韓國瑜就任高雄市長了。他用「轟動武林、驚動萬教」形容此次翻轉，但若更深層凝視，這將是個支點，啟動的槓桿效應，正遙遙呼應40年前鄧小平後文革時代的改革開放。 教改啟動22年來，台灣其實在進行「柔性文革」。今日回頭一看，除了沒有血流成河，台灣各方面都已遍體鱗傷，很能類比50年前大陸文革。「愛台灣」「台灣價值」等話術就像「毛語錄」，「台灣之父」「台灣之子」「台灣女兒」就像四人幫。他們只要口唸毛語錄，金錢權力就到手，有功快攬，有過速推，一切都怪馬英九。 2016蔡政府上台，黨政軍、國會、中央、地方全面執政。絕對權力帶來絕對蠻橫，順我者昌逆我者亡，粗暴地拆解曾自我建構的價值，卻也無可遁形地讓台灣社會看破手腳。她可以毫無顧忌地破壞行政紀律，無中生有出「黨產會」、「促轉會」。可以自行定義何謂「轉型正義」，只照顧民國34年到81年的正義，無視原住民正義、日本罪惡。這叫法治嗎？口稱勞工是「心中最軟的一塊」，卻毫不留情砍掉七天假；破壞信賴保護原則，大砍軍公教退休俸…心中有人民嗎？口稱「若沒聽見可以拍桌」，卻要滿街軍警辛苦執行「別讓總統看見抗議人群」的任務；有關係的「實習生」可以坐領高薪，沒關係的要餬口只能東西南北漂…這叫「台灣價值」嗎？ 10年文革後，中國百業凋敝民不聊生。鄧小平一句「不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓」，能叫十幾億人立刻掉頭全力拚經濟，除了語言本身的直白外，更重要的是它直指群眾的深刻需求。韓國瑜一句「人進來，貨出去，高雄發大財」不也是如此？高雄人「肚子扁扁，也要挺阿扁」挺了20年，挺到一場大雨五千個坑洞，挺到負債三千億，還不想掉頭嗎？不是韓國瑜有魅力，是文革已經退潮了，民心思變。 思變的只是高雄嗎？當「這轟動南部的消息，讓木棉花的火把，用越野賽跑的速度，一路向北方傳達」時，選票告訴你，全台灣都在合唱。從烈火中奮力突圍的市長最能體察氛圍：「台灣人已經不欠民進黨」「決定放棄教條」。於是，管中閔上任台大，葉俊榮辭教育部，但這就夠了嗎？ 啟動「柔性文革」的教改，透過「108課綱」野火正在蔓延。必修學分不足讓各科教材膚淺化，「高中國中化，國中小學化，小學無底線」降低學生競爭力是現在進行式；國文去文言文，歷史去中國史，公民去道德，去中華文化脈絡是現在進行式；難以評鑑的「素養」，正攪亂教學一池春水；失準的跨領域命題，定義模糊的教學歷程，讓家長膽戰心驚，是現在進行式！誰是教改韓國瑜？...

每次經過忠孝東路4段，看到那龐大的「廢墟」矗立，總嘖嘖稱奇，製造「廢墟」的柯文哲還能擁有高民調。唯一的解釋是，在藍綠都被意識形態綁架時，只有柯P有說真話的底氣。例如對國安人士耽心對岸統戰滲透到台灣各級學校，他說：「統戰？為什麼不說是反統戰？反攻大陸？」 我生長在高唱「反攻大陸」的年代，圍牆上是「保密防諜」，收音機激昂高亢的是「自由中國是反共的堡壘」、「堅持正統，漢賊不兩立」等口號。中學時，我看著課本上的地圖──兩岸大小如此懸殊，心中吶喊：謊言啊！小小的台灣怎麼爭正統？怎麼對抗大陸？難怪當時台大人都「去去去，去美國」，能閃的都走了。 天下事就這麼奇妙，「無土有主，小小天罡」的台灣，竟然在70年代創造經濟奇蹟，成了亞洲四小龍之首，大陸卻慘歷文革。當鄧小平決定改革開放時，民主富裕的台灣相對經濟凋敝的大陸，還真是「改革的燈塔」、「經濟的堡壘」！當時返鄉探親的台胞，面對困窘的親人，解衣推食毫無吝色；善觀風向的台灣商人，也立馬「兩岸一家親」，設廠開工。40年來大陸經濟起飛，追本溯源，台港商人提供人才、技術與第一桶金，絕對功不可沒。 兩岸除了經濟熱絡互動，教育也互相影響，且更深沉而廣闊。我們都熟悉台灣教改，20多年過大於功，卻少人注意到大陸教改的亦步亦趨。不管政府怎麼折騰，兩岸教育交流一直深入而廣泛的進行，不只是教師赴陸任教，學生交換學習，教育政策上台灣也一直扮演兩岸領頭羊的腳色。 當108課綱吵了幾年終於將定案，國教署開始十萬火急地全面推展「三面九項核心素養」的研習，要求各學科中心督促老師成立共備社群，建構「課程地圖」。有老師發現北京已根據大陸106年課綱「中國學生發展核心素養總體框架」建構了超過300個任務群。台灣老師驚佩不已，以為「素養」概念源自大陸，一打聽才知道其實大陸是悄悄跟隨。當台灣課審會把原課綱打掉重練時，少了政治干擾的大陸教育界「後發先至」。職業教育、文化課程也是如此。他們學習台灣，他們力圖超越。 台灣和大陸同屬中華文化圈，核心價值觀極為相似。但在追隨主流文明的路上，台灣卻早出發30年。所以無論政治、經濟、文化、教育，台灣行走的軌跡，大陸都視為最佳借鏡：台灣成功的經驗她直接套用，出現的問題她迂迴避過。 柯文哲真的沒說錯，無論政治、經濟、文化、教育，台灣一直在統戰大陸，而且成就斐然。民進黨為何如此低估台灣，如此怯戰？ 專欄作者：段心儀，中華語文教育促進協會秘書長...

紐西蘭毛利族部落來台進行文化尋根之旅，賴清德院長接受專訪時藉此回應近來歷史學者對108歷史課綱的質疑。他說：新課綱「只有含括，沒有排除」，絕無去中國化問題。但是賴院長的發言恰恰佐證了他力圖撇清的質疑。 首先，讓我們釐清一件事：12年國教進行的是歷史教育，並非歷史研究。任何國家都是透過歷史教育，培養共識，凝聚民心，建立國民的身分認同。美國的歷史教育強調「美國人」概念，不會將之納入「美洲史」；日本的歷史教育強調「日本人」概念，也不會將之納入「東亞史」；中華民國歷史教育的認同是什麼呢？如果鄭成功從荷蘭人手中收復台灣，都不能說是民族英雄，因為只是中國史觀，得從荷蘭人角度來看，從日本人角度來看，毋寧太過詭異？如果今天建構的是「台灣國史觀」，也就罷了，但出自於領著中華民國薪水，享受行政院長禮遇者之口，真讓人有時空錯置之感。 12年國教課綱原本有理想性，強調素養，希望培養出能系統思考又能創新應變的人才。正如網路上一位媽媽的表述：我幫孩子複習過蒙古西征，都是一堆地名和數字。但美國考題完全不同，他們問：如果成吉思汗的繼承人窩闊台沒有死，歐洲政治、經濟、社會會發生什麼變化？美國學生如此回答：窩闊台沒死，可怕的黑死病不會帶到歐洲，神父修女不會大量病死，人民不會因此懷疑上帝，文藝復興不會發生，西班牙不會強大，沒有無敵艦隊。盎格魯撒克遜人將提早強大200年，日耳曼控制東歐，奧匈帝國不可能存在。網路上都聚焦於題目新穎，學生統整力強，嘖嘖稱讚。其實這就是素養教學，108課綱的理想。 但從這段敘述我們看到，進行這種討論之前，學生得具備多少先備知識，方能拉出一條合理的脈絡？何況，這答案還有邏輯問題。因為它的根據是蒙古西征帶去黑死病，而窩闊台的死不是讓蒙古撤軍嗎？所以，若無深厚的底蘊、邏輯研判的能力，教學反流於淺薄虛無。若靠國中一個學期的夏商周到清朝的底子，恐怕連窩闊台是誰都不知，遑論橫向統整到歐洲史。高中真要進行主題式討論，三分域的合理安排應該是：中國史、東亞史、世界史。才能在紮實的中國史基礎下，橫向接軌東亞與世界，縱向銜接現代議題，培養學生對時勢的理解，探索自己未來生命的走向。但，可能嗎？ 政治力的介入扼殺課綱理想面，教育工作者雖力圖提升台灣青年未來的競爭力，上位者眼中卻只有政治，歷史新課綱就是最好的例子。 專欄作者：段心儀，中華語文教育促進協會秘書長；本文發表於2018年8月23...

8/11課審108社會領域課綱，大眾的眼光立刻聚焦歷史，網路上眾聲喧嘩、立場是壁壘分明。新課綱不再分台灣史、中國史、世界史，而是以台灣、東亞及世界3分域，讓學生從主題關聯性來學習歷史，這到底是「去中國化的政治操作」？還是「從東亞看台灣與周邊互動是研究趨勢」？若當成政治議題來討論，絕對無解。但若回歸教育本位，卻再清楚不過。 高中歷史必修從8學分降為6學分，教材當然必須刪改。但怎麼改才符合教育原理、學生需求，不該是關注的重點嗎？但是課綱草案真是從這個角度出發嗎？課審大會諸公又會如此考量嗎？這才是歷史老師憂心處。他們直言：實施這種課綱只有一個後果：歷史虛無化。 若從教育原理來說：任何課程進行步驟都應由淺而深，由基礎而進階。數學得先學會加減乘除，才能四則運算；國字得先認識基本筆畫、筆順，寫得出正確的字，才能深入鑑賞名家碑帖；若不先了解中國史，建立「時序」的概念，又如何擴展空間，進行「中國與東亞的歷史交會」呢？ 國教12年中，只有國中兩學期中國史。一學期從三代講到盛清，一學期從晚清講到中華人民共和國。五千年複雜的中國史，如此交代過關，真是粗略至極。高中時期卻要學生運用如此粗淺的歷史知識，俯瞰東亞各國，針對「戶籍、土地、賦役與國家統治的關係」、「社會組織與國家的互動」、「人群移動的特色與差異」、「華商對世界的衝擊與影響」、「東亞各國對西方帝國主義的回應」、「區域合作與經貿統合的追求」等，進行主題式的綜合分析研判，研修小組的想像力也太強了！這種去脈絡化的學習，必然造成歷史的碎片化，最終一無所獲！ 課審諸公若真能跳脫政治考量，回到學科本位思考，這種主題式教學可行，但得先幫學生奠基。300年台灣史真不必從小學到高中，螺旋式學習3遍，學生都膩極了。歷史三個分域合理的分配應該是：中國史、東亞史、世界史。 倘若真能如此，歷史課程的發展就產生無限可能性。以紮實的中國史為基礎，就知道日、韓、東南亞，與中國政治文化上不可分割的關係。在這種大歷史觀下，台灣之子就有無限的發展空間。甚至不妨在世界分域中討論「中國與中亞的歷史交會」、「中國與歐洲的歷史交會」，學生站在制高點上鑑古知今，就能找到「台灣之子如何與世界交會」的接點，規畫自己生涯地圖時，更能「何不策高足，先據要路津」！  人生寄一世，奄忽若飆塵。真以青年學子前途為念，課綱就絕對不能設計鎖國的困局。 專欄作者：段心儀，...

新任教育部長高教出身，果然只關注也比較了解自身也有某種牽涉的「卡管」事件，卻輕忽了12年一貫國教課綱的複雜與重要。為了貫徹政策意志，葉部長宣示108課綱如期上路，拿數十萬國中小學生學習權益做賭注，賭一場勝了有賞敗了不罰的梭哈。 12年國教課綱從一開始就肩負了一個使命─一貫。因為台灣的中小學教育，無論師資培訓或教材編寫都分成兩套體系─教育大學負責國小，師範大學負責國高中。因為是兩套體系，銜接時很難無縫接軌，往往需要任課老師或學生自己發現矛盾或重疊處，進行人為調控，這是各學科本身從國小到高中縱向的一貫。 12年國教又有一種理想性─增加選修、跨學科領域教學，以培養學生符合時代需求的素養─這就牽涉到學科橫向的整合。即使不談跨領域教學，自然領域和社會領域內各學科也是關係密切，他們又分別和國文、數學兩基礎學科能力有某種聯繫。 但無論是學科內的一貫或科際整合，先決條件都得先編出完整的教科書，審查委員才能按圖索驥，審視課本的整體脈絡與章節文字間是否符合課綱規劃。單從這一點來看，迄今還有好幾科未審查完成公告的108課綱，就絕對不該上路。 因為即使最早完成公告的國文科，出版社也剛剛才手忙腳亂的送出第一冊，而預計8月底審完的科目，他們則被要求在10月底前送出第一冊。兩個月編成的課本，其品質可想而知。又只編出第一冊，又如何審視其一貫性與統整性？未來中小學邊上邊罵邊修的情景，宛在眼前，但部長大人當然充耳不聞。因為政策如期執行有賞，政策失敗後果別人擔，這種有賞無罰的制度讓教育部視師生權益如無物。 上週我遇見一位大陸教研院研究員，他提供大陸新編的六冊部編本語文教材供我參考。大陸中小學語文教材全國統一政策去年上路，今年九月初中才要開始用第三冊，但六冊課本已完整編好。他說五六兩冊明年才用，尚未正式出版，但已先行在各省市進行研修與培訓，一方面集思廣益看看有無須改進之處，一方面讓老師深入理解教學要領。他詢問我台灣新課綱教材哪裡看得到？我無言以對。 專欄作者：段心儀，中華語文教育促進協會秘書長；本文發表於2013年4月22日。 返回首頁

文字有一種「翻手為雲覆手雨」的特質。擅長話術者可隨著自己立場的轉變，把同一套說詞做出相反的解釋，這也是今日台灣人對政治人完全不信任的原因。因此，當「故宮台灣化」這句話出自新任故宮博物院院長口中時，突然感到不寒而慄。 其實，陳院長說得很好：「對古文明的重視，跟現代的國家意識無關」「因為歷史的轉折與巧合，保存故宮文物變成『台灣人的責任』」「台灣應該要接受東方最古老的中華文物，作為它的繼承者，我們在替世界人民保留世界資產。」旨哉斯言！他說的每一個字我都舉雙手贊成。但是，政治任命下，陳院長做得到自己的宣示嗎？還是「橫柴入灶」，搞出個「南院蚊子館」後，再毀了故宮博物院？ 誠如陳院長所言，故宮博物院對台灣而言是塊「飛地」(隸屬於他地的區域)，遊客來看故宮，不是來了解台灣，而是來了解中國。院長想讓故宮的內在連結回到台灣，理論上可行，但按照台獨思維要故宮「土著化」、「台灣化」，那就變成不可能的任務。 首先，故宮二字如何從「北京」到了「台北」？第一個內在連結就是抗日與台灣光復。1937年抗日戰争全面爆發，故宮人員如前副院長莊嚴等，奉命守護文物隨中央政府四處遷徙，輾轉奔波于湖北、湖南、廣西、貴州、四川等省，歷時十載。1948年又護送暫存故宮南京分院的文物至臺灣，直至1965年故宮台北新館落成，原存放於霧峰北溝之文物才全數遷往新館。這批珍貴文物之離開北京，為的是遠離戰火，勿蹈圓明園覆轍；來到台灣緣於光復，同屬中國之地。台獨思維諱言抗日，強調台灣獨立，那就該把敵國之物拱手送還，何來「內在連結」？ 第二個內在連結應是台灣七十年來保存了中華文化精粹，成就人文之美，可與故宮國寶相輝映。大陸遊客來到台北故宮，放眼望去，服務人員輕聲細語，巧笑殷勤；來往衣冠楚楚，謙和溫文。整體氛圍與牆上字畫、櫃中精品如此契合。他們雖需遠渡重洋，才能一睹自家國寶，心情倒也不太違和。可是近年教育、文化思維全盤去中國化，刪古文古詩詞、去中國史。當你全盤否認中華文化是台灣文化的根基時，如何建立「內在連結」？ 如果這些核心問題無法處理，所謂「故宮台灣化」只剩下兩種可能：一個是文創與行銷，舉辦些實境遊戲、Cosplay等次文化活動，「故宮小編」在臉書跨時空進行千年文物與台灣的連結等，這些雖浮泛輕淺，不傷根本，倒也罷了。另一種方式問題就大了，若真如行政院所說，以故宮南院為主軸，要求故宮北院配合，「呈現數百年來，台灣與世界文明的...

民國38年之後兩岸隔絕，從此在文化上分道揚鑣。台灣在百萬文化精英共同努力之下，開創了中華文化融合歐美文明之後嶄新而又豐富的成果。這本當是台灣最核心的競爭力，近年卻在政府蠻橫的作為下，掀起極大的波瀾，台灣青年在中華文化的優勢，瀕於顛覆。不禁讓人質疑，政府的功能是創造利基，幫助青年發展前程，還是不惜打壓一切，以遂個人私心或私慾？  6月18日大阪地震，我在京都。當天京阪交通停擺，我抽空參訪二條城─德川家族在京都的府邸。1867年，德川慶喜將軍「 大政奉還 」天皇，就在此地舉行，對日本近代史來說，此地意義深長。二之丸御殿被列為 國寶 ，尤其事件現場，那三間以深林猛虎壁畫為背景的〈虎之間〉，更是重中之重。壁畫中除猛虎之外，還有小豹跟隨侍從，這不正是易經<革卦>的意象嗎？從五爻〈大人虎變〉到六爻〈君子豹變〉，隱含隨時度勢，「順以從君」之意。難怪日相安倍飛往美國會晤川普前，用〈君子豹變〉對國人交心。原來易經「虎」「豹」的互動性，在日本竟是個如此鮮明的文化意象。 日本從不諱言他深受中華文化影響，但更自傲於千年來的發展，深化了自身文化中精緻與體貼的特色。雖然，明治維新後的日本在經濟制度各方面取法歐洲，但即使在亞洲居領頭羊的地位，日本也從未放棄中華文化的精粹。西元405年朝鮮學者向日本天皇進獻《論語》、《千字文》後，傳入貴族階層的儒家文化就逐步浸潤，「仁義禮智」等核心理念讓日本從蒙昧中進化，對後來的「大化革新」，及奴隸制社會轉封建社會，都有促進之功，且影響至今。我們由「裕仁」「明仁」天皇，到「正仁」「德仁」等皇子的取名意涵，就領會得到。 明朝大儒王陽明「心學」盛極一時，但後來卻是在日本開花結果。明治維新的兩位功臣西鄉隆盛和大久保利通都是陽明先生的「粉絲」，西鄉隆盛說：「修心煉膽，全從陽明學而來」。今日在日本經營管理課程極夯的「盛和塾」，創辦人稻盛和夫接受採訪時說：「『致良知』，就是和心道路…遵循良知判斷事物，將良知付諸實行，就是至今我所有事業成功的最大的原因。」這就是王陽明「心學」真諦，卻在日本得到真切的實踐。 蔡政府親日世人皆知，但她卻無法學習到日本正面對應中華文化的態度。反而學習日本殖民台灣時，製造愚民的手法，「舍爾靈龜，觀我朵頤」，捨己之長，慕人之短。但蔡政府真的不要輕視年輕人的理性和眼光，就有學生問我：「如果以原住民文化為核心根基，我們需要多少世代才...

睿智的所羅門王有一個最知名的判決：兩個母親爭一個孩子，最愛孩子的就是親娘。 5/12台大召開臨時校務會議，討論合法遴選出來的校長無法就任一事，最後以77票贊成，30票反對，3票空白，要求教育部盡速發聘。消息出來，許多台大人額手稱慶。因為台大還是保留了理性，即使群情激憤，但沒有立刻提出行政訴訟。而是低眉順眼，接下教育部九道金牌。您要我怎麼開會就怎麼開會，您要甚麼數據就給甚麼數據，只求一個校長能速速上任的和諧校園。這在國民黨時代是難以想像的場景。 七十年前傅斯年執掌台大，秉持「民主與科學」，立下「無畏權威」的精神。即使戒嚴時代，所有民主自由抗爭中，台大幾乎無役不與。此次政府傾各部會之力，不准合法遴選出的台大校長上任，視台大如無物，斯可忍孰不可忍？但今日台大校方只是委屈順應，為什麼？ 1. 三個多月的紛紛擾擾，各種資訊充斥，難分真假。爭辯已造成校園撕裂─老師之間、同學之間、師生之間、世代之間…。 2. 前校長論文造假事件，已嚴重衝擊台大排名；新校長合法遴選卻無法上任，更成了國際笑話，明年排名絕對難看。 3. 無論卡管成功，重啟遴選程序；抑或撕破臉走上司法程序，最大輸家都是台大。台灣人才外流如此嚴峻，一個沒有正式校長，無法規畫願景的台大，如何在群雄並起的國際學界競爭？ 4. 沒有了龍頭引領的台灣高教，下一步該如何邁出？高教徬徨失據的台灣，前景將何等黯淡？這也是各校挺身支持台大的理由呀！ 台大人怎可能不愛台大？傷害台大？讓台大陷入空轉？於是信任投票後，球又回到教育部。現在的問題是：教育部愛台大嗎？當 部 長 吳茂昆 神回應，台大無校長「那應該不是教育部的問題」時，我們雖非所羅門王，也知道寧可把孩子切成兩半也不讓，絕非親娘的態度。 在此之前，我不認為管先生需要回應官方質疑。很明顯的，官方用放大鏡檢視一切，先射箭再畫靶。管提供任何資料，都都挑得出毛病追殺，甚至不惜賠上幾個墊背的…那，倒不如以靜制動。 但管先生若面對學生把事理說明，卻是種高度。近年來，台大雖坐擁豐厚資源，一直出不了大師級的人物，排名也江河日下，學生前途茫茫…我相信這才是台大學生最關心的事。遴選會中管先生也是以人文高度為台大擘畫願景，贏得學生支持，才是出線的主因。今日人心惶惶，管先生若能選一個適當時機，面向學生，清晰的闡述他的治校藍圖，回應學生的疑難，絕對有助於校園的穩定。 「管爺」可以「橫眉冷對千夫指」，但「管...

「他自狠來他自惡，我自一口真氣足」這是江湖賣藝、擂台比武時的吆喝口吻，我從未想過會出自下轄14部8會，手握兩兆預算的行政院長嘴裡！更沒想到台灣學子夢寐追求的台大，竟會成為鬥氣的擂臺；大學的前景、青年的前途，在政治人眼中竟如此輕賤。 甚麼叫做「宰相器量」？戰國時代，敢廷斥秦王，又能完璧歸趙的藺相如，一見大將廉頗就引車避匿，因為強秦在側，虎視眈眈，兩虎相鬬，勢不俱生，所以「先國家之急而後私讎也」；清宰相張廷玉家人與鄰居爭地，他修書一封把院牆退讓三尺，因為「千里送書只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇」。「樂以天下，憂以天下」才是宰相器量！「相忍為國」才是宰相風範！為何如今廟堂之上，巍巍峨峨的盡是些「賠本賺吆喝」的貨色？ 賠本一：台大校長懸而不決，已危及台大發展與社會觀瞻，成為國際笑話。前校長楊泮池論文造假事件，已嚴重衝擊台灣論文可信度及台大排名。新校長合法遴選卻無法上任，還面對司法傳訊，國際學術界如何看待此事？倘若卡管成功，重新遴選，暫不討論哪一流的學者會來遴選如此不堪的台大校長，單單啟動校長遴選程序，從檢討、修正、通過....至少一年。這將讓台大進入史上最長無正式校長的時代。代理校長只能處理日常事務，無法規劃長遠發展，今日人才外流如此嚴峻，沒有願景的台大，如何吸引有競爭力的教授和學生？ 賠本二：台大今年排名必受卡管事件影響，龍頭大學如此不堪，也必牽拖整體。為了前途考量，今、明年高中生外流必更加嚴重。學生實是被時勢所迫離鄉背井，孤身在外，還得揹上不愛台灣的罪名，學子何辜？人才外流導致競爭力弱化，台灣何辜？ 賠本三：這些年學術交流蔚然成風，稍有名望的學者無不絡繹兩岸。因此這一場鋪天蓋地的卡管事件讓人人自危，紛紛檢點自己赴陸交流種種，會被定義為「短期講座」還是「兼任專任」？所有招待、鐘點費算不算「酬勞」？「被兼職」是光榮的認可，還是該調查的違法？在這種「挖糞一樣侮辱師尊」的氛圍下，名教授難逃被人質疑，「不如歸去」的危機已在學術界成形。 目前看來唯一標準是「顏色正確」。葉部長每週六小時上課，沒問題；吳部長擔任中科院顧問，也沒問題，但換了管爺，恐怕都過不了關！自由心證本就是最可怕的事，管爺不「清風明月」還能怎麼自處？ 其實，一個轉念問題就解決了。管爺不妨學《琅琊榜》的靖王這麼說「吳部長沒做過的事，我也不會做」；賴院長則回應以「俯首甘為孺子牛」，你別橫來我別...

漢字記音該使用注音符號還是漢語拼音？這是個兩難的抉擇。但絕對沒有「羅馬拼音」這個選項。注音符號保留傳統，漢語拼音與國際接軌，羅馬拼音是甚麼？請說清楚。 台灣使用注音符號已近70年，多少家庭都是由阿公阿媽陪孫子玩識字卡，從ㄅㄆㄇㄈ學會日常用詞。有的阿公更用心，還會衍伸釋字：「你看出來沒有？這個『ㄅ』跟『包』的上面是不是很像？對了，它就是由『包公』的『包』變來的，你念念看，音也接近，很好記吧！」那幅皓首童顏其樂融融的畫面，是多少台灣人心中永恆的印記？ 這就可以看出19世紀末以來知識份子的用心。眼見即將進入二十世紀，漢字如再沿用二千年以來的「 反切 」方法，用漢字注音，實在不便。所以簡化偏旁，利用 小篆 的結構，創造一套記音字母，讓這套符號既保存傳統文字結構，又便於讀音學習。即使如此，它仍歷經各方討論，數十年間數次更動，才有今天的面貌。它可以完整注譯國語讀音，所有相關配套又都齊備，台灣人使用都覺得很方便。 真正覺得不方便的是對岸人士，他們到台灣都得另外準備鍵盤，否則無法使用電腦，但他們心中又欣羨─這套符號：這才是傳統中華文化呀。當年大陸整體知識水平低，為了盡速提升國民識字率，於是繁體字改簡體字，差點就改成拼音文字，又學習西方採用漢語拼音。今日看來，政策目標雖然達到了，但大國崛起，卻喪失自己的傳統文化，大陸不是沒有遺憾的。 台灣使用的 羅馬拼音 系統，一直有非常大的爭議。因為四聲不分，許多字都無法正確標註，所以用來教外國人華語也就算了，真要推行到地方時，問題就來了，幾十年都無法取得共識。於是，教育部規範地名、街道名、人名均以漢語拼音翻譯，各縣市則多保留威妥瑪拼音，而部分地方、人名中仍可見通用拼音，這些都造成外籍人士旅台的極大困擾。但即使一再反映，都無法得到官方妥適回應，於是台灣同一街道、同一鄉鎮卻有不同譯名，早已成為國際化的大笑話。自己境內都不能接軌，還想與國際接軌？ 真正能能保留文化傳承的是注音符號，能與國際接軌的是漢語拼音。但「漢語拼音」一定過不了執政黨這一關，那麼注音符號改「羅馬拼音」，除了提升市長長候選人能見度，還有何實質意義？我真的不知道。但我知道，拿著「ssu shih ssu chih shih shih tzu」的拼音課本，我只能瞠目結舌。整整一代人想陪伴孫子學習，成了艱難的夢想。 專欄作者：段心儀，中華語文教育促進協會秘書長；本文發表於2018年3月6...