事務。」希望展開良性對話,她以台灣人民福利為最高施政指標非常清楚。但國台辦的回應是:沒有提出...

「心儀文華」專欄 -《「聊以區老師之行卜之」》

韓愈〈送董邵南序〉中有一段話:「燕、趙古稱多感慨悲歌之士……然吾嘗聞,風俗與化移易。吾惡知其今不異於古所云邪?聊以吾子之行卜之也。」 這段話大意是「燕、趙之地自古就多慷慨激昂、悲壯高歌的豪傑之士……。然而我聽說,社會風氣是會隨著教化而改變的,我不知道燕趙風氣今日是否如昔?姑且就藉著您此行的遭遇,來驗證一下當地的風俗吧。」韓愈寫此文,真意是勸友人不要離京去投靠河北藩鎮,但知道友人境遇的艱難,所以語氣吞吐,意在言外。近日區桂芝老師被打壓事件,我們也「聊以吾子之行卜之」吧! 區老師是教育界難得敢言的勇者,自從「無恥課綱」視頻爆紅,就成為綠營窮追猛打的目標,上自行政院長、教育部、立委、議員,下至專家學者、網紅路人……都來蹭流量。近日她在網路節目主張台灣國防軍購應「歸零」,並直言「承認台灣人是中國人,和平就來了」,立刻就被綠營盯上。 陸委會呼籲北一女「妥適處理」,教育部長則希望地方政府督導學校落實《教師法》,避免不當的政治宣傳。北一女校長立刻約談,並請示上級單位法律見解。官方已經關切至此,區老師也發文宣布退休,居然還有許多教授透過社群媒體繼續強烈質疑。有人批評北一女校方處理該爭議的態度過於消極,讓她得以安穩等到7月退休並順利領取退休金。有人批評區老師愚蠢、奴性,滿腦子中華民族主義,動不動就強調「中國人」並給予這個名詞無限榮光,但她自己根本不知道「中國人」該如何定義。接著舉胡適、魯迅的話、舉六四天安門、文化大革命、1949投降的國民黨官兵等,強調「他們都承認自己是中國人,但都被殺。」來駁斥區老師「承認台灣人是中國人,和平就來了。」這句話。 胡適、魯迅時代中國的落後,我們都知道;1949到文革到六四時代的悲劇,我們都記得。但每個時代各有其背景與爭點,聰明的民族會記住歷史上所有血淋淋的教訓,並化作警惕今人勿重蹈覆轍的明鏡,但不會在歷史前畫地自限!改革開放40年後的大陸早已今非昔比,兩岸今日的爭點也已聚焦到「台灣人承不承認自己是中國人?」只要承認,和平就來了,幾兆的軍購就不必買了,這筆鉅款可以造福多少台灣人?區老師有說錯任何話嗎? 根據憲法,台灣人就是中國人!而且,在鄭麗文及川普相繼會見習近平後的此刻,這句話更公開響亮傳遍世界。習對鄭說:只要台灣願意在文化、血緣上承認自己是中國人,「中國人不打中國人」。習對川畫紅線:「台獨與台海和平不可能並存」。兩者合起來,任何人都可推論出結果,只要...

啟程

嬌羞的朝陽一早便躲入了雲兒的背後,令這天早晨的灰濛又增添了幾許涼意。幸好雨娘娘未落淚,否則今天的旅程可能隨她的淚珠成了泡影。  搭上開往東部的列車,期待的心情尚未起舞,滿懷思緒卻先沉澱。此行的目的:淨灘,也就是將那些不屬於大自然的人工物帶離美麗沙灘的裙帶。猶記得曾經從楊牧老師的《山風海雨》中咀嚼到那樣靜謐的夜、樸實的夏,今日是否也能體會到那般暢空的良景呢?我不知道。但那婆娑的太平洋或許會張開雙臂熱情地迎接我吧!  果不其然,車窗映得一幕幕風情漸漸明朗了起來,晨曦自雲間灑下,直落入遠方的水田,彷彿賜予稻穗生命似的。俄頃,窗外的畫面靜止了,取而代之的是遠方湛藍的小鎮。  東海岸線少數的柔軟沙灘,待我踏上微冷的細沙,海風還有些冷冽地迎面撲來。我眨眨眼,按照環保志工的職務,配上一隻夾子,拎起一包袋子,出乎意料的,竟不小心帶上想像力,無意地開啟了一段故事之旅。  對我而言,做環保是快樂的。  一瓶空的塑膠瓶會有怎樣的故事。兩瓶鐵罐又藏著怎樣的風景。而一塊巨大的漂流木是哪座山上的神靈?  當我撿起一團紙揉,我想它可能是駕風遠航的,是從台北城的熱鬧街頭,或無際太平洋未知的彼端。當我跨過偌大的漂流木,我懷念它在山林的日子。是人類如何的濫伐將它驅了下來,我們是否曾在悠悠的山行中有過一面之緣?  我撿起一罐空的寶特瓶,特別的,一條小魚在其中永遠的睡著。只是從牠的小眼睛中,我看不見安詳,在深邃的黑眸裡隱含的似乎只有絕望。  我想,牠一定十分納悶。  牠可能正在尋找龍宮的過程中莫名地失足掉入了陷阱。  牠或許在大魚的追趕下意外地踏入。  又譬如牠什麼都沒做,就這樣在滋育牠的大海中丟失牠的一生。  牠此刻正憤懣的控訴著吧?控訴我們這些殘暴無知的人類毫無目的地將牠的一生奪走。  口口聲聲說環保,環境保育我真的有做到嗎?透過牠絕望的瞪視,我不禁懷疑  日晷過中,在眾人休息的時分,我獨自抱膝坐在海岸一隅的石塊上,聆聽海鳥謳歌私語,想像自己倘佯在碧海蒼穹的懷抱中,我沉思著。若是無人願意來撿拾這些煞風景的漂流廢棄物,十年後的海灘會是如何呢?會如同小時候家...

巴黎聖母院

我在聖母院找到嚮往的旅行:讀前人萬卷書,走自己千里路。 第一個在巴黎的夏天早晨,純淨湛藍的天幕在視野過飽和。整座城市流動的色彩緊緊尾隨著我們,直至步下階梯,才被地鐵站微弱的燈光稀釋。等著通往市中心的列車,對面月台兩位文質彬彬的紳士不時抬頭看向這邊,指指點點,然後交頭接耳,嘀嘀咕咕不知道在說什麼。 導遊告訴我們,巴黎多的是這般市民,愛巴黎愛的無可救藥,一有空就到處閒晃,把自己當成市長,深怕旅人來看錯了巴黎、說歪了巴黎。 那什麼最能代表巴黎? 虛擬的的座標體系裡,巴黎無疑是北緯五十度這條線上,最耀眼奪目的一個節點。一提及這美麗的名字,腦海浮現的無非是艾菲爾鐵塔、羅浮宮、凱旋門,這三棟舉世聞名的建築鼎足而立,勾勒出世人影影綽綽的巴黎。然而,巴黎人也為自己所愛的城市建立了另一套座標系統。回溯塞納河如歷史洪流,原點既非左岸人文薈萃的凱旋門、艾菲爾鐵塔,也不是右岸標記王朝輝煌的羅浮宮。 在羅浮宮轉車坐一站,便來到了塞納河中央的西堤島。這裡才是巴黎的核心,最早發展的地域,整座城市的座標也以此為原點起算。島上最著名的景點是聖母院。 西堤島擁有比那三個「朝聖景點」更蒼老的歷史脈絡;那三棟巍峨加乘也撼動不了聖母院獨有的萬般莊重。 我情有獨鍾此處,可惜卻為大多數人遺忘了。 幸好有鐘樓怪人。 鐘樓怪人原書名《Notre Dame de Paris》,直譯正是「巴黎聖母院」。法國國家圖書館展出的手稿,雨果的字斜得厲害,像一片大風吹伏了的柳枝,交織的輪廓裡,那亂世的殘夢猶然清晰。 步步走近教堂,如衛星定位系統,縮放拉近一些。背後強烈的陽光壓縮著頂部呈尖形的拱門,直入眼瞳底,釋放出一股向上升騰的反作用力。頸子隨之遽然仰起,轉瞬已如擁吻著藍天。在腦海殘留,牆垣拱柱上繁複的雕刻脈絡分明,彷彿在我頭顱中撐起另一座磅礡,稜線無止盡延伸,頂點正是視野所及的大鐘樓。鐘樓切割了天際,天際剪裁出鐘樓。 南面的鐘樓高六十九公尺,正是鐘樓怪人加西莫多的生長處啊!他在鐘樓裡看著一群群異教徒囷集在各個城門,他目光渴望的搜索如燈塔,只聚焦在那善良溫柔的吉普賽女孩身上;他的鐘樓從不冰冷黑暗,他體內淌著正直的熱血,比起試圖用戰火取暖、照明,更冷漠的是人性、更黑暗的是戰爭。 我彷彿聽到那旋律,半音一個接一個向上騰升,渾厚嗓音像從胸口刳出,在高空中飽滿、凝結,然後如暴雨般紛紛滴落。遼闊的悲壯感是灰黑色的,在聲音裡、在世界...