《大家讀論語》講座 - 張素珍老師 - 第六單元〈過則勿憚改 -1〉

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《紅樓夢》人物 - 史湘雲論

判詞：富貴又何為，襁褓之間父母違；展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。畫：幾縷飛雲，一灣逝水曲文：樂中悲襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英雄闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷？(紅樓夢曲) 一、身世背景 (寶釵道)我近來看著雲丫頭的神情，再風裏言風裏語的聽起來，那雲丫頭在家裏竟一點兒作不得主。她們家嫌費用大，竟不用那些針線上的人，差不多的東西都是她們娘兒們動手。為什麼這幾次她來了，她和我說話兒，見沒人在跟前，她就說家裏累得很。我再問她兩句家常過日子的話，她就連眼圈兒都紅了，口裏含含糊糊待說不說的。想其形景來，自然從小兒沒爹娘的苦。我看著她，也不覺的傷起心來。」……寶釵道：「上次她就告訴我，在家裏做活做到三更天，若是替別人做一點半點，她家的那些奶奶、太太們還不受用呢。」(第三十二回) 正說著，忽見史湘雲穿得齊齊整整走來辭說家裏打發人來接她。寶玉、黛玉聽說，忙站起來讓坐。史湘雲也不坐，寶、林兩個只得送她至前面。那史湘雲只是眼淚汪汪的，見有她家人在跟前，又不敢十分委屈。少時，薛寶釵趕來，愈覺繾綣難捨。還是寶釵心內明白，她家人若回去告訴了她嬸娘，待她家去又恐受氣，因此倒催她走了。眾人送至二門前，寶玉還要往外送，倒是湘雲攔住了。一時回身又叫寶玉到跟前，悄悄的囑道：「便是老太太想不起我來，你時常提著，打發人接我去。」寶玉連連答應了。(第三十六回) 二、心直口快 (寶玉)因鏡臺兩邊俱是妝奩等物，順手拿起來賞玩，不覺又順手拈了胭脂，意欲要往口裡送，又怕史湘雲說。正猶豫間，湘雲果在身後看見，一手掠著辮子，便伸手來「拍」的一下，從手中將胭脂打落，說道：「這不長進的毛病兒，多早晚才改！」(第二十一回) 湘雲笑道：「還是這個情性改不了。如今大了，你就不願讀書去考舉人進士的，也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務，日後也有個朋友。沒見你成年家只在我們隊裏攪些什麼！」寶...

《紅樓夢》人物 - 賈寶玉論 - 歐麗娟《紅樓一夢》中的分析

天不拘兮地不羈，心頭無喜亦無悲。只因煅煉通靈後，便向人間覓是非。粉漬脂痕污寶光，房櫳日夜困鴛鴦。沉酣一夢終須醒，冤孽償清好散場。一、玉石的故事：女媧的補天棄石→赤瑕宮之神瑛侍者→賈寶玉二、神話：貴族血統與奇異出生 1、貴族血統的隱喻：秀異的先天資質、罕見的奇異出生、非凡的外貌、降生在國勳門第的富貴場中 2、安富尊榮的受享意識：昌明隆盛之邦(京城)、詩禮簪纓之族(榮國府)、花柳繁華之地(大觀園)、溫柔富貴之鄉(怡紅院) 三、無材補天：「正邪兩賦」與「情癡情種」 1、補天棄石：於國於家無望：「遺之子孫雖多，竟無可以繼業」，作者亦有自白：「將以往所賴天恩祖德、錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規談之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人……」(第1回) 2、「原非大觀」的畸零人格：「大觀」意謂著權力與道德的完美結合。(無材不堪入選) 被棄的補天石，其質性駁雜不純，自身並不完善，以致慘遭淘汰。「他長了這麼大，獨他沒有上過正經學。我們家從祖宗直到二爺，誰不是學裡的師老爺嚴嚴的管著念書？偏他不愛念書，是老太太的寶貝。老爺先還管，如今也不敢管了。成天家瘋瘋癲癲的，說話人也不懂，幹的事人也不知。……所有的好處，雖沒上過學，倒難為他認得幾個字。每日又不習文，又不學武，又怕見人，只愛在丫頭群兒裡鬧。」(66回) 3、「正邪兩賦」的特殊稟氣：非正非邪，亦正亦邪，若無富貴場，就沒有溫柔鄉，所以賈寶玉投胎於「公侯富貴之家」。 4、「情癡情種」的專屬意義 ─ 慈悲博愛：灌溉絳珠草的還淚因緣；為劉老老爭取成化窯的茶杯；勸麝月憐恤下人……等等。寶玉耽溺在溫柔鄉中是精神的、美感的，故勉力進行對千紅萬艷的愛賞救贖，絕不落入皮膚濫淫…… 四、君父至上的倫理原則 ─ 寵兒的任性表現，其實也都還是在倫理規範所允許的範圍之內。正如賈母所說：「你我這樣人家的孩子，憑他們有什麼刁鑽古怪的毛病，見了外人，必是要還出正經禮數來的。若他不還正經禮數，也斷不容他刁鑽去了...

譬如一只界外球

從有記憶以來，我的生活就少不了棒球的存在，到球場去看比賽更是我最大的享受。蜷坐在觀眾席的一角遙望場內的比賽，我總覺得自己彷彿被凍結在世界的邊界，唯一可用以感知外界和自我的，便是不時從右外野方向襲來的微涼陣風，還有場中白球令人屏氣凝神的驛動。非夏季的球場氣氳總夾帶著無數紅土微粒，倏地刷過臉上，留下的是一股略為陰寒的涼意，還有似乎跟涼爽背馳的，火辣辣的刮磨感。外野方向吹來的風還常夾一些生草味，彷彿摻了幾撮被釘鞋給踩碎的夏天。那醉人的風總令人昏眩得遺忘了球場的季節遞嬗，以為世界上只有夏天。比賽進行時，我們大都陶醉於比賽的脈動，想像自己加油的音浪能助打擊者把球擊得遠一些，在劃過一道完美的拋物線後落入全壘打牆後方的空地，彷彿一枚火種般，在我們的記憶中激起絢爛的煙火。每一位站上打擊區的打者幾乎都想擊出那樣的全壘打，成為反敗為勝的功臣，或做為守成勝利的一朵錦花。棒球比賽瞬息萬變，但比數卻時常僵持良久毫無突破。改變比數的排列，無異是拯救全場的英雄。然而，驚天破石的全壘打是罕見的。當打擊者炯炯地盯視來球，費盡全身扭力將小白球揮擊出去的瞬間，那球卻往往以一個刁鑽的角度竄進捕手手套。即使順利隨球棒軌跡飛出，它也常軟綿綿地落在界外，成了一顆對於進攻毫無用武之地的界外球。「又是一顆界外球，球數不變，仍然是兩好三壞。」轉播台傳出球賽實況，最惱人的時刻往往莫過於此——打者和投手纏鬥不休，已經擊出了數十顆界外球，但球數卻彷彿時間凝結般定格不前，維持一個尷尬的數字。我討厭界外球，覺得那對於比賽的進度毫無助益，只是平白浪費大家的時間，更拖累比賽本來俐落的節奏。三振、全壘打、界外球，小白球一顆顆流星雨般地劃過眼前。棒球場的歲月並無季節遞嬗之感，卻也隨著球的軌跡倏地飛逝。打者擊出，我的眼光追隨著球的飛行，從遙遠內野衝到外野邊際的全壘打牆，望著它最後虛委無力地墮入外野手伺候已久的手套，一回神便是五年過去。此刻只見我穿著高中制服，一面拉扯著過短的短裙，一面惋惜這一球的失利。甫上高中，我就隨著班級到南投山上的曲冰部落進行服務學習，和當地孩子共度七天時光。帶著滿車的行李和一腔熱血上山，我們將難免的忐忑藏在行囊最底部，冀望發揮自己最大的力量協助他人，以滿懷理想改變這不合理的世間。時值春來乍到之際，山間桃豔的垂櫻已逐漸沿途開放，將一條逐漸蜿蜒的山徑點綴得繁花如星。然而，急切的我們卻匆匆行過，宛如一...

煙雨烏鎮

每個生長在城市裡的男孩子都會有一個浪漫的古代的夢。在夢中，你可以是金戈鐵馬中的輝煌戰士，可以是悠悠琴音中的優柔俠士，亦或是濛濛煙雨中的纖纖書生，走過紅塵，把青春悄悄掩藏於那個極少有人知曉的青磚白瓦的桃源。就個人而言，我更願意是那位書生，在塵世中尋覓那片難以找尋到的純淨，卸去偽裝，滌去污濁，洗去鉛華，把自己融入那片煙雨濛濛。儘管出生在山間，但也許是從小生長在太湖湖畔的緣故，對於水，我有著異常的偏愛。江南的水是溫柔的，而又以烏鎮最佳。對於烏鎮，我又是怎樣的感覺呢？不好說。有點遙遠，有點像夢境與現實的距離，只有青石板，綠瓦房，長流水，和﹁弄妝梳洗遲﹂的柔媚女子。第一次聽說烏鎮，便把她幻化成了一幅煙雨濛濛的水墨畫；直到一個草長鶯飛的春天，才有了真正來到烏鎮的機會。有著一如初次約會的忐忑，烏鎮對於我，是神秘而又美好的。初到烏鎮，沒有想到真的是一個煙雨的早晨。杏花春雨中的烏鎮並不需要太多的渲染，一磚，一瓦，一牆，一石，簡簡單單，有點膩滑，卻帶著點點古色古香，仿佛是穿越到現在的某一個場景，依稀含著點墨香的味道。烏鎮很小，小得不容你在其間快步行走，因為這樣在短短的幾個小時內就可以遊遍她的前前後後。但江南是含蓄的，烏鎮也是如此，她不會主動把美麗的一面呈現在你的眼前，有時慢慢地行走，慢慢地品味，把烏鎮看作一杯淡淡的茶，把心漸漸地沉靜，才能看見她的美。走過財神灣，眼前是一彎廊橋。當地人把廊橋稱作逢源橋。財神灣是烏鎮的入口，如果把財神灣看作當地人對遊客們先行的祝福，那麼這帶著春水氣息的廊橋便是烏鎮人獻給遊人真真實實的禮物了吧。說到橋，我看過很多，廊橋自然也知道不少——廣西侗族威武壯觀的風水廊橋，浙江泰順彩霞一般的文興廊橋，雲南施洞蜿蜒曲折的巫家廊橋。相比之下，烏鎮的逢源橋與他們都有不同，可以說有著點小家碧玉的味道。倚著橋邊，看著來來往往的行人，俯視那有著幾百年歷史的古老水柵，看著雨點緩緩飄落，打在柵欄上，順著邊緣緩緩流淌到水中，泛起陣陣漣漪——原來，無論是誰，哪怕是自然，到了江南的深處，也會拋下雄渾的一面，把最最婉約的溫柔展現得淋漓盡致。﹁寶函鈿雀金鸚鵡……驛橋春雨時﹂，獨立橋頭，偶然想起了溫庭筠的一首作品。﹁鈿雀鸚鵬﹂恐怕是無緣相見，不過﹁驛橋春雨﹂卻讓我融入了這小小的天青色的烏鎮。橋頭便是東大街，街上熱鬧非凡，釀酒的、箍桶的、做...

海

海很藍，那是我記憶初始，海的樣子。小時候，我們住在彰濱海岸，那片海看過去是無止盡的。魚鱗似的波濤捧著幾艘小船搖搖盪盪，遠遠看，像緞藍色旗袍鑲了銀色的琉璃在陽光下發亮。這景象編織了我的童年，也編織了那些美好回憶。還記得嗎？我們總喜歡坐在岸邊，欣賞著每個浪花撲打著前浪的白色讚嘆，看著晨曦映照在海平面上珍珠般的亮麗，或者是夕陽下波光粼粼紅色寶石的光采。還記得嗎？我們總追逐著那些岸邊小生物跑，你覺得牠們新奇古怪，發出一次次的驚呼，而我們就常這樣和牠們嬉戲，你永不嫌累。還記得嗎？我們尋尋覓覓地一直找著最奇特的貝殼，喜歡把它放在耳邊，聽著與海風共鳴著的旋律，彷彿你就是個指揮家，這裡萬物都得聽你指揮。還記得嗎？我們喜歡一起浸泡在海水中，享受通體舒暢的恣意快感；想像童話故事的情節，你總盼望有隻美人魚出現，好讓你當個救美的王子。這些的這些，我都還記得。那片海，有我們太多的回憶，好美。後來，在我記憶中，那片藍渲滲了些血紅，底色是一片灰，灰得那樣使人絕望。那天，我們一樣在吃完午飯後的下午，告知了父母，便興沖沖地奔往那海。一樣地，我們做了平常我們都做的事。我們一樣看著美麗的浪花，我們一樣追逐著小生物，我們一樣撿拾著每個貝殼，我們一樣浸泡著冰涼的海水。我們快活地享受了屬於我們的下午。回家的路上，我們穿著溼透的衣服，慢慢地走在一條條道路上，愉快地分享著心情，興奮地說著明天還要再來海邊的承諾，即便身體已經達到疲累的極限。我卻忘了母親的叮嚀，忘了牽著你的手，忘了緊緊維繫著你的安全。在接近家只剩兩街區的道路，當穿越馬路時，車輪與地面高速劇烈磨擦的軋然聲響，夾雜著我此生無法忘懷的微弱喘息聲，刺進我的耳膜，那剎那短得我們甚至無法道別…... 醫院裡，我們都在等待急救的結果，母親沒有責怪我，只是一直哭，而我，眼眶也模糊著，眼前依稀浮現那一刻之前，完好的你，笑聲咯咯的你。再見到你時，已經在喪禮上了！炫目的艷陽下，白幡像無止盡的夢境飄搖，哀樂震耳摧心，恍然終至禮成。人群逐漸散去，我們被拋下，在緞面簾幕後親眼目睹封棺、抬棺，然後一路跟著你的肉身，直至火葬場。那會是永遠的痛，不管是對父親或母親來說。於是，他們最終決定離開了那樣的傷心地，那個深沉哀傷的海。我們搬到了這裡，彰化市。你離開的那些日子，家裡的氣氛始終黯淡，母親總用淚洗去心裡的苦悶，父親的面容也日漸憔悴。你...

「心儀文華」專欄 -《台灣高中國文課綱爭議的來龍去脈》

前言 1949年國民政府遷台後，台灣雖民生凋敝，教育經費捉襟見肘，但土法煉鋼下卻也培育出優質堅毅的台灣青年，開創了70年代起的台灣經濟奇蹟。最特別的是中小學文史課程中，充分涵括了優美溫潤的中華傳統文化，建構了台灣人對中國歷史人物的嚮往認同。(註：總綱部分見〈從課標到課綱─析論台灣中小學課程的演變歷程〉，稿投《福建基礎教育研究》) 1988年李登輝擔任總統，政治主軸邁向多元、民主、開放。1994年4月「四一○教改行動聯盟」提出制定〈教育基本法〉、落實小班小校、廣設高中大學、推動教育現代化等四大訴求，原本穩定的教育環境開始進入動盪期。教科書開放版本，課程最高指導也由統編本時代的「課程標準」，轉型為一綱多本時代的「課程綱領」。此時政治謀略開始介入，文史課綱問題叢生，由教育領域進入政治領域。由扁政府時代教育部長杜正勝的同心圓史觀，到2015年引爆課綱微調風波，重創馬政府。更在2016年蔡英文政府就任後，新任教育部長5月21日發布的第一道政令，大刀就是揮向廢止課綱微調。可見課綱議題在民進黨政府眼中是重中之重。蔡政府鑒於馬政府執政八年，優柔寡斷未積極處理課綱問題，最後功敗垂成，執政後就鐵腕處置。歷史、國文兩課綱都驚逢巨變，甚至牽動大學中文系的定位和未來發展。(見國文天地387期─國語文與國家政策專輯)種種發展清楚告訴世人，課綱的核心爭議點是國族認同。因為篇幅有限，本文我們先梳理國文課綱，歷史課綱部分有機會另文介紹。壹、國文課綱爭議細說從頭一、禍起〈九年一貫課綱〉 1998年擬定之〈教育改革行動方案〉，本為進行國民教育階段之課程與教學革新，而以九年一貫課程之規劃與實施為首務。1998年9月總綱公佈後，便於1998年10月成立「國民教育各學習領域綱要研修小組」，.研訂「國民教育各學習領域課程綱要」，確定各學習領域的教學目標、應培養之能力指標，以研訂各學習領域課程的實施原則。1999年成立「國民中小學課程修訂審議委員會」審議並確認各項方案。表面上一切按照步驟進行，教育改革在一次次的會議中確認並執行，但極為弔詭的是，國文科的定位卻在悄悄弱化。首先，九年一貫課綱中(從小學到初中共九年)，國語文不再是單獨的一個科目，而與英語同屬於語文領域。並與(原住民語文、客家語文、閩南語文)同屬於一類。在這個邏輯下，國語文課程的「...

「心儀文華」專欄 -《「改了歷史改不了台灣地理位置」》

藍天燦爛，綠樹悠然，楊英風白色雕塑「水袖」前的蔣公銅像已悄然逝去，不起纖塵。事實上，當歷史教材以「中華民國統治體制的移入」取代「台灣光復」4個字，又只以「二二八事件與白色恐怖」兩件事來概括體制移入後的統治成果，請問，光復國小有什麼理由留下這個象徵罪惡的圖騰？雖然，曾經親身走過台灣光復至今這段歲月的人們，都還記得物資由匱乏而豐裕的過程、高速公路通車時的全民自信、薪水節節高升的年年驚喜，知道真相並非如此粗略而充滿惡意。但是，什麼是真相呢？法國哲學家傅柯說，權力不只是物質上或軍事上的威力，它更是一種貫穿整個社會的「能量流」，它可以掌控知識，掌控話語權，它會告訴你，你是什麼？為何如此？台灣的掌權者正把這套學說耍弄到極致，正在創造他們需要的「真相」。所以，當吳淡如問國一的女生及其同學：民國之前是什麼朝代？學生答：日據時代。日據時代前是什麼朝代？學生答：荷蘭時代。那麼荷蘭時代之前呢，學生答：猿人時代。聽者真的無須驚訝，這正是掌權者創造出來的「台灣史」。 108課綱，國中歷史只用1個單元「從古典到傳統時代」，就介紹完從商周到隋唐宋元三千年國家與社會的重要變遷，民族與文化的互動。只用1個單元「從傳統到現代」，就介紹完明、清時期東亞世界的變動，晚清時期的東西方接觸與衝突。高中歷史則在如此薄弱的基礎上，進行以東亞地區為範圍的主題式課程。如「戶籍、土地或賦役與國家統治的關係」「從漢、晉到宋、元時期東亞人群移動的特色與影響」等，並進行專題思辨評析。這種歷史課程使中國史概念虛無化，而在虛無的中國史廢墟上，正好建構「新台灣史」。也許這就是強行推動108課綱的核心目標吧？所以，當聯發科董事長蔡明介呼籲，108課綱對於未來有志朝數理及工科等領域發展的學子而言，高中的基礎數理教育學習時數不夠、課程深度不足，將導致未來科技人才素質降低，影響國家競爭力時，政府置若罔聞。所以，當家長對108課綱的學習歷程檔案公平性多所質疑，偏又頻頻發生人為疏失，未異地備份等低級錯誤，使大量高中職學生檔案資料遺失。教育部卻能老神在在，毫無愧悔，政府也毫無究責之意。因為，當大戰略成功在望時，戰術小疏漏又何須在意！但，掌權者能建構「新台灣史」，卻無法建構「新台灣地理」。台灣與大陸就是只隔著均寬180公里的海峽，與美國卻隔著10930公里的太平洋。掌權者也無法建構「新台灣人基因」，台灣漢人中就是有89.4%來自中國南方漢...

上帝的部落

每一次旅行，都是在時間的巨輪碾壓的地面上挖一小坑。提著皮箱，背著相機，掛上一抹逃離世間的笑容，縱身一跳，和時間擦身而過，逃進另一個未知的世界中。旅行中的人總是青春的。在青春時我們會不斷學習、吸收新的事物，就像是一條純白色的吸水布，拋進滿是色彩的池中，染上一身絢麗繽紛。曾經的旅途，早就化成一顆像是被敲破的珠子，碎裂的痕分割出無數切面，透著千種色彩，空氣的味道，陽光的角度，巨木如濃墨渲染深深淺淺的陰影，村人臉上足以融化山中陰涼的天氣的溫暖笑容，當時的種種感官，全都被折進這名為記憶的小珠，藏在心中，閉上眼睛就能喚出。總覺得旅行和旅遊是不同的，旅遊是附帶著時間表的，每一段時間中都被放入了對應的景點或路途。就像是看電影，我們只能隨著劇情起伏，和身旁的人一樣，是被強行灌入感受；而在旅行中反而是拋棄時間的，是完全控制自己的步調，去探索、尋找。旅行沒有目的地而只有路線，途中的精彩會自然而然出現，沒有必然會見到什麼，也正因為如此，更多了些浪漫，在每一段旅行中的感受都會結成彩色的小珠，藏在心中，就像小時候總抱著裝滿多彩糖球的玻璃罐中，自己捨不得吃也不讓別人碰，那是無價的寶貝。那天的天空像是半夢半醒，茫茫白物壓著太陽的眼皮，銼鈍了太陽的銳角，慢動作般切出一道道溫柔的光線，編織成山中早晨的背景，輕托著旅途中的第一幕。山路上，我將窗戶打開，風往後吹的聲音輕刮著耳朵，公路含著日光延展，之後以一個彎曲收尾。當車子輕滑過一個彎，又一段路生長出來，像有一雙手，柔柔地揭開山林的面紗。路旁樹叢中竄起一棵的樹幹，沒有一片葉子就像是炫耀身上的精雕細琢，以頂天立地之勢昂首佇立，凜凜傲氣地散發出一圈又一圈的光暈，宣誓著他是百樹之王者。幾隻鳥兒在空中翻飛，婉轉啼出輕鬆悅耳的音調，他們重複唱著：「自由｜自由｜」如黃綠色的小珠乒乒乓摔在葉片上，彈跳著，最後全部收進耳朵。當我們更深入山中，路也越來越崎嶇，車輪攪著泥濘的聲音迴盪在心中，如掛著一顆千百斤重的大石，繫著惶恐，彷彿稍稍一有閃失，就會重重跌入萬里深淵。再也無心觀賞窗外景觀，憋著呼吸緊繃地蜷曲在座椅上，腦中驚心動魄的尖叫連接著神經、溶化在血液中，一波波傳到全身每一個細胞，每一陣微涼的風輕輕吹過，都能拂起一陣顫抖。 ...

飛吧！大冠鷲

「忽忽~忽溜~忽溜~」一隻大冠鷲從頭頂呼嘯而過，逆光中，只見黑色的身影悍然地將廣袤無垠的澄藍天空慢慢切開。站在我家後院，仰頭常常可見這種令人肅然起敬的美麗猛禽。我家比鄰中埔山，從山林裡綿延過來的野生植物在我家後院茂盛地生長著，如五節芒、霍香薊及不知名的野樹。不管是在燦燦然的陽光下或是冷冷的雨中，它們依然恣意地長高肥壯，彷彿不懂圍牆的意義。所謂圍牆，就是範圍以內未經允許不得進入，否則就是違法。我不知道天空有沒有被劃定範圍，如果有，顯然大冠鷲也犯法了。爸爸帶上手套，拿著大剪刀，準被清除院中的不速之客。「爸，你就讓它們繼續生長吧，它們挺美麗的，而且還不需要你施肥除蟲。有科學家說植物也會怕會痛。」我說。爸爸嘴角噙笑，露出妳這是婦人之仁的表情，然後開始動手清除入侵的異物。去年暑假，里長應部分里民的要求而想在中埔山步道加裝路燈，原因是居民怕不良分子利用晚間步道的黑暗，將偷來的機車運來此地支解。很多里民清晨來此運動時，看到山路邊機車的殘骸會怕。也許黑暗加壞人加殘骸的意象，會讓人有偶爾出現在社會新聞中，受害人遭殺害肢解棄屍的聯想吧。當時我也覺得為了消弭居民的不安，加裝路燈的確有其必要。之後的一天早上，我被媽媽拎著，糊里糊塗地去參加中埔山步道協會抗議裝路燈的行動。以前常聽聞成人們為了某些理念或利益而衍生出的抗議行為，但自己從沒機會參與過。這次隨著媽媽參加抗議活動，除了覺得新鮮，更多是抱持著湊熱鬧的心態前往。抵達登山步道入口，我看見如綠色長廊的榕樹道的第一棵榕樹下，悠閒地站了二三十人，我還看見陽光被枝椏和繁茂的樹葉剪得碎碎的，潑灑在每一個人的身上，讓每個人都亮了起來。他們如閒聊般地交談聲，和乘著山林輕風而來鳥叫蟬鳴和諧地奏鳴。也許是和煦的陽光，也許送爽的山風，讓原本預期中支持和反對裝路燈的兩派人馬該有的劍拔弩張，結果都沒發生。我向前走去靠近人群，正好聽見一位環保專家正解說如果在步道上架設路燈，螢火蟲將首當其衝地成為光害下的第一批受害者。我聽了心下一驚，謀殺螢火蟲？謀殺那種「的歷流光小，飄颻弱翅輕」神奇又可愛的生物？在詩人非馬的〈螢火蟲〉詩中，有「不聲不響／把個遙遠的仲夏夜夢／一下子點亮了起來……」以及「火光一閃／一個流落的童年／便燦然亮起」童話般浪漫的描寫，如果螢火蟲的光全熄滅了，那麼很多人的仲夏夜夢和流落的童年不就陷入一片闃黑中嗎？城市的燈火夠明亮夠璀...

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