兩岸一家，終將是歷史的必然，但其過程則檢驗了文化與人性。 內戰讓75年來世界出現兩個以中華為名，但國號不同、國旗不同，國歌不同的政府。他們發展有先後，制度有差異，但千年來一脈相承的基因與文化，讓經濟發展的軌跡重疊性極高。也因為都歷經過政治的專制、物質的艱困、社會的動盪…兩岸民眾用詞都有一層保護殼，但底下仍是一顆中華心。因此總被同樣的夢幻所吸引，同樣的溫柔所感動。如瓊瑤的小說、鄧麗君的歌。 即使到了86歲生命的最後一刻，瓊瑤的遺書依然維持她一生堅持的唯美派激情：「我心翩然自如奔放快樂，當此刻…當此刻…，有如雪花與火花同時綻放，我將飛向可以起舞的星河」，依然如夢如幻雲繚霧繞。她強大的造夢能力為兩岸少年吹出彩色愛情泡泡，柔軟了現實世界的壁壘森嚴。 鄧麗君從未踏上大陸土地，但她嬌甜的歌聲卻透過廣播穿越鐵幕，在甫開放的1980年代，風靡對岸萬千歌迷，「白天聽老鄧，晚上聽小鄧」成為日常。不必口號，不必說教，她用歌聲撫慰了人心的艱難，如春風化雨，潤物無聲。 人心永遠嚮往美好，當人心匯聚，則「若決江河，沛然莫之能禦」。曾經，台灣以百花齊放的政論節目詮釋民主；以溫暖體貼的人情詮釋文化，擄獲所有來訪的對岸人心。但是，當韓國總統尹錫悅宣布戒嚴，全世界一致撻伐時，台灣執政黨立院黨團卻發文支持，說尹錫悅是在守護自由憲政體制，對抗被北韓勢力操控的韓國國會。文字中強烈的針對性，掩不住的欣羨心，扯下了執政黨的假面。原來一向強調的民主進步，只是奪權的說詞；原來一向撻伐的專制極權，才是內心真正的嚮往。 過去數十年來，無論政治與經濟，大陸其實緊緊追隨台灣價值，現在不但經濟實力超車，政治上，台灣也有逆向仿效大陸的趨勢。 陸委會總指責大陸不開放陸客團，那此次馬英九基金會邀大陸學生團來訪，賴政府不該掌握契機熱情接待嗎？結果綠營先洩漏個資，指來訪團員多人是共產黨黨員；再因大陸女學生一句「中國台北隊」就自認被矮化，陸委會說要研議處分馬英九基金會；最後因馬龍受中山女中的女學生歡迎，網上有人戲謔「唐僧進盤絲洞」，就被綠委控訴成「性羞辱」。請問，民主的台灣不是有言論自由嗎？該事先審核來訪者所有的發言嗎？該管控網路嗎？賴政府是歡迎大陸團來，還是叫他們以後都別來了？ 大陸政治管控人民確實比台灣嚴，但我們來去大陸還真沒被查過黨籍，說出「中華民國」也是說了便說了，沒事。此次看到台灣從官方到媒體對陸生訪問團的嚴管嚴控，「鐵幕」二...

教育本當是全國一盤棋。從中央到地方，從課程設計到生活管理，家長老師都能在法令、良心與愛的指引下，扮演好自己的角色，陪伴孩子平安長大，成為既能貢獻社會，也能成就自己的人。但現在全都亂了套，課程如此，法令也如此。把近年來頒布的幾個法令放在一起檢視，就會發現已危機四伏，台中某國小老師讓警方介入處理學生暴力事件，只是開端。 據媒體報導，當時學生在體育課中以樂樂球棒攻擊任課教師，連帶引發後續關於學生道歉、教師管教與市長言論等爭議。但重要的是，事件的發生已經顯現五年前依據「聯合國兒童公約」精神修改教師法的後果。教師法把禁止霸凌學生入法，違法嚴重者甚至會喪失教職後，現場教師沒有尊嚴更無力管教。教師被打傷，學生只要肯說聲對不起就沒事了，問題是，若警察不出現，學生可能連對不起都不肯說。如果角色互換，教師打傷學生，恐怕面對的就是解聘的後果。想像一下，如果兇器是把刀，教師命喪當場，學生大概也沒事。學生清楚這種不對等關係，會把老師放在眼裡嗎？老師面對如此不友善的環境，自保猶恐不及，哪裡還會有教學熱情？五年來，校園是否有變得更友善、安全？老師早把懲戒權拱手還給家長。但家長還有權懲戒嗎？ 行政院上月底通過民法第一○八五條修正案，將家長懲戒權刪除，修改為「尊重子女之人格，不得對子女為身心暴力行為。」名義上是保護兒童，實際上卻是漠視親權，剝奪家長合理管教權。民法第一○八四條規定，父母對於未成年之子女，有保護及教養之權利義務。一○八五條中，懲戒權就是賦予父母對子女保護教養的手段，藉以匡正子女的偏差行為。 孩子都是在碰碰撞撞中長大的，懲戒權其實就是保護的軟墊，接住一時失序的孩子，導引向正確的方向。如今把家庭和學校的懲戒權都沒收，未來孩子犯錯大概只能直接面對法律的制裁吧！此次警方介入可能只是未來將出現的常態。倘若警方也不能介入，台灣社會安全網將處處是吞舟之漏。 （作者段心儀為中華語文教育促進協會秘書長） 返回首頁

民進黨政府真的是拿教育當槍使！不顧下一代競爭力，台灣前途，甚至安危，只要能掌握政權，無所不用其極！教育在他們眼中只是一把槍，槍口所指即其心之所向。108課綱如此，軍校課程亦如此。 近日國安會操刀修改軍校通識課程，為切割1949年之前的中華民國、排除大陸建軍時期的「黃埔」精神，縮減國文含孫子兵法及英文這兩個基礎學科學分，以之增設「近代思想」與「人權與民主發展」這兩個深含政治意味的課程，藉此逐步改造現有軍隊的靈魂，徹底去除職業軍人心目中的「中國」元素。 這件事再一次佐證了108課綱刪減必修學分的主要目的就是「去中」，為此不惜以英文科、自然科陪葬的說法。犧牲台灣下一代的競爭力，模糊他們的認知，以鞏固自己的政權，何其可恥。 不但如此，這種作法更與賴清德總統訪問夏威夷，到美國亞利桑那號戰艦紀念館獻花鞠躬，並在晚宴上致詞：「和平無價，戰爭沒有贏家，我們要一起努力避免戰爭」的行動，背道而馳。賴清德在珍珠港的花圈上大書紀念陣亡美軍英雄，卻不讓中華民國國軍新生代認識陣亡的中國英雄，要他們遺忘前輩拋頭顱灑熱血的英雄事蹟，遺忘北伐成功統一全國，遺忘抗戰勝利台灣回歸…。沒有了這些斑斑血淚的英雄事蹟，如何鑄造出當代國軍的靈魂？《孫子兵法》早就被舉世公認為戰術經典之作，竟在賴政府眼中成為過時的課程，這是無知還是狂妄？ 賴總統口口聲聲要和平，但所有做法都在備戰。增加軍售支出，尚可解讀為支付川普對保護費的需索，但修改課程清清楚楚就是洗腦軍人的意識形態與認知。當未來兩岸對壘被解讀成兩國對峙，大陸對國土完整的渴望被解讀成對台灣的侵略時，俄烏之戰必將在台灣海峽重演，烏克蘭的命運就是台灣的未來。 台灣大陸一水之隔，是地理上的現實；鄭成功之後台灣才進入歷史時期，資料昭昭可考；台灣9成以上是漢人，基因早已驗證；台灣主流文化就是中華文化，看看忠孝、仁愛、信義、和平…這些路名，不辯自明；兩岸憲法都說一個中國，法統有其一貫性；兩岸一家人，鐵證如山。因此兩岸若自相殘殺，就像左右手互打，一切損失將由整個「中國」概括承受，愚蠢至極。 所以，如果雙方爭執點只是因為75年隔離、政治製造出來的敵意、制度上的差異所造成，有點智慧的領導者都會選擇讓時間自然解決。但如果有人利用「時間」進行創造台灣歷史，改變民族認知，甚至把手伸入軍校教育，試圖製造戰爭機器…對岸的急迫感應該立刻就被提升，擦槍走火的可能性遽增，俄烏之戰就是血淋淋的事實。...

  中華語文教育促進協會 第十屆理監事        2024 年 11 月 15 日 理事 9 人 職稱        姓名   理事長      莊溎芬   常務理事   郭碧雲   常務理事   簡丞佐   理事   涂炳深   理事   張春梅   理事   陳智惠     理事   鄭國定   理事   姚瓊儀   理事   趙祐志   監事 3 人 職稱        姓名   常務監事 趙台生   監事      吳素貞   監事      朱賜麟   候補  2  人 職稱        姓名   候補理事   羅麗卿   候補監事   楊凱鈞

台南市孔廟文化基金會執行長石牧民屢傳在公開場合傳達台獨理念，還曾說孔子「太中國了」，被質疑要將孔廟「去中國化」，引發爭議，遭台南市議員杯葛文化局預算審查，文化局證實石牧民請辭獲准，台南人終於鬆了一口氣：「咱又不是阿共仔，哪按呢糟蹋孔子公。」 台南是中華文化紮根台灣之初始，台南孔廟更是儒家教育奠基台灣之地。明鄭時期，陳永華就 以左學右廟的形式蓋了這座「全台首學」。它既是對孔子表達尊崇的聖地，也曾是全台童生入學之所。日據時期，孔廟還特地派人到山東曲阜考查釋奠儀節，出書後成為今日依循清制樂舞傳統辦理祭孔典禮的依據。 至今台南孔廟依然堅持春、秋兩祭都在清晨5點開始，而在曙光乍現時結束，因為「天不生仲尼，萬古如長夜」。孔廟執行長竟在以孔廟為背景的影片寫上「用台獨包圍中國」，怎麼看怎麼怪！就算台南人再護短，在儒家文化300多年薰陶下，心中那把尺還在。 民進黨執政後，卻早沒了那把尺。因為前有李登輝庇護，後有美國暗助，終於達到全盤執政的目的，卻也全盤腐化。黨外時期，它以推動「政治民主化」為目標，不分省籍統獨，匯聚台灣人追求自由民主、公平正義的夢想，在台灣社會激盪出一波又一波的浪潮，終於建黨成功。但是創黨者而今安在？不都在理念落空後黯然離去。 當年滋養民進黨壯大的神話，如：林義雄的悲情、鄭南榕的自焚、陳定南的清廉…，也都親手被陳水扁的海角七億，蔡英文的綠能、雞蛋、疫苗弊案，賴清德的「大法官釋憲」捏破撚滅棄置。但是，當年號稱「快樂學習」的教改，30年後雖讓台灣競爭力全面弱化，更粉碎了教育的公平性，卻依然不動如山。因為，失去了理想性的民進黨，不依賴教育的「愚民」與「去中」，如何延續政權？但是，民進黨真把孔夫子當成鬥爭的對象，怕是不自量力吧。 1966年，毛澤東為了奪權，發動文化大革命批孔揚秦。硬體有紅衛兵大肆打砸搶，曲阜孔廟留不下一塊完整石碑。軟體則有撲天蓋地的大字報和漫畫，極盡醜化「孔老二」之能事，但結果呢？50年後，中共政權清楚表態：儒家思想是中華文化的瑰寶，民族的靈魂。 民進黨推動108課綱，軟體上從教育逐步改造下一代的史觀與文化認同；硬體上逐步接管執政地區的歷史及文化古蹟，進行史料史觀的扭曲變造，台南孔廟如此，「台南400年」慶祝活動也是如此。孔子是中華文化承先啟後的聖者，孔廟執行長竟把孔廟當成宣揚台獨的基地；鄭成功是台南歷史上最重要的人物，但執政者今年不紀念鄭成功400華誕，竟...

台灣光復節但機關學校不放假，中樞地方沒有慶祝儀式，「光復」二字已從課本抹去，台灣真的擺脫殖民地身分光復了嗎？還是又淪落了？ 如果台灣是中華民國的領土，國民基本教育就應該遵守憲法規範，但現在翻開從國小到國中的歷史科教材問題重重，因為所遵循的「108課綱」根本違憲，但賴政府上任後卻宣布將繼續沿用。這些問題大家都知道，但民進黨政府得其所哉，反對黨則在行政權、司法權、監察權…纏絞下，雖居於多數卻沒有積極作為。文史教師群眼看政治凌駕教育，學生學力、未來競爭力危在旦夕，只有自救。原本打算於11月在台北捷運燈箱、雙北多條公車刊登廣告，呼籲廢除108課綱。一切均已就緒，未料上刊在即，卻被台北捷運公司與公車公司雙雙拒絕承接，讓團隊成員驚呼：首善之區的台北市，廣告業者都要自我審查到這種地步？若再對照蔣市長光復節的發言，那就更諷刺了。 蔣市長參加民間在中山堂舉辦的光復節慶祝活中說：此刻不只是回顧，更是展望，是凝聚力量為國家發展而努力的時刻。他每次來到中山堂，就感受到歷史的脈動，因為中山堂見證過中華民國許多重要的時刻。1945年抗戰勝利台灣光復，中山堂便是台灣省受降儀式的地點；當年國民大會開會，正副總統就職，都在此舉行；1954年中美共同防禦條約在此簽訂，美國總統尼克森來訪在此舉辦國宴…。市府團隊會將這座具有歷史價值的空間好好保存，讓它忠實記載中華民國的歷史，也會將先烈先賢精神傳承下去，為中華民國的下一代創造更法治民主自由的生活。但是拒絕承接「廢108課綱」廣告的不正是北市府團隊嗎？ 雖然廢108課綱廣告以「救教育，找回失去的競爭力」為主軸，但只要聽到「108課綱」，一般人腦海中立刻浮現「去中」「台獨」等關鍵字，事實也的確如此。歷史科打著「同心圓」「略古詳今」等口號，讓400年台灣史在國小國中高中滾動式學習三次，5000年中國史卻用兩次段考的範疇匆匆帶過，這不叫「去中」，什麼叫「去中」？更離譜的是，滾動式學習三次的台灣史，沒有「光復」二字；中華民國的歷史教科書不談兩蔣創造台灣經濟奇蹟的前瞻及艱難，卻只誇大日本殖民時期的全方位進步。這種洗腦青少年的媚日史觀，不該廢除嗎？ 難道非民進黨執政的地方政府也呼應中央，也有去中心態？難道蔣市長團隊不知道他當選的票源大部分來自於中華民國派，來自於對老蔣總統保衛台灣，經國總統建設台灣深深的懷念？難道他們認為主流民意「去中」，而他們不願意攖其鋒銳？未來即使有...

今年國慶大典由立法院長韓國瑜擔任慶籌會主委，中華民國元素終於堂堂正正地出現在總統府前。主視覺以國旗的藍白紅色系為主，外加中華民國國花「梅花」，中華民國年齡「113」。看起來悅目，念起來舒心，更讓「113」成為今年國慶的爭點。無論有意無意，韓國瑜一句「把中華民國這個營養不良的小老頭從黑色小屋拉出來」，立刻凸顯民進黨論述的荒謬。 兩位藍綠共主同台發言是今年國慶最大的亮點，雙方都很克制，但同中有異處仍見格局。兩人一開頭都提及「中華民國113歲的生日」這個關鍵詞，但接下去的表述重點就不一樣了。 韓院長不迴避歷史：「一代代先賢，帶領我們走過最嚴峻的歷史險阻」；「從烽火連天到偏安台灣，都是在內憂外患下走過來的」；「從國父革命開始，僑胞就是創建中華民國的重要推手」；「你們是中華民國的親人，這面青天白日滿地紅的旗幟，是我們血脈的牽繫。」因為不迴避，所以他坦然感謝僑胞，感謝前輩父祖，坦然承認中華文化是我們的根。所以，雖然韓院長1343字發言中有1200個字描述的都是台灣各方面的成就，但坦蕩的格局使發言與「中華民國國慶」緊緊扣合。 賴總統則把革命先賢113年前推翻帝制的血淚史一筆帶過後，不提列強欺凌的百年奇恥，不提對日抗戰的死傷千萬，更不提台灣光復的還我河山…。他直接穿越到民國39年的古寧頭戰役、47年的823戰役，從此拋棄了中華大地。但他又以45年前的「美麗島事件」與113年前的革命烈士相呼應，企圖建構中華民國立國的核心理念就是「民主」！那是在呼籲台灣人應效法先烈拋頭顱、灑熱血的精神，為「民主」犧牲嗎？ 賴總統的意識形態與中華民國總統的身分其實是互相扞格的，所以語言邏輯多所悖論，極易讓人發展出兩極化的聯想。其實，賴總統若是真心以113年前那群充滿理想抱負的青年夢想為夢想，台灣的困局就迎刃而解了。113年前那群青年慷慨犧牲，其志在匡復中華，解救4億同胞。因為無個人、無黨派之私，他們宏大的夢想才吸引了一代代的追隨者。 賴總統若以中華民國總統的高度，手持《中華民國憲法》，以14億同胞為宣示對象，告訴他們中華民國雖歷經艱辛，但始終屹立不搖，堅韌不移，以打造一個自由、平等、博愛的中國為奮鬥目標，他會發現他將吸引更多的粉絲，兩岸關係也將進入另一回合。家人之間可以論長幼，論大小，可以合作，也可以競爭。只要不斬斷親緣就不會有戰爭，中華民國可以與中華人民共和國平起平坐，對弈山河，競逐風騷。賴總統若想「...

國府遷台以來，美國對台箝制掌控之心從未改變，但領導人戒惕防範有所不為的風骨卻已蕩然無存，兩岸對峙的根本原因也完全轉向，台灣已從捍衛文化倫理正統的堂堂之師變成李敖所稱「自備口糧的看門狗」，毫無原則，唯命是從，何其可悲！ 從民國39年到77年，政局雖波譎雲詭，但各種指標曲線向上卻是事實，每一個生活在台灣的人都可以作證：風聲鶴唳逐漸遠去，「匪諜就在你身邊」的標語漸淡去無蹤；溫飽成為日常，電視冰箱洗衣機充實了四壁；深夜在街燈下苦讀的學子相信努力就能改變全家的命運。台灣雖是「待開發國家」，但國家政策明確，人民刻苦努力，潛藏的能量汩汩湧出，「我的未來不是夢」唱徹街頭。民國77年之後，社會氛圍逐漸變調，出台的政策總給人陰陽兩面、禍心暗藏之感，政府口號治國，人民顏色分類，台灣前進的腳步開始踟躕、轉向、倒退。 兩岸同為中國，值得為採用哪個國號而浴血奮戰、骨肉分離嗎？這是我年輕時代的疑惑。直到文化大革命爆發，紅衛兵文鬥武鬥，上京下鄉，各地血流成河，珠江口塞滿浮屍…一張張照片揭開鐵幕真相，佐證浩劫正在大陸發生。環顧四週，台灣經濟蒸蒸日上，社會富裕祥和，這才是人該過的日子啊！「小小天罡，垂拱而治」蔣公遷台，冥冥中自有天意。 事實上，天意還不僅此。台灣本是日本殖民地，被裹脅參戰，也該一併受罰。因中華民國遷台，一躍而為世界四強，無償享受戰勝者的榮耀。中華民國的黃金、工商業及最優秀的人才，也一併來台，讓這個小島經濟飛躍進步。故宮珍藏也輾轉遷台，再加上儒家衍聖公、道教張天師，佛教印順、惟覺、聖嚴、星雲等大和尚，羅家倫、傅斯年、林語堂、梁實秋、錢穆、張大千等大學者相繼蒞臨，讓這小小天罡成為中國的政治中心、經濟中心、文化中心。 1966文革發生後，台灣迅速以「中華文化復興運動」因應，從教育改革為文化復興奠基，從學術整理為文化復興開路，從融合中西文化達成文化創新的目的，蕞爾小島成為保存中華文化最完整的重鎮。2013年，習近平在山東曲阜說的一番話：「對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規範，要堅持古為今用、推陳出新，有鑑別地加以對待，有揚棄地予以繼承。…」整個基調活脫脫就是「中華文化復興運動」的復刻版！誰都沒料到，46年前蔣公的先知卓見竟幫台灣創造了一個文化先行者的優勢；但更料不到的是，46年後的台灣卻復刻「文化大革命」─去孔家店、去禮義廉恥，甚至視兩岸交流中華文化為統戰伎倆。 當年蔣公以台灣為反共基地，無...

新北國中生割頸案震驚社會，昨一審宣判。這個案件不但暴露 司法 體系的結構性問題，也凸顯教育體系的結構性問題，必須全盤考量、及時處理。 二○一九年修訂的《少年事件處理法》旨在符合《聯合國兒童權利公約》，卻鬆散了司法原本嚴密把關的系統，導致實際執行層面漏洞百出。少年犯罪後，既以行政輔導取代司法執法，又以個資理由保密犯罪事實，讓教育體系無法進行有效的預防和輔導，讓 校園 成為犯罪組織的溫床，更讓循規蹈矩的孩子成為待獵的羔羊； 幫派 反而鑽法律的空子，趁機大肆吸納犯罪僅遭輕罰的青少年為成員，降低了犯罪年齡層。立法司法體系必須亡羊補牢，立刻翻修少年事件處理法。 但司法其實已是社會安全最後一道防線，教育才是社會安全的基石。教育系統若不能幡然改過，則司法系統再怎麼手忙腳亂，也接不住隨著錯誤教育政策日益增加的犯罪人口。 卅年前教育系統首先提出「鬆綁」，從法令、師資、課程、教學、教科書…都要「鬆綁」。但經過多年運作後，教育鬆綁出現「鐘擺效應」，教育體制從以往的高度管制，走向幾乎難以控管、近乎放任的另一極端。公立學校校長有責無權，事事需要協調，妥協取代發展；教師管教權被剝奪，只能調整心態以「客」為尊，自嘲奴婢。失去了老師的保護後，校園中強者橫行而淪為叢林，毒品與幫派大舉滲入，公立學校逐步向美國看齊。憂心的家長紛紛把孩子送進私校，然僧多粥少，不但需要財力，家長還得各顯神通。教育兩極化確立，階級固化也逐步成形。 除了校安，課程與教材的異化更是潛伏的暗流。教改前，公民教育強調「德育」，禮義廉恥是共同校訓。現在則將公民教育視為「智育」的一環，以法律、經濟為主軸，教學生如何維護個人權益，卻沒有提醒他們相對的責任。於是學生勇於爭取權利，無愧地推諉責任，又失去自省的能力，「無恥課綱」培育出缺乏恥感的一代。 少子化已是國安危機，偏頗的課程及校園叢林培養出來的，又是缺乏知識能力和教養的新世代。他們對自己沒有信心，對社會環境沒有安全感，更不知道如何應對未來的變局，於是不婚、不生、不養成為最好的選擇。可以預言，這些結構性問題不解決，再多催生政策也改變不了台灣人口倒金字塔的趨勢。 （作者段心儀為中華語文教育促進協會秘書長） 返回首頁  

民進黨最擅長文字遊戲，在文字捏扁拉長之間，糊弄人民，攫奪權力，製造災難，封殺未來。「台灣台語」就是一例。 民進黨先假「多元化」之名，完成了去中國化。於是新課綱中，十二年國民教育期間，五千年中國歷史大約只用十節課匆匆帶過；攸關中華文化價值的古文經典刪除了四分之三；傳統道德觀更從公民課本中抹去。於是〈岳陽樓記〉、〈醉翁亭記〉、〈訓儉示康〉、〈廉恥〉…全都從學生視野中消失，其中深刻意涵如：〈岳陽樓記〉「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」告訴官員應該化小愛為大愛；〈醉翁亭記〉「人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。」告訴官員重視人民的幸福感；〈訓儉示康〉要求官員生活不可奢華，〈廉恥〉則要求身為大臣不可「無所不取，無所不為」，此等跫音從此杳然。 經典絕對人性，所以總能直指時弊。刪掉它們，是有人看了刺眼嗎？因為它指出了「國家隊」利用疫情賺錢的無恥？指出了里長、律師合夥掠奪獨老的不良？ 民進黨又用「在地化」狹隘了台灣文化。新課綱刪除了大量經典，卻加進一些「台灣古文」，例如一○八課綱把〈畫菊自序〉當作古今駢文的唯一代表作品，刪去文學批評先鋒的〈典論論文〉、千古第一行書的〈蘭亭集序〉，絕響了「文章，經國之大業，不朽之盛事」、「脩短隨化，終期於盡」等名言錦句，如此以次易佳，理由安在？有一位台文派學者把意圖說得很明白：「沒有以台灣為核心的國文課綱，無法吸收土地的養分；沒有以台灣史觀為脈絡的文學教育，無法樹立典範與榮耀、反省與自信。」但如此政治取向下選取的文章，帶給台灣學子典範與榮耀嗎？ 如今，民進黨又要用「台灣台語」替換「閩南語」。證諸過去，未來極可能如此發展：一、既為台灣台語，其內涵自與閩南語大大不同。例如，宋末朱熹在福建用閩南語講四書，創造閩南用語千年輝煌，從此台灣台語可以徹底與之割裂。二、既為台灣台語，當然是正統，地位高出其他本土語言一截。三、國語只是中國用的普通話，強項在於一字一音。台語既為台灣專屬語言，應該也採用自己的文字—通用拼音。四、台語拼音化後方便與英語接軌，雙語國家化容易實現，更貼近太平洋彼岸的美國。五、台灣學子習慣拼音文字後，自然對漢字陌生，對中華文化陌生，台灣民族自然成形。 只是，這種意圖可能成功嗎？自絕於五千年深厚的文化底蘊，只是讓台灣一步步走向狹隘，走向沒有光的未來。 （作者段心儀為中華語文教育促進協會秘書長） 返回首頁

美國總統選舉，居然是拜登、川普兩個問題老人相爭，現代民主已搖搖欲墜。其關鍵要素：自由公正的選舉、公民參與、人權保障、法律平等，已成具文。現代民主因為具理想性又有美國典範，二戰後成為全世界嚮往的聖杯。台灣朝這方向努力70年，卻在一切民主形式具足後，發現民主精神已質變──選舉不可能公正、法律不可能平等、公民厭棄投票…。但質變的民主卻硬被拱上聖壇，要求台灣人血祭！台灣遂以荒謬回應荒謬。 520賴總統就職後，兩國論以各種形式喧騰於報章網路，大陸遂以懲獨22條意見，外加軍機艦擾台回應；台灣又調升陸港澳旅遊「橙色燈號」，警示國人…明面上雙方擺足了互不相讓的架式，但民間卻是另一番風景。暑假開始，赴陸班機班班客滿；下學期台生赴陸求學將達3000人次，人次創新高；夏季旅展，陸方也來了155名官員及業者。明明「兵凶戰危」，台灣卻淡定應對，這是西方最看不懂的地方。 事實上，中華民族數千年歷盡劫難，早已千錘百鍊出一套生命哲學，就是以天地自然消長之理為師，相信劫難中必有生機，黑暗盡頭就是光明，「剝極必復」。「復」卦進入冬至，黑夜最長，陰氣最盛，卻也是陰陽消長的轉折點。當木盡水落千崖枯，生命才能迥然吾亦見真吾。四季正開始另一回合的循環，生命不也如此？這種生命哲學成為民族的脊梁，挺過百年貧弱，文革劫後重生，更化作淨瓶水點化兩岸。 台灣與大陸，地理上一衣帶水；歷史上從明鄭到民國，400年間除了被日本佔據50年，都是中國領土；台灣戶籍人口漢人比例高達96.4％；習俗都一樣，春節塞著擠著也得回家，端午、中秋都得吃粽子月餅。兩岸人齊聚一堂時，長相分不出你我他；聊起天來，關心的話題不是小孩讀書就是房價，真像！ 當統獨議題喧騰時，網路上隔空叫陣的都揎拳擄袖；實際見面彼此彷如照鏡，其實就是兄弟。談國名，大陸就只多台灣3個字；談制度，都自稱民主，只是直接間接不同。講差異，當然有，但真沒那麼大，至少不值得兵戎相向、血流成河！ 回歸中華文化的高度，兩岸真不是事！2500年前為了灌溉治洪，李冰父子築「魚嘴」將上游奔騰而下的江水一分為二；築「飛沙堰」篩去急馳而下的岷江從萬山叢中帶來的大量泥沙：更利用柴燒水灌熱漲冷縮爆破了玉壘山的巨石開出「寶瓶口」，引水灌溉成都平原，成就四川「天府之國」美名。 每一個設計都看得出對大自然的敬畏，人力僅因時因地做最小的調整，於是千年長存，這就是中華文化「順天應人」的最高智慧。千年前它護持...

金融時報指出，習近平向歐盟執委會主席馮德萊恩表示，華盛頓試圖透過向台灣提供武器等措施激怒北京，引誘中國陷入軍事對抗。但如果他輕易落入陷阱，與 美國 爆發衝突，將摧毀中國的許多成就與計畫，並破壞二○四九年「中國偉大復興」的目標。習的話恰與《孫子兵法》「主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰；合於利而動，不合於利而止」若合符節。 兩岸七十多年來的紛擾，放在中國五千年歷史上只是一朵浪花，最壯闊的波瀾早在春秋戰國時代已翻攪了時局。那五百年間，整個社會經歷由一統而分裂而一統的顛覆與變遷，王權式微，思想解放，諸子學說百花齊放，於是，中華民族的思想在大熔爐中陶冶成熟，從此引領後人度過多少劫難，終得保全。美國文明相對短淺，他們視域中的新局，往往只是中國視域中的掌故。 翻開歷史，戰國時期魏惠王攻打趙國，給了齊國介入的契機，讓齊孫臏可以痛擊魏龐涓，從此魏國沒有了崛起的機會，美國居心就昭昭可見，中國該如何應對也就清楚了。 俄烏之戰更是前車之鑑，莫斯科入侵 烏克蘭 之初，美國及其盟國立即凍結了俄羅斯價值三千億美元的海外資產，並且打算利用這些資產的利潤對烏克蘭進行軍事援助。中國外匯存底規模為三點二兆美元，持有美債七千七百億美元，如果中國掉進美國的坑裡，那絕對是個錢坑，美國藉機解決經濟、債務等各項燃眉之急，當不在話下，更可迎頭痛擊中國蒸蒸日上的聲勢，遏阻美中兩國此消彼長的勢頭。這等好事，美國當然盡力推波助瀾，但是，中國怎麼會跳如此顯而易見的坑？於是，台灣就有戲了。 賴清德 總統昨日宣布將成立三大委員會，其中最引人注目的就是全社會防衛韌性委員會。因為近日賴總統不斷釋放訊息，如在黃埔軍校百年校慶中強調不能夠接受「首戰即終戰」的投降主義，那是否在呼應美方將台海打造成「無人地獄」的計畫？再加上美國人要台灣購買火山布雷系統，看來兩岸一旦爆發衝突，台灣只能被趕鴨子上架，複製加薩走廊慘狀！請問賴總統，「合於利而動，不合於利而止」，如此引戰，台灣何利可言？屆時「亡國不可以復存，死者不可以復生」，你何以面對台灣兩千三百萬人民？ 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。習近平已直言「不以怒而興師」，賴清德又將如何「安國全軍」呢？ （作者段心儀為中華語文教育促進協會秘書長） 返回首頁

前天六月五日台灣師大舉辦第一○二周年校慶慶祝大會，但同時也掀起各界對師大重編校史的關注。因為此非單一事件，而是重新定盤台灣歷史的一環。 台灣在二戰後因急切需要培養大量中學與高中師資，台灣省行政長官公署遂於民國卅五年六月五日成立具大學位階的「台灣省立師範學院」，負責中等教育師資的人才培育。一九五五年師範學院改制為「台灣省立師範大學」，一九六七年升格為「國立台灣師範大學」。七十八年來，台師大作育英才無數，更間接培育出全台菁英。但七十八年的校史怎麼突增為一○二年呢？因為納入了創立於一九二二年的台北 高校 。 師範大學原址為日治時期台北高校，這是地理上的事實。但台北高校已經停辦，校舍移轉師大使用，這是歷史上的事實。台北高校與師範大學位階與性質完全不同，師大的歷史若推前到創立台北高校的一九二二年，不但自降位階，且因台北高校附屬台灣大學，師大是否也應自認是台大的附屬學校？師大主體性何在？ 師大自棄主體性事件與 台南 市熱烈慶祝「台南四○○」一樣荒謬。我就讀於台南市成功國小，我還清楚記得民國五十年台南各界熱烈慶祝鄭成功光復台灣三○○周年的盛況。慎重紀念鄭成功福建渡海，驅逐荷人，光復台灣的功勳，非常清楚是漢人史觀、中國史觀、台灣史觀。但是今年「台南四○○」慶祝 荷蘭 人四百年前在安平首建熱蘭遮城，這又是誰的史觀呢？既非漢人史觀、中國史觀，難道是台灣史觀、原住民史觀嗎？荷蘭人除了掠奪，帶給台灣什麼？原住民又該慶祝「一六二四」後被荷蘭人大肆屠殺的命運嗎？「台南四○○」只能是殖民者史觀，它置台灣主體性於何處？ 師大近年來政策積極向執政當道靠攏，此次校史事件斧鑿痕跡更重，但這並非特例。政大改校歌，去前校長蔣中正銅像，也是同樣思維邏輯。換句話說諂媚當道已成顯學，大學已失風骨沒有脊梁。 但更可懼的是教育大校帶頭去歷史文化正統，影響人心極為深遠。清名臣劉墉說：「天地之間有桿秤，百姓是秤鉈。」如果說人心如秤，教育就是秤桿上那顆定盤星，定盤星決定秤錘與秤鉤能否平衡，教育決定一個時代如何面對歷史與文化。教育人立場偏移，文化道統就會失衡。文化道統失衡，證諸歷史，國家分裂與顛覆就在眼前。 （作者段心儀為中華語文教育促進協會秘書長） 返回首頁

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朋友講了三隻小豬故事的新解，貼切地描繪出課綱的圖像。她說108課綱就是一個精心打造的「房中房」。當吹去了最外圍一層的稻草房─「學習歷程檔案」、「素養題」；吹去了中間一層的木頭房─「必修時數」、「考招制度」；才會發現最內一層、最堅固的磚房裡面赫然關著「去中國化」。此時你才恍然大悟，為何20年來一波波的課綱一路帶著台灣競爭力往下沉淪，它卻始終「八風吹不動，端坐紫金台」。 雖然學習歷程檔案既無效益又框限選擇權，更強化階級不平等；雖然說基礎學科必修時數不足導致高中學力大幅弱化，牽拖大學專業科目成績雪崩，更惡化科技產業缺才…但從學生、老師、家長到產業界的呼籲，都完全無力扭轉教育江河日下的趨勢時，我們只能歸諸它「去中國化」的政治紅利，已成為執政黨戒不了的鴉片。 當台灣20歲以下年輕人90%不認為自己是中國人、中華民族，視中國為惡龍不能去之也要避之，政治上會產生甚麼效應？頂著「中國」二字的反對黨，當然是邪惡政黨，哪有執政的機會？且這個族群將一年比一年龐大，選票占比一年比一年高，隨著老成凋謝，終將成為主流。所以，課綱絕對不能改！ 但是，鴉片終歸是鴉片，若不戒除，毒素只會隨著累積危害越來越大，終至台灣崩毀。 如：品格教育。歷史科去時序與中國史，讓人物沒有了臉譜，事件沒有了脈絡。國文科去核心教材，更讓四維八德失去文本的支撐，只剩下口號，與學生疏離。傳統道德既無所依託，公民科強調的又是西方價值觀，重視個人權利，忽略個人責任。於是，教養成為笑話，校園成為叢林，失去了管教權的老師保護不了學生，品格教育失衡成為家長最關注的議題。 如：貧窮世襲。私校既能協助學習歷程檔案，又能維持基礎學科時數，已極有誘因。更在公校重蹈美國覆轍的此刻，讓家長咬牙也得把孩子送到校園相對安全的私校。於是，高學費製造了教育的階級化，崩解了教育公平性。 如：去中國化。它能為此方帶來政治紅利的喜悅，就能為彼方帶來「兩國論」正在實踐路上的急迫感。時間到底站在哪一方？課綱其實是決定「和」「戰」的那根稻草，要增進兩岸的了解、理解、諒解、和解，不如面對課綱！ 立法院拿到調查權、聽證權，就應要求教育部公告《台灣後期中等教育長期追蹤資料庫》內課綱的各項調查資料。應要求高中各學科中心向全國高中教師進行課綱問卷調查，並結合家長及學生的調查報告，讓使用者角度呈現108課綱真貌。更要建立教育重大政策的審核究責機制，莫讓錯誤延宕成國安危機，颶風掀...

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《高級中等教育修法暨108課綱實施檢討》- 公聽會，於2024年5月30日在中華民國 立法院教育及文化委員會召開。中華語文教育促進協會秘書長段心儀老師在公聽會上的發言影片： （講者段心儀為中華語文教育促進協會秘書長） 返回首頁

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  （講者莊溎芬曾為臺北市立中山女子高級中學老師） 返回首頁

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輝煌燦爛的故宮博物院曾經是台灣之光，世界各國旅人訪台時必去朝聖，但歷經政治及疫情干擾，故宮已顯遲暮。蕭宗煌院長既已確定留任，就不能再以「看守」的心態，因循苟且於各種陋規舊習，必須拿出魄力回歸正道，否則國之重寶危矣！ 危機肇始於綠色執政偏執的心態。前院長吳密察既不珍視中華文物，又任意破壞故宮的用人原則及制度，將原本編制中的書畫、文獻兩處合而為一，挪出空間設立「綜合規劃處」，作為關係戶進入故宮的跳板。人事制度的紊亂，直接間接造成2021年〈清乾隆青花花卉盤〉等3件國寶的毀損。 他更唯利是圖，不惜讓翡翠白菜南北奔波，顏真卿《祭侄文稿》遠渡重洋，更多方尋求國寶出展日本地方博物院的機會，輕忽國寶的安全，還表態支持故宮降級改隸文化部，無視故宮地位足以比肩羅浮宮。這些作為其實已從實質及心理兩層面重創故宮。蕭院長必須撥亂反正，否則衰頹之象將逐步浮現。 一、組織重整─恢復圖書文獻處：故宮典藏文物共698857件/冊，其中善本書籍、檔案文獻就有612058件，比例高達87%。如此龐大的典藏數量，如今卻屈居於書畫處的科級單位，不但沒人沒錢，更失去獨立單位的發言權，無法爭取合理的安排與配備以發揮典藏品的效益。即使策展，都無法凸顯其孤本的珍貴性，反而變成書畫的陪襯，讓觀眾入寶山而空手回。 二、思維重整─恢復善良管理人的自我認知：故宮文物是數千年中華文明的展現，以實體佐證歷史的輝煌。因此，當年故宮老員工才會捨生忘死保護這數十萬件文物安然抵台，他們一念至純絕無私心，也形成故宮人優良的傳統。 但自從前院長大量引進研究人員取代專業員工，文物變成研究發表論文的工具，策展成為博物院的主軸。策展人只考慮展覽效果，不考慮書畫的脆弱，內容豐富的書畫失去了應有的喘息時間，顯而易見的加速老化，顏色剝落，受損嚴重。 三、人事重整─調整待遇培養專業員工：故宮維修人本是師徒制，但制度的缺失讓有技術沒有學歷的徒弟永遠只能當工友，總量管制下名額又愈來愈少，導致老化嚴重的書畫求醫無門。半路出家的研究生自視高又沒有基本功，負責任的老員工急得跳腳，新人卻認為東西會壞很正常！這樣的心態如何維護古物？恐成千古罪人。 四、空間重整─調整庫房與展間比例：南院固定策展後，展品供應已接近極限，北院實無須擴建展間，反而該關注庫房不足的問題。為了擴大展間，文獻古籍櫃數縮減，超大畫作防水布遮身，器物處更無法改箱為櫃，一個國際級博物院如此捉襟見肘，...

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30年前，410教改提出四大訴求：落實小班小校、廣設高中大學、推動教育現代化、制定教育基本法，從此30年不回頭，台灣的未來卻陷入危機。 起因於菁英思維主導的教改，能繪出天上彩虹，卻做不出登天梯，反而讓台灣教育淪落到今日知識品德兩失的窘境。它貶抑40多年來曾培育出多少優秀人才的教育模式為威權主義遺緒，並藉此掃除中國意識，植入台灣意識。108課綱更全面弱化學生對中國歷史、中華民國歷史、中華文化的認知，確立中國台灣「一邊一國」的概念，導致今日兩岸兵凶戰危的局面。 更可怕的是，解構文史課程的同時，也解構了台灣的道德價值。刪「廉恥」，去四維八德；刪「岳陽樓記」，讓台灣人不知公義重於私利；刪「台灣通史序」，抹煞先人從大陸渡海來台，篳路藍縷，以啟山林的歷程。教改讓台灣孩子認為自己是「台灣民族」，但虛構的「台灣民族」沒有輝煌的歷史與文化，哪來的正確三觀？只能虛浮無根地隨波逐流。 理科也逃不開108課綱魔掌，三年只有二個必修學分，全面弱化理化生地各科，大學急忙為新生開補救課程，科技界憂心人才斷層，政客卻忙著撇清自己與教改的關係。政客的無恥，是人民最大的不幸；但，哀其不幸之餘，我更怒其不爭！ 學生時代，多少人淪為教改白老鼠。四十歲的經歷過讓數學能力下降的「建構式數學」、不一貫的「九年一貫課綱」；三十歲的讀著「一綱多本」後錯誤百出的教科書、更無所適從於基測、會考時代年年變化的各種入學方案；二十歲的，更得面對108課綱後知識的雪崩，英數理外，國文歷史都得補習，還得耗盡心力準備不知是否採計的學習歷程檔案。 進入社會，你發現廣設高中大學，只是增加了不少校長、董事長的職位，為教育部高官廣開出路，卻貶低了大學學歷的含金量；耗費四年光陰和學費後找到的第一份工作，爸爸說薪水跟他當年高職畢業時差不多。青年低薪讓社會充滿酸民與怨氣。 當了父母，你愕然發現校園已呈叢林生態，老師的管教權被奪走，安分守己的學生就得直接面對校園暴力甚至詐欺吸毒的日常。你想讓孩子進入私校，因為校園相對安全，又保證不按照108課綱教學，但私校動輒數十萬的學費，讓你卻步。原來，教育部視為眼中釘的只是公立明星學校，卻變相扶植私立明星學校，讓階級只能複製，無法翻轉。 失德的教育培養出沒有道德的人，輕視知識的教育培養出沒有知識的人，無知的群眾就會任人擺佈，固化了階級就滋生矛盾衝突，危機四伏的台灣不能等。我們呼籲立委翻轉課綱，我們呼籲新政府進...

一九九四年四月十日，一群家長帶著孩子走上街頭，發起人台大數學系黃武雄教授提出四大訴求：落實小班小校、廣設高中大學、推動教育現代化、制定教育基本法，並將聲明託付給立委，希望他們在立法院落實。黃教授表示： 教改 長路漫漫，明年、未來幾年還要再來。當時黃教授應該不會想到，該年九月廿一日就在李登輝總統主導下，行政院成立教育改革諮議委員會，並由諾貝爾獎得主 李遠哲 擔任召集人，從此教改卅年不回頭。更不會想到多年後，李登輝認為教改失敗李遠哲要負責，李遠哲卻歸責李登輝用人不當，二人互批恰恰佐證了卅年教改一場災難，因為一開始就錯。 第一錯， 菁英 思維主導：教育永遠在理想與現實間拔河，目標可以遠大，但現實、民情、資質、人性交錯下，機制如何啟動方能達標，考驗主事者的智慧。但教改主事者全是學界菁英，他們是自由開放的得利者，從未體會中下層學習的艱難，更沒有「橘逾淮而為枳」的智慧。李遠哲主張雙語，說自己中小學時五種語言並進互不影響；黃武雄主張學校教育只須做兩件事，一、打開孩子的經驗世界；二、發展其抽象能力，第三件事便是留白；史英則大推建構式數學。菁英群各有理論，卻從未在台灣教育環境中進行過實驗。教學現場的老師環顧資質、家境差異懸殊的學生，還真不知他們如何能在「留白」中學習，如何「主動建構」數學概念，更不敢在沒有實證基礎下，拿孩子的未來打賭。所以，四一○教改團體的主張在教育界掀起論辯，本不易得到社會共識，但在二李出面護持後，居然輕騎過關，從此這套菁英思維主導了教育至今。 第二錯，政治意識掛勾：四一○教改宣言中第三訴求「推動教育現代化」強調民間與官方是兩個不同的世界觀，官方必須放棄「規畫限制封閉」的後封建心態，建立「發展鼓勵開放」的新世界觀，台灣教育在政治主控下長年維持的中央集權制必須打破，讓權力下放。第四訴求「制定教育基本法」則強調必須擺脫四十多年政治戒嚴所造成的威權主義，納入現代化教育精神。這兩大訴求中的關鍵字應打動了李登輝總統，因為恰恰提供其建立台灣意識的切入點。於是在教改口號下，改變歷史重視時序、正統的「規畫限制封閉」心態，而以杜正勝「同心圓史觀」的略古詳今解構中國史。但弔詭的是，在去國編本統一教材的同時，卻藉由課綱審核及教科書審核，「規畫限制封閉」有關中國的敘述，建立「中國台灣一邊一國」的概念，卅年有成，導致兵凶戰危。 第三錯，主事者沒品格：二李無庸置疑絕頂聰明，一得諾貝爾獎，一掌控...

俗話說「十年樹木，百年樹人」。但也無須百年，30年教改就讓國民黨3度痛失政權，而且可預見未來4年、8年，前途只會更加慘淡，因為白髮蒼蒼的支持者逐年凋零，而逐年成長的年輕族群在台獨史觀的課綱下學習成長，民進黨再貪腐無能，選票也進不了國民黨囊中，反而成就了柯文哲。倘若這只是國民黨存亡的問題也就罷了，但這個趨勢代表的是年輕人與中華民國漸行漸遠，代表的是兩岸問題和平解決的機會益趨渺茫，代表的是經濟困局與兵凶戰危將是台灣的日常，代表台灣沒有願景。因此，教改方向必須扭轉，錯誤必須更正。 教改的錯誤在108課綱中完全呈現。一是複雜的學習歷程造成校方及學生沉重的負擔，卻成了補教界新興產業，間接強化階級固化；一是刪減必修時數，弱化基礎知識，從文史到數理，全面性弱化學生競爭力；一是忽視傳統品德教育，強調個人權利，不提相對責任，破壞了人際和諧，製造了校園暴力。這3個惡果都是顯而易見的事實，但是執政黨享受台獨史觀的課綱紅利已久，絕不願輕言更動，甚至不惜以國家競爭力陪葬。因此大選期間，賴清德完全規避課綱議題，規避對禮義廉恥議題的表態。 國民黨雖知道教育重要，卻從不認為它是緊急事件，更沒有蔡英文總統上任後於2016年5月21日發布的第一道行政命令就是「暫停課綱微調」的敏銳度，因循苟且至今，追悔莫及。國民黨身為始作俑者與最大苦主，不能任由事態惡化下去。雖沒有了中央政權，但不是還有14位地方諸侯嗎？沒有了行政權，但還是立法院最大黨。何況，民間還有許多熱愛中華文化的有心人士，攜手合作，未必無解。所以，選後還是必須面對課綱問題，即使不能快刀斬亂麻，還是得結合立法院、地方政府、民間力量，同步進行，以抽絲剝繭的耐心，先處理能處理的事，再劍指核心，徹底解決。 一、立法院監督修正課綱。 競選期間，國民、民眾兩黨參選人皆允諾修改課綱，如今在野黨席次穩居國會多數，這個議題正可以考驗兩黨是否真能進行理念合作，開創台灣政治的新機。國民黨已是國會最大黨，應推派專業立委負責此事，就108課綱重大缺失成立專責小組，邀請教學現場親師生，充分溝通斟酌得失後，擬定改革方案。開議後，一方面召開公聽會，廣納各界意見，經過整合提出具體可行措施，借助網路傳播，形成全民共識；一方面要求行政院舉辦全國教育會議，落實具體辦法。 課綱若要修改成功，各級課綱修訂委員、課審委員的遴聘是最重要的。翻開各級委員名冊，20年來課綱制定及審查一直有固定班底...