中華文化才是「台灣價值」 中華語文教育促進協會理事長 段心儀 甚麼是台灣價值？有人說，就是當台灣人回答這個問題時，可以盍各言爾志。而大陸人回答這個問題時，祇能有一個定義、一個答案。旨哉斯言！
但是，即使自詡民主的台灣，現實卻是只有執政者有權力去貫徹自己的定義，即使做的是崩毀「台灣價值」的事！ 世人公認「台灣價值」中，「中華文化的完整保存與傳承」是很重要的一塊，它是形塑「台灣最美的風景是人」的主因。
事實上，若非當年大陸發動文革，台灣可能也不會對應以「中華文化復興運動」，更不會驚覺全盤西化後的教育缺失，全面性地讓傳統文化教育進入學校。但結果是：70年來許多外國學生來台灣學習中文，兩岸交流後許多大陸文化教育人士來台灣參訪各級學校、文化團體。因為「這才是真正的中華文化呀」！它不但有價值，還轉化為價格，讓台灣賺觀光財、文化學術財、也提供青年就業管道。
因此，台灣的國文教育一直肩負著語文、文學、文化三層使命。國編本時代如此，一綱多本時代仍勉力維持。無論95、98國文暫綱，在課程目標中都有「增進涵泳傳統文化之能力」、「研讀文化經典教材，培養社會倫理之意識及淑世愛人之精神」等，101國文課綱＆103微調則更清楚說明「藉由文化經典之研讀，與當代環境對話，以理解中華文化與文明社會之基本價值，尊重多元精神，啟發文化反思能力」因此，傳統文化教育相對完整地保存在臺灣高中國文教學。
107年一月，108課綱〈高中語文領域-國語文〉領綱公布，雖然課程目標仍標舉「培育語文能力」、「涵養文學及文化素質」三層面，但細究內文，已完全偏向「語文」層面，強調閱讀。
至於文學、文化兩個層次，則模糊化處理。八目標中只有第七項「透過國語文學習，認識個人與社群的關係，體會文化傳承與生命意義的開展」略微帶到文化二字。至於是哪種文化？就各憑想像了。
107年1/26，1/27施測的「國文」「國寫」學測命題已反映這風向。國文42題精心設計的選擇題，可以看到命題老師的用心與辛苦。但有些題目的重點並非國文專業，反而是其他知識學科。
「國寫」的知性題更是如此，它與國文教育的關係，僅在「文字」層面，連文學都談不到。考試引導教學，國文教師一方面要因應「國寫」跨科的龐雜資訊，又被要求教學要融入性別平等、人權等19議題，被如此零碎切割後的「國文」，可以預期，一定是「文學」性淡化，「文化」性虛無，國文將是純粹的工具學門，殊不知，這正是過去大陸「語文教育」的狀況啊。 107年開始，大陸語文教材統一為部編本，大量增加古典文學與詩詞，許多是台灣國編本時代的教材，以台灣國文教育為師的參照性非常清楚。
台灣國文教材則大量去古文與文化教材，難道是以大陸過去的語文教育為師嗎？教育當局執行執政者的定義，但是在建立「台灣價值」，還是崩毀「台灣價值」呢？
專欄作者：段心儀；本文發表於本文寫於2018年1月29日，作者時任中華語文教育促進協會 理事長
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