中華語文教育促進協會第十屆理監事

中華語文教育促進協會第十屆理監事 2024年11月15日

理事9人

職稱姓名

理事長莊溎芬

常務理事郭碧雲

常務理事簡丞佐

理事涂炳深

理事張春梅

理事陳智惠

理事鄭國定

理事姚瓊儀

理事趙祐志

監事3人

職稱姓名

常務監事趙台生

監事吳素貞

監事朱賜麟

候補 2 人

職稱姓名

候補理事羅麗卿

候補監事楊凱鈞

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《紅樓夢》人物 - 史湘雲論

判詞：富貴又何為，襁褓之間父母違；展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。畫：幾縷飛雲，一灣逝水曲文：樂中悲襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英雄闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷？(紅樓夢曲) 一、身世背景 (寶釵道)我近來看著雲丫頭的神情，再風裏言風裏語的聽起來，那雲丫頭在家裏竟一點兒作不得主。她們家嫌費用大，竟不用那些針線上的人，差不多的東西都是她們娘兒們動手。為什麼這幾次她來了，她和我說話兒，見沒人在跟前，她就說家裏累得很。我再問她兩句家常過日子的話，她就連眼圈兒都紅了，口裏含含糊糊待說不說的。想其形景來，自然從小兒沒爹娘的苦。我看著她，也不覺的傷起心來。」……寶釵道：「上次她就告訴我，在家裏做活做到三更天，若是替別人做一點半點，她家的那些奶奶、太太們還不受用呢。」(第三十二回) 正說著，忽見史湘雲穿得齊齊整整走來辭說家裏打發人來接她。寶玉、黛玉聽說，忙站起來讓坐。史湘雲也不坐，寶、林兩個只得送她至前面。那史湘雲只是眼淚汪汪的，見有她家人在跟前，又不敢十分委屈。少時，薛寶釵趕來，愈覺繾綣難捨。還是寶釵心內明白，她家人若回去告訴了她嬸娘，待她家去又恐受氣，因此倒催她走了。眾人送至二門前，寶玉還要往外送，倒是湘雲攔住了。一時回身又叫寶玉到跟前，悄悄的囑道：「便是老太太想不起我來，你時常提著，打發人接我去。」寶玉連連答應了。(第三十六回) 二、心直口快 (寶玉)因鏡臺兩邊俱是妝奩等物，順手拿起來賞玩，不覺又順手拈了胭脂，意欲要往口裡送，又怕史湘雲說。正猶豫間，湘雲果在身後看見，一手掠著辮子，便伸手來「拍」的一下，從手中將胭脂打落，說道：「這不長進的毛病兒，多早晚才改！」(第二十一回) 湘雲笑道：「還是這個情性改不了。如今大了，你就不願讀書去考舉人進士的，也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務，日後也有個朋友。沒見你成年家只在我們隊裏攪些什麼！」寶...

「心儀文華」專欄 -《「改了歷史改不了台灣地理位置」》

藍天燦爛，綠樹悠然，楊英風白色雕塑「水袖」前的蔣公銅像已悄然逝去，不起纖塵。事實上，當歷史教材以「中華民國統治體制的移入」取代「台灣光復」4個字，又只以「二二八事件與白色恐怖」兩件事來概括體制移入後的統治成果，請問，光復國小有什麼理由留下這個象徵罪惡的圖騰？雖然，曾經親身走過台灣光復至今這段歲月的人們，都還記得物資由匱乏而豐裕的過程、高速公路通車時的全民自信、薪水節節高升的年年驚喜，知道真相並非如此粗略而充滿惡意。但是，什麼是真相呢？法國哲學家傅柯說，權力不只是物質上或軍事上的威力，它更是一種貫穿整個社會的「能量流」，它可以掌控知識，掌控話語權，它會告訴你，你是什麼？為何如此？台灣的掌權者正把這套學說耍弄到極致，正在創造他們需要的「真相」。所以，當吳淡如問國一的女生及其同學：民國之前是什麼朝代？學生答：日據時代。日據時代前是什麼朝代？學生答：荷蘭時代。那麼荷蘭時代之前呢，學生答：猿人時代。聽者真的無須驚訝，這正是掌權者創造出來的「台灣史」。 108課綱，國中歷史只用1個單元「從古典到傳統時代」，就介紹完從商周到隋唐宋元三千年國家與社會的重要變遷，民族與文化的互動。只用1個單元「從傳統到現代」，就介紹完明、清時期東亞世界的變動，晚清時期的東西方接觸與衝突。高中歷史則在如此薄弱的基礎上，進行以東亞地區為範圍的主題式課程。如「戶籍、土地或賦役與國家統治的關係」「從漢、晉到宋、元時期東亞人群移動的特色與影響」等，並進行專題思辨評析。這種歷史課程使中國史概念虛無化，而在虛無的中國史廢墟上，正好建構「新台灣史」。也許這就是強行推動108課綱的核心目標吧？所以，當聯發科董事長蔡明介呼籲，108課綱對於未來有志朝數理及工科等領域發展的學子而言，高中的基礎數理教育學習時數不夠、課程深度不足，將導致未來科技人才素質降低，影響國家競爭力時，政府置若罔聞。所以，當家長對108課綱的學習歷程檔案公平性多所質疑，偏又頻頻發生人為疏失，未異地備份等低級錯誤，使大量高中職學生檔案資料遺失。教育部卻能老神在在，毫無愧悔，政府也毫無究責之意。因為，當大戰略成功在望時，戰術小疏漏又何須在意！但，掌權者能建構「新台灣史」，卻無法建構「新台灣地理」。台灣與大陸就是只隔著均寬180公里的海峽，與美國卻隔著10930公里的太平洋。掌權者也無法建構「新台灣人基因」，台灣漢人中就是有89.4%來自中國南方漢...

譬如一只界外球

從有記憶以來，我的生活就少不了棒球的存在，到球場去看比賽更是我最大的享受。蜷坐在觀眾席的一角遙望場內的比賽，我總覺得自己彷彿被凍結在世界的邊界，唯一可用以感知外界和自我的，便是不時從右外野方向襲來的微涼陣風，還有場中白球令人屏氣凝神的驛動。非夏季的球場氣氳總夾帶著無數紅土微粒，倏地刷過臉上，留下的是一股略為陰寒的涼意，還有似乎跟涼爽背馳的，火辣辣的刮磨感。外野方向吹來的風還常夾一些生草味，彷彿摻了幾撮被釘鞋給踩碎的夏天。那醉人的風總令人昏眩得遺忘了球場的季節遞嬗，以為世界上只有夏天。比賽進行時，我們大都陶醉於比賽的脈動，想像自己加油的音浪能助打擊者把球擊得遠一些，在劃過一道完美的拋物線後落入全壘打牆後方的空地，彷彿一枚火種般，在我們的記憶中激起絢爛的煙火。每一位站上打擊區的打者幾乎都想擊出那樣的全壘打，成為反敗為勝的功臣，或做為守成勝利的一朵錦花。棒球比賽瞬息萬變，但比數卻時常僵持良久毫無突破。改變比數的排列，無異是拯救全場的英雄。然而，驚天破石的全壘打是罕見的。當打擊者炯炯地盯視來球，費盡全身扭力將小白球揮擊出去的瞬間，那球卻往往以一個刁鑽的角度竄進捕手手套。即使順利隨球棒軌跡飛出，它也常軟綿綿地落在界外，成了一顆對於進攻毫無用武之地的界外球。「又是一顆界外球，球數不變，仍然是兩好三壞。」轉播台傳出球賽實況，最惱人的時刻往往莫過於此——打者和投手纏鬥不休，已經擊出了數十顆界外球，但球數卻彷彿時間凝結般定格不前，維持一個尷尬的數字。我討厭界外球，覺得那對於比賽的進度毫無助益，只是平白浪費大家的時間，更拖累比賽本來俐落的節奏。三振、全壘打、界外球，小白球一顆顆流星雨般地劃過眼前。棒球場的歲月並無季節遞嬗之感，卻也隨著球的軌跡倏地飛逝。打者擊出，我的眼光追隨著球的飛行，從遙遠內野衝到外野邊際的全壘打牆，望著它最後虛委無力地墮入外野手伺候已久的手套，一回神便是五年過去。此刻只見我穿著高中制服，一面拉扯著過短的短裙，一面惋惜這一球的失利。甫上高中，我就隨著班級到南投山上的曲冰部落進行服務學習，和當地孩子共度七天時光。帶著滿車的行李和一腔熱血上山，我們將難免的忐忑藏在行囊最底部，冀望發揮自己最大的力量協助他人，以滿懷理想改變這不合理的世間。時值春來乍到之際，山間桃豔的垂櫻已逐漸沿途開放，將一條逐漸蜿蜒的山徑點綴得繁花如星。然而，急切的我們卻匆匆行過，宛如一...

海

海很藍，那是我記憶初始，海的樣子。小時候，我們住在彰濱海岸，那片海看過去是無止盡的。魚鱗似的波濤捧著幾艘小船搖搖盪盪，遠遠看，像緞藍色旗袍鑲了銀色的琉璃在陽光下發亮。這景象編織了我的童年，也編織了那些美好回憶。還記得嗎？我們總喜歡坐在岸邊，欣賞著每個浪花撲打著前浪的白色讚嘆，看著晨曦映照在海平面上珍珠般的亮麗，或者是夕陽下波光粼粼紅色寶石的光采。還記得嗎？我們總追逐著那些岸邊小生物跑，你覺得牠們新奇古怪，發出一次次的驚呼，而我們就常這樣和牠們嬉戲，你永不嫌累。還記得嗎？我們尋尋覓覓地一直找著最奇特的貝殼，喜歡把它放在耳邊，聽著與海風共鳴著的旋律，彷彿你就是個指揮家，這裡萬物都得聽你指揮。還記得嗎？我們喜歡一起浸泡在海水中，享受通體舒暢的恣意快感；想像童話故事的情節，你總盼望有隻美人魚出現，好讓你當個救美的王子。這些的這些，我都還記得。那片海，有我們太多的回憶，好美。後來，在我記憶中，那片藍渲滲了些血紅，底色是一片灰，灰得那樣使人絕望。那天，我們一樣在吃完午飯後的下午，告知了父母，便興沖沖地奔往那海。一樣地，我們做了平常我們都做的事。我們一樣看著美麗的浪花，我們一樣追逐著小生物，我們一樣撿拾著每個貝殼，我們一樣浸泡著冰涼的海水。我們快活地享受了屬於我們的下午。回家的路上，我們穿著溼透的衣服，慢慢地走在一條條道路上，愉快地分享著心情，興奮地說著明天還要再來海邊的承諾，即便身體已經達到疲累的極限。我卻忘了母親的叮嚀，忘了牽著你的手，忘了緊緊維繫著你的安全。在接近家只剩兩街區的道路，當穿越馬路時，車輪與地面高速劇烈磨擦的軋然聲響，夾雜著我此生無法忘懷的微弱喘息聲，刺進我的耳膜，那剎那短得我們甚至無法道別…... 醫院裡，我們都在等待急救的結果，母親沒有責怪我，只是一直哭，而我，眼眶也模糊著，眼前依稀浮現那一刻之前，完好的你，笑聲咯咯的你。再見到你時，已經在喪禮上了！炫目的艷陽下，白幡像無止盡的夢境飄搖，哀樂震耳摧心，恍然終至禮成。人群逐漸散去，我們被拋下，在緞面簾幕後親眼目睹封棺、抬棺，然後一路跟著你的肉身，直至火葬場。那會是永遠的痛，不管是對父親或母親來說。於是，他們最終決定離開了那樣的傷心地，那個深沉哀傷的海。我們搬到了這裡，彰化市。你離開的那些日子，家裡的氣氛始終黯淡，母親總用淚洗去心裡的苦悶，父親的面容也日漸憔悴。你...

白馬弟弟

美好早晨，懶洋洋的陽光灑進家裡，窗外橡膠樹散漫搖曳著，呈現一片安詳的南洋風。我邊打哈欠邊步下樓，身上仍著睡衣，一臉惺忪走入客廳，看見一抹熟悉的身影坐在電腦前。「老弟，我餓了。」無視於他的專注，我向他抱怨著，「噢……可是這場才剛開始，打完再去幫妳買。」自頭到尾視線都沒離開過螢幕，而我點完早餐後轉身賴在沙發上等待食物降臨。躺著不動，從這角度瞧去，弟弟修長的背影因外頭春陽纏繞，映著朦朧的光暈，彷彿金絲在他週遭婆娑起舞，讓我頓時有種跌落時空甬道的迷亂，曾幾何時，那可愛的小男孩臂膀已如此寬闊？好似能夠承擔重任……。微風徐徐吹來，和著清新的青草味，思緒緩緩飄到更遠以前。弟弟與我僅差一歲，小時後，相仿年紀很容易引發爭執，但我因「姊姊」的義務老屈於弱勢，玩具，他玩；零食，他吃；吵架，罵我；闖禍，罰我，這還有天理嗎？都只為他口裡一句軟軟的「姊姊」，誰來可憐我亦是堆積木的歲數？哼哼！所以怨不得我「以小人之心度弟弟之腹」，自己走路絆倒，說他拉到裙襬；功課沒寫完，推託他在旁邊太吵；自他手中接過東西，從沒道過謝；餐桌上，早打定主意，若他敢動我最愛的那塊蛋糕，絕對會翻臉，甚至連訓話都想好了。總之，我無所不用其極想要他「合情合理」地遭責備或報應，例如，在兒時我們百玩不膩的扮演遊戲中，不用說，我一定是嬌小可人的公主，因此堅決反對弟弟當王子，首先，他外貌非我青睞之型，接著，王子怎麼會和公主搶玩具？又怎麼忍心害公主被父母斥罵？在我心中，最適合他的角色莫過於，身披幽綠色粗皮、到處奪人之物的凸眼爆牙大怪獸！角色排妥後，戲碼即大夥耳熟的英雄救美情節，困於棉被高塔的我，緊張看著下方，姿勢一百效果零的王子堂哥與恐龍弟弟陷入苦戰。天啊！若正義輸了，一隻恐龍跑到塔下幹什麼？向公主示愛嗎？公主該如何接話？不！絕不能讓這樣窘迫的場面發生！我奮然撩起小洋裝，跨越枕頭城橋加入戰局，使原本浪漫童話瞬間走調成格鬥遊戲，但好處是——能趁機光明正大修理弟弟。沒錯，我很壞，但除了挾怨報復外，另一因素是我不大明白如何同弟弟相處，媽媽只說要相親相愛，殊不知那四字的真諦對個始齔之年女孩挺艱澀奧妙。認知裡，典型歐洲幸福家庭中，爸爸執著煙斗與織毛衣的媽媽在火爐前談天，公主般的小女兒和地毯上的狗兒開心嬉戲，畫面溫馨和樂，而到底哪個環出錯？我們家居然多出一個弟弟！且童年的卡通鮮少述說親情，歌詠愛情倒不乏，好比米奇有米妮，唐老鴨有黛絲，...

《紅樓夢》人物 - 賈寶玉論 - 歐麗娟《紅樓一夢》中的分析

天不拘兮地不羈，心頭無喜亦無悲。只因煅煉通靈後，便向人間覓是非。粉漬脂痕污寶光，房櫳日夜困鴛鴦。沉酣一夢終須醒，冤孽償清好散場。一、玉石的故事：女媧的補天棄石→赤瑕宮之神瑛侍者→賈寶玉二、神話：貴族血統與奇異出生 1、貴族血統的隱喻：秀異的先天資質、罕見的奇異出生、非凡的外貌、降生在國勳門第的富貴場中 2、安富尊榮的受享意識：昌明隆盛之邦(京城)、詩禮簪纓之族(榮國府)、花柳繁華之地(大觀園)、溫柔富貴之鄉(怡紅院) 三、無材補天：「正邪兩賦」與「情癡情種」 1、補天棄石：於國於家無望：「遺之子孫雖多，竟無可以繼業」，作者亦有自白：「將以往所賴天恩祖德、錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規談之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人……」(第1回) 2、「原非大觀」的畸零人格：「大觀」意謂著權力與道德的完美結合。(無材不堪入選) 被棄的補天石，其質性駁雜不純，自身並不完善，以致慘遭淘汰。「他長了這麼大，獨他沒有上過正經學。我們家從祖宗直到二爺，誰不是學裡的師老爺嚴嚴的管著念書？偏他不愛念書，是老太太的寶貝。老爺先還管，如今也不敢管了。成天家瘋瘋癲癲的，說話人也不懂，幹的事人也不知。……所有的好處，雖沒上過學，倒難為他認得幾個字。每日又不習文，又不學武，又怕見人，只愛在丫頭群兒裡鬧。」(66回) 3、「正邪兩賦」的特殊稟氣：非正非邪，亦正亦邪，若無富貴場，就沒有溫柔鄉，所以賈寶玉投胎於「公侯富貴之家」。 4、「情癡情種」的專屬意義 ─ 慈悲博愛：灌溉絳珠草的還淚因緣；為劉老老爭取成化窯的茶杯；勸麝月憐恤下人……等等。寶玉耽溺在溫柔鄉中是精神的、美感的，故勉力進行對千紅萬艷的愛賞救贖，絕不落入皮膚濫淫…… 四、君父至上的倫理原則 ─ 寵兒的任性表現，其實也都還是在倫理規範所允許的範圍之內。正如賈母所說：「你我這樣人家的孩子，憑他們有什麼刁鑽古怪的毛病，見了外人，必是要還出正經禮數來的。若他不還正經禮數，也斷不容他刁鑽去了...

「心儀文華」專欄 -《台灣高中國文課綱爭議的來龍去脈》

前言 1949年國民政府遷台後，台灣雖民生凋敝，教育經費捉襟見肘，但土法煉鋼下卻也培育出優質堅毅的台灣青年，開創了70年代起的台灣經濟奇蹟。最特別的是中小學文史課程中，充分涵括了優美溫潤的中華傳統文化，建構了台灣人對中國歷史人物的嚮往認同。(註：總綱部分見〈從課標到課綱─析論台灣中小學課程的演變歷程〉，稿投《福建基礎教育研究》) 1988年李登輝擔任總統，政治主軸邁向多元、民主、開放。1994年4月「四一○教改行動聯盟」提出制定〈教育基本法〉、落實小班小校、廣設高中大學、推動教育現代化等四大訴求，原本穩定的教育環境開始進入動盪期。教科書開放版本，課程最高指導也由統編本時代的「課程標準」，轉型為一綱多本時代的「課程綱領」。此時政治謀略開始介入，文史課綱問題叢生，由教育領域進入政治領域。由扁政府時代教育部長杜正勝的同心圓史觀，到2015年引爆課綱微調風波，重創馬政府。更在2016年蔡英文政府就任後，新任教育部長5月21日發布的第一道政令，大刀就是揮向廢止課綱微調。可見課綱議題在民進黨政府眼中是重中之重。蔡政府鑒於馬政府執政八年，優柔寡斷未積極處理課綱問題，最後功敗垂成，執政後就鐵腕處置。歷史、國文兩課綱都驚逢巨變，甚至牽動大學中文系的定位和未來發展。(見國文天地387期─國語文與國家政策專輯)種種發展清楚告訴世人，課綱的核心爭議點是國族認同。因為篇幅有限，本文我們先梳理國文課綱，歷史課綱部分有機會另文介紹。壹、國文課綱爭議細說從頭一、禍起〈九年一貫課綱〉 1998年擬定之〈教育改革行動方案〉，本為進行國民教育階段之課程與教學革新，而以九年一貫課程之規劃與實施為首務。1998年9月總綱公佈後，便於1998年10月成立「國民教育各學習領域綱要研修小組」，.研訂「國民教育各學習領域課程綱要」，確定各學習領域的教學目標、應培養之能力指標，以研訂各學習領域課程的實施原則。1999年成立「國民中小學課程修訂審議委員會」審議並確認各項方案。表面上一切按照步驟進行，教育改革在一次次的會議中確認並執行，但極為弔詭的是，國文科的定位卻在悄悄弱化。首先，九年一貫課綱中(從小學到初中共九年)，國語文不再是單獨的一個科目，而與英語同屬於語文領域。並與(原住民語文、客家語文、閩南語文)同屬於一類。在這個邏輯下，國語文課程的「...

速度感

有好長一段時間，我喜歡聽火車空咚空咚駛過鐵軌的聲音，車廂輕微搖晃，像一首輕柔的搖籃曲，搖搖晃晃載著我和夢境駛向遠方。小時候我和妹妹在嘉義朴子的爺爺奶奶家長大，為了些小病、定期檢查，頻繁往返板橋嘉義兩座城市。在我還沒學會指認方向之前，我只記得夕陽從右邊投下燦爛的光芒、海峽在右邊粼粼閃爍，火車的方向就是家的方向。通常我們搭的是兩點零九分的自強號，從台北一路顛簸向南，四個多小時的車程，我想我學會的前幾個字大概就是沿途的站名：板橋、樹林、桃園、中壢……通常到了豐原我便開始不耐煩了，我直直瞪著填滿石子的鐵道在地面上如迷宮般交錯縱橫，火車在傾斜的日光裡長長嘶聲吐氣後緩慢停下滾燙的腳步，有人上車有人下車。旅途彷彿沒有終點一般，無比漫長。通常是我和阿公坐，妹妹和阿嬤坐，我總是坐在窗邊，窗框上有英文字母標注「Window/Aisle」。每當我坐立難安，在座位上拚命扭動屁股，阿公會探過頭來要我安靜，一點點責難的眼神。但不久後他又會握緊我的小手，我總覺得那雙手蒼老但溫暖。爸爸說那是雙辛勤的手，抓過繞著院子亂跑的雞，扛過一包十來公斤的飼料，也曾經裝過滿滿一杯的冰淇淋，變成每個街坊小孩的偶像。那時候我還有種怪癖，喜歡捏爺爺的耳朵，一樣是厚實而充滿安全感，然後我就會倚在阿公的臂膀上安靜睡著。我甚至一度以為長大就是這樣，在阿公的懷裡聽他輕輕哼著「嬰嬰睏，一暝大一吋……」夢裡我會隱約聽見，穿著紅色圍裙的列車姊姊推著太陽餅過來兜售，到站時滑稽可愛的客語廣播「台中站到得！」。如果坐在左邊靠窗的話，接著就是聯山疊巘，青翠的山林綿延起伏，於是我會在光亮與黝暗快速交替的長串隧道裡悠悠醒來。阿嬤說那叫「蹦坑」，以前還是柴油引擎的時候，只要把頭伸出窗外，就會換成一副黑碳臉回來。但我只是記得，在隧道裡每一個人的面容都被映現的清楚無遺，阿公臉上的皺紋和老人斑，前座的叔叔鬍渣的臉專注在報紙上搜索消息，同列座位右方的大姐姐支頤悵望，彷彿有些心事…… 鐵路地下化之後，這段黑暗歲月更加迆邐而悠長。我總覺得在車窗上的那些臉隨著歲月流轉而變形，有些漸漸成熟，有些漸漸蒼老。新的板橋車站有一條彎曲傾斜的軌道，北上列車...

旅行．寧靜．生命

記得曾在一本雜誌上看到過有這樣一句話：身體與心靈，至少有一樣在路上。我當時的感覺是，如果把旅途中看做是身體在路上，那麼我們平日裡大概也就是心靈在路上吧。漸漸地我發覺我的理解有些片面，在那次的西藏旅行回來之後。有人說，如果沒有到過西藏，就不算是真正地見過藍天與白雲。唯有到了那裡，你才會懂得什麼是肅穆與聖潔，神聖與執著，祥和與寧靜。當你看著一路上頂禮膜拜的人群，看著頭頂上藍藍的天空，空明似鏡。一切都是那麼純淨，一切都是那麼舒緩愜意。唱盡了幾千年的興衰，撲面而來的是塵埃落定後的寧靜。中考結束，我隨著父母一起去了西藏。去之前，我只是拿起行程表草草翻閱了一下，看著那些我連名字都還念不順口的山與湖，其實內心並沒有太多的嚮往與憧憬。誰知，正是由於這種漫不經心的態度，卻鑄就了此次旅行的最大遺憾！錯過了太多、太多…… 從重慶轉機飛拉薩，機身下不時掠過一座座覆蓋著皚皚白雪的高山，向陽的一面山頂積雪已經慢慢開始融化了，山頂以及兩山低處之間隨處可見一汪汪藍色的淺湖，仿若一顆顆巨大的藍寶石鑲嵌在了雪域高原之巔，它們與藍天、白雲、雪山，湖泊等集結在了一起，呈現出了一幅幅壯美的高原畫卷。那種壯闊、遼遠的美，讓從未親臨過的我不禁打心眼裡嚮往與興奮。第一日參觀八廓街、大昭寺與布達拉宮。八廓街是環繞大昭寺的一條街道，其歷史幾乎與大昭寺一樣久遠，早已成為拉薩這座城市的標誌，就象長安街之於北京，南京路之於上海，香榭麗舍之於巴黎似的，令人耳熟能詳。清晨時分，我漫步在八廓街頭，處處都能看到笑容自在、眼神明亮的人，即使是素不相識，彼此之間也可以真誠對望，讓人由心而生的歡喜。不得不說，在西藏，人們很容易就變得純真與簡單，虔誠的信仰帶給了所有的人內心的平和與寬容。太陽初升起來，照亮了整座拉薩城，照亮了紅山，也照亮了整個布達拉廣場，布達拉宮在晨曦中慢慢的醒來…… 我用指尖去觸摸布達拉宮階梯旁壘著的紅磚，抬頭仰望牆壁那一幅幅精美的壁畫與雕刻，用鼻子淺淺地呼吸佛像前點燃著的酥油燈散發出的濃郁的酥油香味。在昏黃的燈光下，在狹窄的甬道裡，在擁擠的樓梯上，人們靜靜地隨著前人的背影，隨著導遊時斷時續的解說聲音摸索著前行。整個長長的隊伍都靜悄悄的，大家的心靈仿佛都已沉浸于藏傳佛教的神秘與悠遠之中去了。人們低下頭虔誠的接受每一位僧侶的摸頂賜福，駐足片刻，靜靜地聆聽他們口中誦讀的佛經，那是生長在繁弦急...

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