今年上半年，一部潮汕片《給阿嬤的情書》席捲東南亞。它介紹的是大中國敘事中很少碰觸的「僑批」文化，卻真實展現了中華文明的寬廣與深邃。 「僑批」是19至20世紀海外華僑寄給家鄉親屬的書信與匯款，也是影片中葉淑柔與丈夫被迫分離後唯一的聯繫方式。年輕的木生與嬌美的淑柔在抬標旗活動中一見鍾情，淑柔不顧婚約與家世和木生私奔，婚後生下三子。中國內戰徵兵，木生遠走東南亞，省吃儉用攢錢寄回家，淑柔則勤儉持家只盼夫婿早歸。一封封「僑批」就是一封封情書，繫住僑鄉和原鄉的兩顆心，乃至於因戰亂而被迫分離的無數顆心。 木生重情義，看不得同鄉在異國被欺負，幾次仗義出手，都陷自己於危難，最終丟了性命。南枝是木生家書的代筆人，對木生的家境非常熟悉，更因同是女子，特別能同理淑柔，因此這封報喪的家書總寄不出去。拖無可拖，當她終於走進「僑批局」時，嘈雜聲夾雜底層血淚撲面而來─有人是家中無米下鍋、有人是賣兒鬻女…南枝踟躕了。 最後她寫了一封平安信，從此扛起木生家庭的重擔，繼續寄了十幾年「情書」給淑柔。每封情書都是一位女子對另一位女子的了然與承擔，也是世間大愛的彰顯。 多年後，被追債的孫子聽說泰國多所華文學校都命名「木生」，認為祖父應該是超級富豪。他不知道的是，當鄭木生只是一個生活拮据的三輪車夫時，他就在客棧的柴房裡跟朋友一起創辦了華文啟蒙班，教導不識字的華裔孩子讀書認字，謝南枝也在其中。木生過世後，那些學生因識字而有更多機會，因機會而致富，為了銘記這位改變他們命運的恩人，他們自發集資辦學，並將這些學校統一命名為「木生學校」。這是文化底蘊的彰顯。 中華文化相信教育， 相信貧賤可因此翻轉，富貴可因此傳承。但近代中國卻有兩次逆風，一次是大陸的十年文革，一次是台灣的三十年教改。 十年文革期間，學生強迫老師戴高帽、掛黑牌、剃「陰陽頭」遊街示眾，並召開大會批鬥毆打，從實質面與精神面雙管齊下，擊潰教師的同時也擊潰傳統價值，讓《毛語錄》獨攬話語權，斲喪一代人才。 三十年教改則逐步貶抑教師身分，箝制教師言論，最後更祭出校事會議，隨時入教師於罪。教師只能學習自保，學習緘默，學習沒看見。於是校園變成叢林，有強凌弱，有眾暴寡，有黑道招攬車手，有毒品四處流竄……。什麼都有，就是失去了教育人才，使之成材與向善的初心。 《給阿嬤的情書》表層寫僑鄉家庭的故事，裡層寫人性的大愛，但細加梳理，銜接表裡的關鍵點都在「教育」兩個字。韓國京畿道因《...
