兩岸一家，終將是歷史的必然，但其過程則檢驗了文化與人性。 內戰讓75年來世界出現兩個以中華為名，但國號不同、國旗不同，國歌不同的政府。他們發展有先後，制度有差異，但千年來一脈相承的基因與文化，讓經濟發展的軌跡重疊性極高。也因為都歷經過政治的專制、物質的艱困、社會的動盪…兩岸民眾用詞都有一層保護殼，但底下仍是一顆中華心。因此總被同樣的夢幻所吸引，同樣的溫柔所感動。如瓊瑤的小說、鄧麗君的歌。 即使到了86歲生命的最後一刻，瓊瑤的遺書依然維持她一生堅持的唯美派激情：「我心翩然自如奔放快樂，當此刻…當此刻…，有如雪花與火花同時綻放，我將飛向可以起舞的星河」，依然如夢如幻雲繚霧繞。她強大的造夢能力為兩岸少年吹出彩色愛情泡泡，柔軟了現實世界的壁壘森嚴。 鄧麗君從未踏上大陸土地，但她嬌甜的歌聲卻透過廣播穿越鐵幕，在甫開放的1980年代，風靡對岸萬千歌迷，「白天聽老鄧，晚上聽小鄧」成為日常。不必口號，不必說教，她用歌聲撫慰了人心的艱難，如春風化雨，潤物無聲。 人心永遠嚮往美好，當人心匯聚，則「若決江河，沛然莫之能禦」。曾經，台灣以百花齊放的政論節目詮釋民主；以溫暖體貼的人情詮釋文化，擄獲所有來訪的對岸人心。但是，當韓國總統尹錫悅宣布戒嚴，全世界一致撻伐時，台灣執政黨立院黨團卻發文支持，說尹錫悅是在守護自由憲政體制，對抗被北韓勢力操控的韓國國會。文字中強烈的針對性，掩不住的欣羨心，扯下了執政黨的假面。原來一向強調的民主進步，只是奪權的說詞；原來一向撻伐的專制極權，才是內心真正的嚮往。 過去數十年來，無論政治與經濟，大陸其實緊緊追隨台灣價值，現在不但經濟實力超車，政治上，台灣也有逆向仿效大陸的趨勢。 陸委會總指責大陸不開放陸客團，那此次馬英九基金會邀大陸學生團來訪，賴政府不該掌握契機熱情接待嗎？結果綠營先洩漏個資，指來訪團員多人是共產黨黨員；再因大陸女學生一句「中國台北隊」就自認被矮化，陸委會說要研議處分馬英九基金會；最後因馬龍受中山女中的女學生歡迎，網上有人戲謔「唐僧進盤絲洞」，就被綠委控訴成「性羞辱」。請問，民主的台灣不是有言論自由嗎？該事先審核來訪者所有的發言嗎？該管控網路嗎？賴政府是歡迎大陸團來，還是叫他們以後都別來了？ 大陸政治管控人民確實比台灣嚴，但我們來去大陸還真沒被查過黨籍，說出「中華民國」也是說了便說了，沒事。此次看到台灣從官方到媒體對陸生訪問團的嚴管嚴控，「鐵幕」二...

教育本當是全國一盤棋。從中央到地方，從課程設計到生活管理，家長老師都能在法令、良心與愛的指引下，扮演好自己的角色，陪伴孩子平安長大，成為既能貢獻社會，也能成就自己的人。但現在全都亂了套，課程如此，法令也如此。把近年來頒布的幾個法令放在一起檢視，就會發現已危機四伏，台中某國小老師讓警方介入處理學生暴力事件，只是開端。 據媒體報導，當時學生在體育課中以樂樂球棒攻擊任課教師，連帶引發後續關於學生道歉、教師管教與市長言論等爭議。但重要的是，事件的發生已經顯現五年前依據「聯合國兒童公約」精神修改教師法的後果。教師法把禁止霸凌學生入法，違法嚴重者甚至會喪失教職後，現場教師沒有尊嚴更無力管教。教師被打傷，學生只要肯說聲對不起就沒事了，問題是，若警察不出現，學生可能連對不起都不肯說。如果角色互換，教師打傷學生，恐怕面對的就是解聘的後果。想像一下，如果兇器是把刀，教師命喪當場，學生大概也沒事。學生清楚這種不對等關係，會把老師放在眼裡嗎？老師面對如此不友善的環境，自保猶恐不及，哪裡還會有教學熱情？五年來，校園是否有變得更友善、安全？老師早把懲戒權拱手還給家長。但家長還有權懲戒嗎？ 行政院上月底通過民法第一○八五條修正案，將家長懲戒權刪除，修改為「尊重子女之人格，不得對子女為身心暴力行為。」名義上是保護兒童，實際上卻是漠視親權，剝奪家長合理管教權。民法第一○八四條規定，父母對於未成年之子女，有保護及教養之權利義務。一○八五條中，懲戒權就是賦予父母對子女保護教養的手段，藉以匡正子女的偏差行為。 孩子都是在碰碰撞撞中長大的，懲戒權其實就是保護的軟墊，接住一時失序的孩子，導引向正確的方向。如今把家庭和學校的懲戒權都沒收，未來孩子犯錯大概只能直接面對法律的制裁吧！此次警方介入可能只是未來將出現的常態。倘若警方也不能介入，台灣社會安全網將處處是吞舟之漏。 （作者段心儀為中華語文教育促進協會秘書長） 返回首頁

民進黨政府真的是拿教育當槍使！不顧下一代競爭力，台灣前途，甚至安危，只要能掌握政權，無所不用其極！教育在他們眼中只是一把槍，槍口所指即其心之所向。108課綱如此，軍校課程亦如此。 近日國安會操刀修改軍校通識課程，為切割1949年之前的中華民國、排除大陸建軍時期的「黃埔」精神，縮減國文含孫子兵法及英文這兩個基礎學科學分，以之增設「近代思想」與「人權與民主發展」這兩個深含政治意味的課程，藉此逐步改造現有軍隊的靈魂，徹底去除職業軍人心目中的「中國」元素。 這件事再一次佐證了108課綱刪減必修學分的主要目的就是「去中」，為此不惜以英文科、自然科陪葬的說法。犧牲台灣下一代的競爭力，模糊他們的認知，以鞏固自己的政權，何其可恥。 不但如此，這種作法更與賴清德總統訪問夏威夷，到美國亞利桑那號戰艦紀念館獻花鞠躬，並在晚宴上致詞：「和平無價，戰爭沒有贏家，我們要一起努力避免戰爭」的行動，背道而馳。賴清德在珍珠港的花圈上大書紀念陣亡美軍英雄，卻不讓中華民國國軍新生代認識陣亡的中國英雄，要他們遺忘前輩拋頭顱灑熱血的英雄事蹟，遺忘北伐成功統一全國，遺忘抗戰勝利台灣回歸…。沒有了這些斑斑血淚的英雄事蹟，如何鑄造出當代國軍的靈魂？《孫子兵法》早就被舉世公認為戰術經典之作，竟在賴政府眼中成為過時的課程，這是無知還是狂妄？ 賴總統口口聲聲要和平，但所有做法都在備戰。增加軍售支出，尚可解讀為支付川普對保護費的需索，但修改課程清清楚楚就是洗腦軍人的意識形態與認知。當未來兩岸對壘被解讀成兩國對峙，大陸對國土完整的渴望被解讀成對台灣的侵略時，俄烏之戰必將在台灣海峽重演，烏克蘭的命運就是台灣的未來。 台灣大陸一水之隔，是地理上的現實；鄭成功之後台灣才進入歷史時期，資料昭昭可考；台灣9成以上是漢人，基因早已驗證；台灣主流文化就是中華文化，看看忠孝、仁愛、信義、和平…這些路名，不辯自明；兩岸憲法都說一個中國，法統有其一貫性；兩岸一家人，鐵證如山。因此兩岸若自相殘殺，就像左右手互打，一切損失將由整個「中國」概括承受，愚蠢至極。 所以，如果雙方爭執點只是因為75年隔離、政治製造出來的敵意、制度上的差異所造成，有點智慧的領導者都會選擇讓時間自然解決。但如果有人利用「時間」進行創造台灣歷史，改變民族認知，甚至把手伸入軍校教育，試圖製造戰爭機器…對岸的急迫感應該立刻就被提升，擦槍走火的可能性遽增，俄烏之戰就是血淋淋的事實。...

  中華語文教育促進協會 第十屆理監事        2024 年 11 月 15 日 理事 9 人 職稱        姓名   理事長      莊溎芬   常務理事   郭碧雲   常務理事   簡丞佐   理事   涂炳深   理事   張春梅   理事   陳智惠     理事   鄭國定   理事   姚瓊儀   理事   趙祐志   監事 3 人 職稱        姓名   常務監事 趙台生   監事      吳素貞   監事      朱賜麟   候補  2  人 職稱        姓名   候補理事   羅麗卿   候補監事   楊凱鈞

台南市孔廟文化基金會執行長石牧民屢傳在公開場合傳達台獨理念，還曾說孔子「太中國了」，被質疑要將孔廟「去中國化」，引發爭議，遭台南市議員杯葛文化局預算審查，文化局證實石牧民請辭獲准，台南人終於鬆了一口氣：「咱又不是阿共仔，哪按呢糟蹋孔子公。」 台南是中華文化紮根台灣之初始，台南孔廟更是儒家教育奠基台灣之地。明鄭時期，陳永華就 以左學右廟的形式蓋了這座「全台首學」。它既是對孔子表達尊崇的聖地，也曾是全台童生入學之所。日據時期，孔廟還特地派人到山東曲阜考查釋奠儀節，出書後成為今日依循清制樂舞傳統辦理祭孔典禮的依據。 至今台南孔廟依然堅持春、秋兩祭都在清晨5點開始，而在曙光乍現時結束，因為「天不生仲尼，萬古如長夜」。孔廟執行長竟在以孔廟為背景的影片寫上「用台獨包圍中國」，怎麼看怎麼怪！就算台南人再護短，在儒家文化300多年薰陶下，心中那把尺還在。 民進黨執政後，卻早沒了那把尺。因為前有李登輝庇護，後有美國暗助，終於達到全盤執政的目的，卻也全盤腐化。黨外時期，它以推動「政治民主化」為目標，不分省籍統獨，匯聚台灣人追求自由民主、公平正義的夢想，在台灣社會激盪出一波又一波的浪潮，終於建黨成功。但是創黨者而今安在？不都在理念落空後黯然離去。 當年滋養民進黨壯大的神話，如：林義雄的悲情、鄭南榕的自焚、陳定南的清廉…，也都親手被陳水扁的海角七億，蔡英文的綠能、雞蛋、疫苗弊案，賴清德的「大法官釋憲」捏破撚滅棄置。但是，當年號稱「快樂學習」的教改，30年後雖讓台灣競爭力全面弱化，更粉碎了教育的公平性，卻依然不動如山。因為，失去了理想性的民進黨，不依賴教育的「愚民」與「去中」，如何延續政權？但是，民進黨真把孔夫子當成鬥爭的對象，怕是不自量力吧。 1966年，毛澤東為了奪權，發動文化大革命批孔揚秦。硬體有紅衛兵大肆打砸搶，曲阜孔廟留不下一塊完整石碑。軟體則有撲天蓋地的大字報和漫畫，極盡醜化「孔老二」之能事，但結果呢？50年後，中共政權清楚表態：儒家思想是中華文化的瑰寶，民族的靈魂。 民進黨推動108課綱，軟體上從教育逐步改造下一代的史觀與文化認同；硬體上逐步接管執政地區的歷史及文化古蹟，進行史料史觀的扭曲變造，台南孔廟如此，「台南400年」慶祝活動也是如此。孔子是中華文化承先啟後的聖者，孔廟執行長竟把孔廟當成宣揚台獨的基地；鄭成功是台南歷史上最重要的人物，但執政者今年不紀念鄭成功400華誕，竟...

台灣光復節但機關學校不放假，中樞地方沒有慶祝儀式，「光復」二字已從課本抹去，台灣真的擺脫殖民地身分光復了嗎？還是又淪落了？ 如果台灣是中華民國的領土，國民基本教育就應該遵守憲法規範，但現在翻開從國小到國中的歷史科教材問題重重，因為所遵循的「108課綱」根本違憲，但賴政府上任後卻宣布將繼續沿用。這些問題大家都知道，但民進黨政府得其所哉，反對黨則在行政權、司法權、監察權…纏絞下，雖居於多數卻沒有積極作為。文史教師群眼看政治凌駕教育，學生學力、未來競爭力危在旦夕，只有自救。原本打算於11月在台北捷運燈箱、雙北多條公車刊登廣告，呼籲廢除108課綱。一切均已就緒，未料上刊在即，卻被台北捷運公司與公車公司雙雙拒絕承接，讓團隊成員驚呼：首善之區的台北市，廣告業者都要自我審查到這種地步？若再對照蔣市長光復節的發言，那就更諷刺了。 蔣市長參加民間在中山堂舉辦的光復節慶祝活中說：此刻不只是回顧，更是展望，是凝聚力量為國家發展而努力的時刻。他每次來到中山堂，就感受到歷史的脈動，因為中山堂見證過中華民國許多重要的時刻。1945年抗戰勝利台灣光復，中山堂便是台灣省受降儀式的地點；當年國民大會開會，正副總統就職，都在此舉行；1954年中美共同防禦條約在此簽訂，美國總統尼克森來訪在此舉辦國宴…。市府團隊會將這座具有歷史價值的空間好好保存，讓它忠實記載中華民國的歷史，也會將先烈先賢精神傳承下去，為中華民國的下一代創造更法治民主自由的生活。但是拒絕承接「廢108課綱」廣告的不正是北市府團隊嗎？ 雖然廢108課綱廣告以「救教育，找回失去的競爭力」為主軸，但只要聽到「108課綱」，一般人腦海中立刻浮現「去中」「台獨」等關鍵字，事實也的確如此。歷史科打著「同心圓」「略古詳今」等口號，讓400年台灣史在國小國中高中滾動式學習三次，5000年中國史卻用兩次段考的範疇匆匆帶過，這不叫「去中」，什麼叫「去中」？更離譜的是，滾動式學習三次的台灣史，沒有「光復」二字；中華民國的歷史教科書不談兩蔣創造台灣經濟奇蹟的前瞻及艱難，卻只誇大日本殖民時期的全方位進步。這種洗腦青少年的媚日史觀，不該廢除嗎？ 難道非民進黨執政的地方政府也呼應中央，也有去中心態？難道蔣市長團隊不知道他當選的票源大部分來自於中華民國派，來自於對老蔣總統保衛台灣，經國總統建設台灣深深的懷念？難道他們認為主流民意「去中」，而他們不願意攖其鋒銳？未來即使有...

今年國慶大典由立法院長韓國瑜擔任慶籌會主委，中華民國元素終於堂堂正正地出現在總統府前。主視覺以國旗的藍白紅色系為主，外加中華民國國花「梅花」，中華民國年齡「113」。看起來悅目，念起來舒心，更讓「113」成為今年國慶的爭點。無論有意無意，韓國瑜一句「把中華民國這個營養不良的小老頭從黑色小屋拉出來」，立刻凸顯民進黨論述的荒謬。 兩位藍綠共主同台發言是今年國慶最大的亮點，雙方都很克制，但同中有異處仍見格局。兩人一開頭都提及「中華民國113歲的生日」這個關鍵詞，但接下去的表述重點就不一樣了。 韓院長不迴避歷史：「一代代先賢，帶領我們走過最嚴峻的歷史險阻」；「從烽火連天到偏安台灣，都是在內憂外患下走過來的」；「從國父革命開始，僑胞就是創建中華民國的重要推手」；「你們是中華民國的親人，這面青天白日滿地紅的旗幟，是我們血脈的牽繫。」因為不迴避，所以他坦然感謝僑胞，感謝前輩父祖，坦然承認中華文化是我們的根。所以，雖然韓院長1343字發言中有1200個字描述的都是台灣各方面的成就，但坦蕩的格局使發言與「中華民國國慶」緊緊扣合。 賴總統則把革命先賢113年前推翻帝制的血淚史一筆帶過後，不提列強欺凌的百年奇恥，不提對日抗戰的死傷千萬，更不提台灣光復的還我河山…。他直接穿越到民國39年的古寧頭戰役、47年的823戰役，從此拋棄了中華大地。但他又以45年前的「美麗島事件」與113年前的革命烈士相呼應，企圖建構中華民國立國的核心理念就是「民主」！那是在呼籲台灣人應效法先烈拋頭顱、灑熱血的精神，為「民主」犧牲嗎？ 賴總統的意識形態與中華民國總統的身分其實是互相扞格的，所以語言邏輯多所悖論，極易讓人發展出兩極化的聯想。其實，賴總統若是真心以113年前那群充滿理想抱負的青年夢想為夢想，台灣的困局就迎刃而解了。113年前那群青年慷慨犧牲，其志在匡復中華，解救4億同胞。因為無個人、無黨派之私，他們宏大的夢想才吸引了一代代的追隨者。 賴總統若以中華民國總統的高度，手持《中華民國憲法》，以14億同胞為宣示對象，告訴他們中華民國雖歷經艱辛，但始終屹立不搖，堅韌不移，以打造一個自由、平等、博愛的中國為奮鬥目標，他會發現他將吸引更多的粉絲，兩岸關係也將進入另一回合。家人之間可以論長幼，論大小，可以合作，也可以競爭。只要不斬斷親緣就不會有戰爭，中華民國可以與中華人民共和國平起平坐，對弈山河，競逐風騷。賴總統若想「...

國府遷台以來，美國對台箝制掌控之心從未改變，但領導人戒惕防範有所不為的風骨卻已蕩然無存，兩岸對峙的根本原因也完全轉向，台灣已從捍衛文化倫理正統的堂堂之師變成李敖所稱「自備口糧的看門狗」，毫無原則，唯命是從，何其可悲！ 從民國39年到77年，政局雖波譎雲詭，但各種指標曲線向上卻是事實，每一個生活在台灣的人都可以作證：風聲鶴唳逐漸遠去，「匪諜就在你身邊」的標語漸淡去無蹤；溫飽成為日常，電視冰箱洗衣機充實了四壁；深夜在街燈下苦讀的學子相信努力就能改變全家的命運。台灣雖是「待開發國家」，但國家政策明確，人民刻苦努力，潛藏的能量汩汩湧出，「我的未來不是夢」唱徹街頭。民國77年之後，社會氛圍逐漸變調，出台的政策總給人陰陽兩面、禍心暗藏之感，政府口號治國，人民顏色分類，台灣前進的腳步開始踟躕、轉向、倒退。 兩岸同為中國，值得為採用哪個國號而浴血奮戰、骨肉分離嗎？這是我年輕時代的疑惑。直到文化大革命爆發，紅衛兵文鬥武鬥，上京下鄉，各地血流成河，珠江口塞滿浮屍…一張張照片揭開鐵幕真相，佐證浩劫正在大陸發生。環顧四週，台灣經濟蒸蒸日上，社會富裕祥和，這才是人該過的日子啊！「小小天罡，垂拱而治」蔣公遷台，冥冥中自有天意。 事實上，天意還不僅此。台灣本是日本殖民地，被裹脅參戰，也該一併受罰。因中華民國遷台，一躍而為世界四強，無償享受戰勝者的榮耀。中華民國的黃金、工商業及最優秀的人才，也一併來台，讓這個小島經濟飛躍進步。故宮珍藏也輾轉遷台，再加上儒家衍聖公、道教張天師，佛教印順、惟覺、聖嚴、星雲等大和尚，羅家倫、傅斯年、林語堂、梁實秋、錢穆、張大千等大學者相繼蒞臨，讓這小小天罡成為中國的政治中心、經濟中心、文化中心。 1966文革發生後，台灣迅速以「中華文化復興運動」因應，從教育改革為文化復興奠基，從學術整理為文化復興開路，從融合中西文化達成文化創新的目的，蕞爾小島成為保存中華文化最完整的重鎮。2013年，習近平在山東曲阜說的一番話：「對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規範，要堅持古為今用、推陳出新，有鑑別地加以對待，有揚棄地予以繼承。…」整個基調活脫脫就是「中華文化復興運動」的復刻版！誰都沒料到，46年前蔣公的先知卓見竟幫台灣創造了一個文化先行者的優勢；但更料不到的是，46年後的台灣卻復刻「文化大革命」─去孔家店、去禮義廉恥，甚至視兩岸交流中華文化為統戰伎倆。 當年蔣公以台灣為反共基地，無...

新北國中生割頸案震驚社會，昨一審宣判。這個案件不但暴露 司法 體系的結構性問題，也凸顯教育體系的結構性問題，必須全盤考量、及時處理。 二○一九年修訂的《少年事件處理法》旨在符合《聯合國兒童權利公約》，卻鬆散了司法原本嚴密把關的系統，導致實際執行層面漏洞百出。少年犯罪後，既以行政輔導取代司法執法，又以個資理由保密犯罪事實，讓教育體系無法進行有效的預防和輔導，讓 校園 成為犯罪組織的溫床，更讓循規蹈矩的孩子成為待獵的羔羊； 幫派 反而鑽法律的空子，趁機大肆吸納犯罪僅遭輕罰的青少年為成員，降低了犯罪年齡層。立法司法體系必須亡羊補牢，立刻翻修少年事件處理法。 但司法其實已是社會安全最後一道防線，教育才是社會安全的基石。教育系統若不能幡然改過，則司法系統再怎麼手忙腳亂，也接不住隨著錯誤教育政策日益增加的犯罪人口。 卅年前教育系統首先提出「鬆綁」，從法令、師資、課程、教學、教科書…都要「鬆綁」。但經過多年運作後，教育鬆綁出現「鐘擺效應」，教育體制從以往的高度管制，走向幾乎難以控管、近乎放任的另一極端。公立學校校長有責無權，事事需要協調，妥協取代發展；教師管教權被剝奪，只能調整心態以「客」為尊，自嘲奴婢。失去了老師的保護後，校園中強者橫行而淪為叢林，毒品與幫派大舉滲入，公立學校逐步向美國看齊。憂心的家長紛紛把孩子送進私校，然僧多粥少，不但需要財力，家長還得各顯神通。教育兩極化確立，階級固化也逐步成形。 除了校安，課程與教材的異化更是潛伏的暗流。教改前，公民教育強調「德育」，禮義廉恥是共同校訓。現在則將公民教育視為「智育」的一環，以法律、經濟為主軸，教學生如何維護個人權益，卻沒有提醒他們相對的責任。於是學生勇於爭取權利，無愧地推諉責任，又失去自省的能力，「無恥課綱」培育出缺乏恥感的一代。 少子化已是國安危機，偏頗的課程及校園叢林培養出來的，又是缺乏知識能力和教養的新世代。他們對自己沒有信心，對社會環境沒有安全感，更不知道如何應對未來的變局，於是不婚、不生、不養成為最好的選擇。可以預言，這些結構性問題不解決，再多催生政策也改變不了台灣人口倒金字塔的趨勢。 （作者段心儀為中華語文教育促進協會秘書長） 返回首頁  

民進黨最擅長文字遊戲，在文字捏扁拉長之間，糊弄人民，攫奪權力，製造災難，封殺未來。「台灣台語」就是一例。 民進黨先假「多元化」之名，完成了去中國化。於是新課綱中，十二年國民教育期間，五千年中國歷史大約只用十節課匆匆帶過；攸關中華文化價值的古文經典刪除了四分之三；傳統道德觀更從公民課本中抹去。於是〈岳陽樓記〉、〈醉翁亭記〉、〈訓儉示康〉、〈廉恥〉…全都從學生視野中消失，其中深刻意涵如：〈岳陽樓記〉「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」告訴官員應該化小愛為大愛；〈醉翁亭記〉「人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。」告訴官員重視人民的幸福感；〈訓儉示康〉要求官員生活不可奢華，〈廉恥〉則要求身為大臣不可「無所不取，無所不為」，此等跫音從此杳然。 經典絕對人性，所以總能直指時弊。刪掉它們，是有人看了刺眼嗎？因為它指出了「國家隊」利用疫情賺錢的無恥？指出了里長、律師合夥掠奪獨老的不良？ 民進黨又用「在地化」狹隘了台灣文化。新課綱刪除了大量經典，卻加進一些「台灣古文」，例如一○八課綱把〈畫菊自序〉當作古今駢文的唯一代表作品，刪去文學批評先鋒的〈典論論文〉、千古第一行書的〈蘭亭集序〉，絕響了「文章，經國之大業，不朽之盛事」、「脩短隨化，終期於盡」等名言錦句，如此以次易佳，理由安在？有一位台文派學者把意圖說得很明白：「沒有以台灣為核心的國文課綱，無法吸收土地的養分；沒有以台灣史觀為脈絡的文學教育，無法樹立典範與榮耀、反省與自信。」但如此政治取向下選取的文章，帶給台灣學子典範與榮耀嗎？ 如今，民進黨又要用「台灣台語」替換「閩南語」。證諸過去，未來極可能如此發展：一、既為台灣台語，其內涵自與閩南語大大不同。例如，宋末朱熹在福建用閩南語講四書，創造閩南用語千年輝煌，從此台灣台語可以徹底與之割裂。二、既為台灣台語，當然是正統，地位高出其他本土語言一截。三、國語只是中國用的普通話，強項在於一字一音。台語既為台灣專屬語言，應該也採用自己的文字—通用拼音。四、台語拼音化後方便與英語接軌，雙語國家化容易實現，更貼近太平洋彼岸的美國。五、台灣學子習慣拼音文字後，自然對漢字陌生，對中華文化陌生，台灣民族自然成形。 只是，這種意圖可能成功嗎？自絕於五千年深厚的文化底蘊，只是讓台灣一步步走向狹隘，走向沒有光的未來。 （作者段心儀為中華語文教育促進協會秘書長） 返回首頁