「心儀文華」專欄 -《「老師沒管教權父母沒懲戒權…」》

教育本當是全國一盤棋。從中央到地方，從課程設計到生活管理，家長老師都能在法令、良心與愛的指引下，扮演好自己的角色，陪伴孩子平安長大，成為既能貢獻社會，也能成就自己的人。但現在全都亂了套，課程如此，法令也如此。把近年來頒布的幾個法令放在一起檢視，就會發現已危機四伏，台中某國小老師讓警方介入處理學生暴力事件，只是開端。

據媒體報導，當時學生在體育課中以樂樂球棒攻擊任課教師，連帶引發後續關於學生道歉、教師管教與市長言論等爭議。但重要的是，事件的發生已經顯現五年前依據「聯合國兒童公約」精神修改教師法的後果。教師法把禁止霸凌學生入法，違法嚴重者甚至會喪失教職後，現場教師沒有尊嚴更無力管教。教師被打傷，學生只要肯說聲對不起就沒事了，問題是，若警察不出現，學生可能連對不起都不肯說。如果角色互換，教師打傷學生，恐怕面對的就是解聘的後果。想像一下，如果兇器是把刀，教師命喪當場，學生大概也沒事。學生清楚這種不對等關係，會把老師放在眼裡嗎？老師面對如此不友善的環境，自保猶恐不及，哪裡還會有教學熱情？五年來，校園是否有變得更友善、安全？老師早把懲戒權拱手還給家長。但家長還有權懲戒嗎？

行政院上月底通過民法第一○八五條修正案，將家長懲戒權刪除，修改為「尊重子女之人格，不得對子女為身心暴力行為。」名義上是保護兒童，實際上卻是漠視親權，剝奪家長合理管教權。民法第一○八四條規定，父母對於未成年之子女，有保護及教養之權利義務。一○八五條中，懲戒權就是賦予父母對子女保護教養的手段，藉以匡正子女的偏差行為。

孩子都是在碰碰撞撞中長大的，懲戒權其實就是保護的軟墊，接住一時失序的孩子，導引向正確的方向。如今把家庭和學校的懲戒權都沒收，未來孩子犯錯大概只能直接面對法律的制裁吧！此次警方介入可能只是未來將出現的常態。倘若警方也不能介入，台灣社會安全網將處處是吞舟之漏。

（作者段心儀為中華語文教育促進協會秘書長）

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《紅樓夢》人物 - 史湘雲論

判詞：富貴又何為，襁褓之間父母違；展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。畫：幾縷飛雲，一灣逝水曲文：樂中悲襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英雄闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷？(紅樓夢曲) 一、身世背景 (寶釵道)我近來看著雲丫頭的神情，再風裏言風裏語的聽起來，那雲丫頭在家裏竟一點兒作不得主。她們家嫌費用大，竟不用那些針線上的人，差不多的東西都是她們娘兒們動手。為什麼這幾次她來了，她和我說話兒，見沒人在跟前，她就說家裏累得很。我再問她兩句家常過日子的話，她就連眼圈兒都紅了，口裏含含糊糊待說不說的。想其形景來，自然從小兒沒爹娘的苦。我看著她，也不覺的傷起心來。」……寶釵道：「上次她就告訴我，在家裏做活做到三更天，若是替別人做一點半點，她家的那些奶奶、太太們還不受用呢。」(第三十二回) 正說著，忽見史湘雲穿得齊齊整整走來辭說家裏打發人來接她。寶玉、黛玉聽說，忙站起來讓坐。史湘雲也不坐，寶、林兩個只得送她至前面。那史湘雲只是眼淚汪汪的，見有她家人在跟前，又不敢十分委屈。少時，薛寶釵趕來，愈覺繾綣難捨。還是寶釵心內明白，她家人若回去告訴了她嬸娘，待她家去又恐受氣，因此倒催她走了。眾人送至二門前，寶玉還要往外送，倒是湘雲攔住了。一時回身又叫寶玉到跟前，悄悄的囑道：「便是老太太想不起我來，你時常提著，打發人接我去。」寶玉連連答應了。(第三十六回) 二、心直口快 (寶玉)因鏡臺兩邊俱是妝奩等物，順手拿起來賞玩，不覺又順手拈了胭脂，意欲要往口裡送，又怕史湘雲說。正猶豫間，湘雲果在身後看見，一手掠著辮子，便伸手來「拍」的一下，從手中將胭脂打落，說道：「這不長進的毛病兒，多早晚才改！」(第二十一回) 湘雲笑道：「還是這個情性改不了。如今大了，你就不願讀書去考舉人進士的，也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務，日後也有個朋友。沒見你成年家只在我們隊裏攪些什麼！」寶...

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余光中的艱難少年的輕狂

中華語文教育促進協會理事長余光中若說台灣最美麗的風景是人，西子灣畔清瞿古奇的詩人必為之增色。若說台灣最美麗的風景是人，學生課審委員的無知妄議必讓台灣蒙羞。余光中從20寫詩到90，他有五色筆，右手寫詩，左手寫散文，翻譯、評論無不精妙。興致一來侃侃而談，於是王爾德、錢鍾書、徐志摩、沈從文、拜倫與濟慈…共聚一堂，頓感周遭書香撲鼻，讓人微感醺然，如飲醇醪。但在12/14日驚聞噩耗當下，大家推文追憶的不約而同都是日常瑣事：「一進飯店房間，梳妝台上，不明亮的燈光下，只見一篇篇朱墨爛然滿滿批註的文稿，以及老師臉上的拳拳笑容。擔任評審要像改作文一樣批改作品嗎？我們驚詫不已！余老師說：年輕人肯來參賽，有上進心。給些修改與意見，希望幫助翻譯能力更臻佳境。」；「余老師每次遇見我，第一個問題就是「張小嚕來了嗎？」我一直覺得老人家最大的開心就是看到嬰兒，他們之間最美好的地方就是完全不需要透過言語溝通，單純透過撫摸和笑容。」；「我們請車子先送老師師母回飯店，老人家遲遲不肯上車，殷殷叮囑，最後仍不放心，像哄小孩一樣把三個「老女人」勸著一塊回飯店，因為擔慮我們的安全！」原來，文學大師不是重點，令人如沐春風的煦煦溫情，才是永恆的記憶。他的深情也灌注在這塊土地，他用詩細細盤點出島上每塊土地的獨特。台東是「無論地球怎麼轉．台東永遠在前面」；嘉義是「北回歸線是一條敏感的琴絃，因太陽的回顧而奏出樂音」；屏東是「從此地到海岸，一大張河床孵出多少西瓜，多少圓渾的希望！」；高雄更是「春天是從那兒來的？春天是從南邊來的，草是從高雄、高雄綠起，花是從高雄開起，讓春天從高雄、高雄出發」台灣，是余光中最愛的「妻子」。這讓我想起了論語中的孔子。面對隱士的質疑：竟不知舉世滔滔，妄想救世是不識時務啊！白髮孔子嘆口氣：「人，不就該關心人嗎？能自個兒隱居山林獨善其身，不管他人死活嗎？」對人難以遏抑的溫情，就是余老師創作的初心吧。 <蓮的聯想>寫的是人對美與愛的追求；<紅燭>寫的是夫妻鶼鰈情深；〈鄉愁〉更成為當時戰亂流離、有家歸不得的共同時代心聲。身為一個關懷人間世的作家，他寫盡時代的千情百態，每個人都可從他的詩中找到自己的一片剪影。但也因此，當他敏銳的察覺時勢的轉變，他作出艱難的抉擇，並為做出的抉擇，負責與承擔。文...

邂逅張家界

心中總有些賭氣的意味，即便已搭上飛機、跨越海峽、直到飛機著陸，依然沒有雀躍的心情，因為這次的家族旅行並不是年輕人熱切期盼的熱門據點。在我眼裏，老氣橫秋的景點，不過是銀髮族消磨日子、遊山玩水的的地方罷了，爾後幾天，我卻大大的改變了自己的想法。前幾天的確如個人判斷，一行人如同進香團，隨著導遊的吆喝聲，週而復始的上下遊覽車 - 古城牆、車上打盹、三國遺址、打盹、黃鶴樓、打盹、恐怖的馬王堆千年蔭屍、還是打盹；當然服務週到的旅行社，在打盹與打盹之間，依然會穿插一些滿足生理需求的活動，在平淡無奇的旅途中激起一絲漣漪，像是上洗手間、吃飯、睡覺、以及活絡經濟的購物行程，經過兩三天的長途跋涉，身心疲憊。車窗外的景色，和行程一樣的單調乏味：永遠是灰色的天空、枯黃的稻田、偶爾出現一兩棟和景色搭配，平凡無奇的房舍，不禁令我懷念起台灣綠蔭充斥、眾山環繞的公路景象，｢有時候離開了，才會發覺曾經的好｣此刻終於體會到這樣的心情。第四天開始，漸漸感受到路面的顛簸以及路途的迂迴，禁不起搖晃的我癱坐在車座上，小時候暈車的恐怖陰影湧上心頭，靠著車窗迷迷糊糊地看著窗外，劃過眼簾的畫面開始有些變化。乏味的農村景致變成在狹隘的山壁間游走，行進間還不時傳來樹枝磨擦車身唧唧嘎嘎的聲音，遙想三國孔明，這裡肯定是埋藏伏兵的大好場所，只要在山壁上動點手腳或是山上嬉戲的牧童不小心打個噴嚏，引發巨石滾落，後果肯定不堪設想。思緒在迂迴的夢魘中旋轉，在尖銳的摩擦及撞擊聲中驚醒（不是大石滾下、是腦勺撞擊車窗的巨響），車子停下，匆匆披上外套跳下車，漫長無趣的記憶，肯定是這輩子冗長乏味的一段，就像電影的毛片，多餘的片段，總是難逃刪除修剪的命運。伸著懶腰拍拍坐疼的屁股，分神的聽著導遊的叮嚀、眼光飄向一箱箱穿雲而去的纜車。談起分神，其實只是牛刀小試，經過十數年學子生涯的薰陶，早已練就貌似專注的分神面孔，如同牌局上爾虞我詐的賭徒，每一次翻牌的動作，都必須努力保持原狀不讓任何偏差產生，持久的穩定策略在賭場演化開來，天擇會懲罰偏離「最佳穩定狀態」的個體及基因，豎起毛髮、抖動眼皮、率先挑動鬍子者敗陣，撲克臉才是最終的贏家！當纜車緩緩升起，高度的恐懼逐漸消失，在這裡雲朵和藍天涇渭分明，當車廂穿入一朵朵的白雲，可以感覺...

海

海很藍，那是我記憶初始，海的樣子。小時候，我們住在彰濱海岸，那片海看過去是無止盡的。魚鱗似的波濤捧著幾艘小船搖搖盪盪，遠遠看，像緞藍色旗袍鑲了銀色的琉璃在陽光下發亮。這景象編織了我的童年，也編織了那些美好回憶。還記得嗎？我們總喜歡坐在岸邊，欣賞著每個浪花撲打著前浪的白色讚嘆，看著晨曦映照在海平面上珍珠般的亮麗，或者是夕陽下波光粼粼紅色寶石的光采。還記得嗎？我們總追逐著那些岸邊小生物跑，你覺得牠們新奇古怪，發出一次次的驚呼，而我們就常這樣和牠們嬉戲，你永不嫌累。還記得嗎？我們尋尋覓覓地一直找著最奇特的貝殼，喜歡把它放在耳邊，聽著與海風共鳴著的旋律，彷彿你就是個指揮家，這裡萬物都得聽你指揮。還記得嗎？我們喜歡一起浸泡在海水中，享受通體舒暢的恣意快感；想像童話故事的情節，你總盼望有隻美人魚出現，好讓你當個救美的王子。這些的這些，我都還記得。那片海，有我們太多的回憶，好美。後來，在我記憶中，那片藍渲滲了些血紅，底色是一片灰，灰得那樣使人絕望。那天，我們一樣在吃完午飯後的下午，告知了父母，便興沖沖地奔往那海。一樣地，我們做了平常我們都做的事。我們一樣看著美麗的浪花，我們一樣追逐著小生物，我們一樣撿拾著每個貝殼，我們一樣浸泡著冰涼的海水。我們快活地享受了屬於我們的下午。回家的路上，我們穿著溼透的衣服，慢慢地走在一條條道路上，愉快地分享著心情，興奮地說著明天還要再來海邊的承諾，即便身體已經達到疲累的極限。我卻忘了母親的叮嚀，忘了牽著你的手，忘了緊緊維繫著你的安全。在接近家只剩兩街區的道路，當穿越馬路時，車輪與地面高速劇烈磨擦的軋然聲響，夾雜著我此生無法忘懷的微弱喘息聲，刺進我的耳膜，那剎那短得我們甚至無法道別…... 醫院裡，我們都在等待急救的結果，母親沒有責怪我，只是一直哭，而我，眼眶也模糊著，眼前依稀浮現那一刻之前，完好的你，笑聲咯咯的你。再見到你時，已經在喪禮上了！炫目的艷陽下，白幡像無止盡的夢境飄搖，哀樂震耳摧心，恍然終至禮成。人群逐漸散去，我們被拋下，在緞面簾幕後親眼目睹封棺、抬棺，然後一路跟著你的肉身，直至火葬場。那會是永遠的痛，不管是對父親或母親來說。於是，他們最終決定離開了那樣的傷心地，那個深沉哀傷的海。我們搬到了這裡，彰化市。你離開的那些日子，家裡的氣氛始終黯淡，母親總用淚洗去心裡的苦悶，父親的面容也日漸憔悴。你...

「心儀文華」專欄 -《中華文化通日韓台灣放棄？》

台灣多麼幸運，蕞爾小島卻擁有正宗中華文化，70年來世界無數景仰之士負笈來學：台灣多麼不幸，「舍爾靈龜，觀我朵頤」竟走上50年前大陸文革的老路數。而且，台灣青年渾然不知自己坐擁寶藏。 2/6花蓮地震淒風苦雨中傷亡慘重。日本首相親自在辦公室揮毫寫下「台湾加油/安倍晉三」，網路紛紛探詢：「真的是他寫的字耶！真美。日本也有書法課嗎？寫書法時以漢字為主嗎？」我不禁啞然失笑，親日的台青呀，你太不了解日本了。歷史上曾有四大文明古國─古埃及、古巴比倫、古印度及中國。現代則有三大文明體系─基督教、伊斯蘭、中國。唯一的交集就是中國。換句話說，只有中華文化幾千年來一脈不絕流傳至今。由於源遠流長，所以開枝散葉，深深影響東亞各國。日本貴族教育必修中國經典，學漢字、寫書法是日常功課。因此，美國大選川普獲勝，選錯邊的安倍趕著赴美輸誠前，引《易經‧革卦》「君子豹變」來向國人表明心跡「我不是為了明哲保身而豹變，而是為了國家不怕丟面子，這才是領袖負責的姿態」。二戰戰犯東條英機，絕命書是工整的五個漢字「古道照顏色」，他用出自《正氣歌》的這五個字，不知想申辯甚麼。非僅日本，韓國也是如此。2/11南韓總統文在寅在青瓦台與北韓特使金與正會面時，特別站在漢字書法作品「通」前合影。這個字寫得筆勢詰曲一波三折，但最後一捺則逆鋒輕落，右出後緩行仰上，勢態自然中深切的期待之意無窮。韓國不但熟悉書法，也熟悉經典。南韓憲法法院大法官李貞美談到彈劾朴槿惠總統時表示，這個決定痛苦而艱難，然後引用韓非子的名言：「法之為道，前苦而長利」，強調實現法治主義的重要。甚至日韓互嗆時也引用中國經典。去年2月，由於南韓人堅持慰安婦問題必須重新解決，立場極右的《產經新聞》於是發表了一篇文章教訓他們，手法就是訴諸《韓非子》〈亡徵篇〉「國小而不處卑，力少而不畏強，無理而侮大鄰，貪愎而拙交者，可亡也。」《產經》一副大日本帝國喉舌的姿態，斷定老是找碴的南韓快亡了。非僅日韓、越南、馬來西亞、新加坡…莫不如此。非僅東亞，在基督教文明與伊斯蘭文明硝煙不斷的此刻，正是強調仁愛忠恕，以民為本，以和為貴的中華文化取得新文化話語權的好機會。中國強大的今天，他們已幡然覺悟全盤西化的結果就是被文化殖民，即使是經濟巨人，仍是文化侏儒。既無法在世界上建立相符應的話語權，也無法在國內建立一套相符應的道德規範。他們毅然回頭擁抱傳統文化，中小學大...

《紅樓夢》人物 - 李紈論

判詞：桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。畫：一盆蘭花，傍有一位鳳冠霞帔的美人曲文：晚韶華鏡裡恩情，更那堪夢裡功名！那美韶華去之何迅！再休提繡帳鴛衾。只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓，氣昂昂頭戴簪纓，光閃閃腰懸金印；威赫赫爵位高登，威赫赫爵位高登，昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存？也只是虛名兒與後人欽敬。(紅樓夢曲) 一、家世背景 ──這李氏即賈珠之妻，珠雖夭亡，幸存一子，取名賈蘭，今方五歲，已入學攻書。這李氏亦係金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子監祭酒，族中男女無有不誦詩讀書者。至李守中繼承以來，便說「女子無才便有德」，故生李氏時，便不十分令其讀書，只不過將些《女四書》、《列女傳》、《賢媛集》等三四種書，使他認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便罷了；卻只以紡績井臼為要，因取名為李紈，字宮裁。因此，這李紈雖青春喪偶，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無見無聞，惟知侍親養子，外則陪侍小姑等針黹誦讀而已。(第四回) 二、白梅 ──竹籬茅舍自甘心(宋王淇‧梅) 興兒道：「我們家這位寡婦奶奶，她的渾名叫作『大菩薩』，第一個善德人。我們家的規矩又大，寡婦奶奶們不管事，只宜清淨守節。妙在姑娘又多，只把姑娘們交給她，看書寫字，學針線，學道理，這是她的責任。除此，問事不知，說事不管。(第六十五回) 碧月道：「倒是這裏熱鬧，大清早起就咭咭呱呱的玩到一處。」寶玉笑道：「你們那裏人也不少，怎麼不玩？」碧月道：「我們奶奶不玩，把兩個姨娘和琴姑娘也屏住了。如今琴姑娘又跟了老太太前頭去，更寂寞了。兩個姨娘今年過了，到明年冬天，都去了，又更寂寞呢。(第七十回) 三、紅杏 ──《紅樓夢》對稻香村的描寫：青山斜阻。轉過山懷中，隱隱露出一帶黃泥築就矮牆，牆頭皆用稻莖掩護。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。裡面數楹茅屋。外面卻是桑、榆、槿、柘、各色樹稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬。 Q&A：曹雪芹為什麼要在「黃泥築就矮牆，牆頭皆用稻莖掩護的稻香村內種植，幾百株『噴火蒸霞』般的杏花？」...

「心儀文華」專欄 -《「課綱決定和戰的關鍵」》

朋友講了三隻小豬故事的新解，貼切地描繪出課綱的圖像。她說108課綱就是一個精心打造的「房中房」。當吹去了最外圍一層的稻草房─「學習歷程檔案」、「素養題」；吹去了中間一層的木頭房─「必修時數」、「考招制度」；才會發現最內一層、最堅固的磚房裡面赫然關著「去中國化」。此時你才恍然大悟，為何20年來一波波的課綱一路帶著台灣競爭力往下沉淪，它卻始終「八風吹不動，端坐紫金台」。雖然學習歷程檔案既無效益又框限選擇權，更強化階級不平等；雖然說基礎學科必修時數不足導致高中學力大幅弱化，牽拖大學專業科目成績雪崩，更惡化科技產業缺才…但從學生、老師、家長到產業界的呼籲，都完全無力扭轉教育江河日下的趨勢時，我們只能歸諸它「去中國化」的政治紅利，已成為執政黨戒不了的鴉片。當台灣20歲以下年輕人90%不認為自己是中國人、中華民族，視中國為惡龍不能去之也要避之，政治上會產生甚麼效應？頂著「中國」二字的反對黨，當然是邪惡政黨，哪有執政的機會？且這個族群將一年比一年龐大，選票占比一年比一年高，隨著老成凋謝，終將成為主流。所以，課綱絕對不能改！但是，鴉片終歸是鴉片，若不戒除，毒素只會隨著累積危害越來越大，終至台灣崩毀。如：品格教育。歷史科去時序與中國史，讓人物沒有了臉譜，事件沒有了脈絡。國文科去核心教材，更讓四維八德失去文本的支撐，只剩下口號，與學生疏離。傳統道德既無所依託，公民科強調的又是西方價值觀，重視個人權利，忽略個人責任。於是，教養成為笑話，校園成為叢林，失去了管教權的老師保護不了學生，品格教育失衡成為家長最關注的議題。如：貧窮世襲。私校既能協助學習歷程檔案，又能維持基礎學科時數，已極有誘因。更在公校重蹈美國覆轍的此刻，讓家長咬牙也得把孩子送到校園相對安全的私校。於是，高學費製造了教育的階級化，崩解了教育公平性。如：去中國化。它能為此方帶來政治紅利的喜悅，就能為彼方帶來「兩國論」正在實踐路上的急迫感。時間到底站在哪一方？課綱其實是決定「和」「戰」的那根稻草，要增進兩岸的了解、理解、諒解、和解，不如面對課綱！立法院拿到調查權、聽證權，就應要求教育部公告《台灣後期中等教育長期追蹤資料庫》內課綱的各項調查資料。應要求高中各學科中心向全國高中教師進行課綱問卷調查，並結合家長及學生的調查報告，讓使用者角度呈現108課綱真貌。更要建立教育重大政策的審核究責機制，莫讓錯誤延宕成國安危機，颶風掀...

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