台灣光復節但機關學校不放假，中樞地方沒有慶祝儀式，「光復」二字已從課本抹去，台灣真的擺脫殖民地身分光復了嗎？還是又淪落了？ 如果台灣是中華民國的領土，國民基本教育就應該遵守憲法規範，但現在翻開從國小到國中的歷史科教材問題重重，因為所遵循的「108課綱」根本違憲，但賴政府上任後卻宣布將繼續沿用。這些問題大家都知道，但民進黨政府得其所哉，反對黨則在行政權、司法權、監察權…纏絞下，雖居於多數卻沒有積極作為。文史教師群眼看政治凌駕教育，學生學力、未來競爭力危在旦夕，只有自救。原本打算於11月在台北捷運燈箱、雙北多條公車刊登廣告，呼籲廢除108課綱。一切均已就緒，未料上刊在即，卻被台北捷運公司與公車公司雙雙拒絕承接，讓團隊成員驚呼：首善之區的台北市，廣告業者都要自我審查到這種地步？若再對照蔣市長光復節的發言，那就更諷刺了。 蔣市長參加民間在中山堂舉辦的光復節慶祝活中說：此刻不只是回顧，更是展望，是凝聚力量為國家發展而努力的時刻。他每次來到中山堂，就感受到歷史的脈動，因為中山堂見證過中華民國許多重要的時刻。1945年抗戰勝利台灣光復，中山堂便是台灣省受降儀式的地點；當年國民大會開會，正副總統就職，都在此舉行；1954年中美共同防禦條約在此簽訂，美國總統尼克森來訪在此舉辦國宴…。市府團隊會將這座具有歷史價值的空間好好保存，讓它忠實記載中華民國的歷史，也會將先烈先賢精神傳承下去，為中華民國的下一代創造更法治民主自由的生活。但是拒絕承接「廢108課綱」廣告的不正是北市府團隊嗎？ 雖然廢108課綱廣告以「救教育，找回失去的競爭力」為主軸，但只要聽到「108課綱」，一般人腦海中立刻浮現「去中」「台獨」等關鍵字，事實也的確如此。歷史科打著「同心圓」「略古詳今」等口號，讓400年台灣史在國小國中高中滾動式學習三次，5000年中國史卻用兩次段考的範疇匆匆帶過，這不叫「去中」，什麼叫「去中」？更離譜的是，滾動式學習三次的台灣史，沒有「光復」二字；中華民國的歷史教科書不談兩蔣創造台灣經濟奇蹟的前瞻及艱難，卻只誇大日本殖民時期的全方位進步。這種洗腦青少年的媚日史觀，不該廢除嗎？ 難道非民進黨執政的地方政府也呼應中央，也有去中心態？難道蔣市長團隊不知道他當選的票源大部分來自於中華民國派，來自於對老蔣總統保衛台灣，經國總統建設台灣深深的懷念？難道他們認為主流民意「去中」，而他們不願意攖其鋒銳？未來即使有...

今年國慶大典由立法院長韓國瑜擔任慶籌會主委，中華民國元素終於堂堂正正地出現在總統府前。主視覺以國旗的藍白紅色系為主，外加中華民國國花「梅花」，中華民國年齡「113」。看起來悅目，念起來舒心，更讓「113」成為今年國慶的爭點。無論有意無意，韓國瑜一句「把中華民國這個營養不良的小老頭從黑色小屋拉出來」，立刻凸顯民進黨論述的荒謬。 兩位藍綠共主同台發言是今年國慶最大的亮點，雙方都很克制，但同中有異處仍見格局。兩人一開頭都提及「中華民國113歲的生日」這個關鍵詞，但接下去的表述重點就不一樣了。 韓院長不迴避歷史：「一代代先賢，帶領我們走過最嚴峻的歷史險阻」；「從烽火連天到偏安台灣，都是在內憂外患下走過來的」；「從國父革命開始，僑胞就是創建中華民國的重要推手」；「你們是中華民國的親人，這面青天白日滿地紅的旗幟，是我們血脈的牽繫。」因為不迴避，所以他坦然感謝僑胞，感謝前輩父祖，坦然承認中華文化是我們的根。所以，雖然韓院長1343字發言中有1200個字描述的都是台灣各方面的成就，但坦蕩的格局使發言與「中華民國國慶」緊緊扣合。 賴總統則把革命先賢113年前推翻帝制的血淚史一筆帶過後，不提列強欺凌的百年奇恥，不提對日抗戰的死傷千萬，更不提台灣光復的還我河山…。他直接穿越到民國39年的古寧頭戰役、47年的823戰役，從此拋棄了中華大地。但他又以45年前的「美麗島事件」與113年前的革命烈士相呼應，企圖建構中華民國立國的核心理念就是「民主」！那是在呼籲台灣人應效法先烈拋頭顱、灑熱血的精神，為「民主」犧牲嗎？ 賴總統的意識形態與中華民國總統的身分其實是互相扞格的，所以語言邏輯多所悖論，極易讓人發展出兩極化的聯想。其實，賴總統若是真心以113年前那群充滿理想抱負的青年夢想為夢想，台灣的困局就迎刃而解了。113年前那群青年慷慨犧牲，其志在匡復中華，解救4億同胞。因為無個人、無黨派之私，他們宏大的夢想才吸引了一代代的追隨者。 賴總統若以中華民國總統的高度，手持《中華民國憲法》，以14億同胞為宣示對象，告訴他們中華民國雖歷經艱辛，但始終屹立不搖，堅韌不移，以打造一個自由、平等、博愛的中國為奮鬥目標，他會發現他將吸引更多的粉絲，兩岸關係也將進入另一回合。家人之間可以論長幼，論大小，可以合作，也可以競爭。只要不斬斷親緣就不會有戰爭，中華民國可以與中華人民共和國平起平坐，對弈山河，競逐風騷。賴總統若想「...

國府遷台以來，美國對台箝制掌控之心從未改變，但領導人戒惕防範有所不為的風骨卻已蕩然無存，兩岸對峙的根本原因也完全轉向，台灣已從捍衛文化倫理正統的堂堂之師變成李敖所稱「自備口糧的看門狗」，毫無原則，唯命是從，何其可悲！ 從民國39年到77年，政局雖波譎雲詭，但各種指標曲線向上卻是事實，每一個生活在台灣的人都可以作證：風聲鶴唳逐漸遠去，「匪諜就在你身邊」的標語漸淡去無蹤；溫飽成為日常，電視冰箱洗衣機充實了四壁；深夜在街燈下苦讀的學子相信努力就能改變全家的命運。台灣雖是「待開發國家」，但國家政策明確，人民刻苦努力，潛藏的能量汩汩湧出，「我的未來不是夢」唱徹街頭。民國77年之後，社會氛圍逐漸變調，出台的政策總給人陰陽兩面、禍心暗藏之感，政府口號治國，人民顏色分類，台灣前進的腳步開始踟躕、轉向、倒退。 兩岸同為中國，值得為採用哪個國號而浴血奮戰、骨肉分離嗎？這是我年輕時代的疑惑。直到文化大革命爆發，紅衛兵文鬥武鬥，上京下鄉，各地血流成河，珠江口塞滿浮屍…一張張照片揭開鐵幕真相，佐證浩劫正在大陸發生。環顧四週，台灣經濟蒸蒸日上，社會富裕祥和，這才是人該過的日子啊！「小小天罡，垂拱而治」蔣公遷台，冥冥中自有天意。 事實上，天意還不僅此。台灣本是日本殖民地，被裹脅參戰，也該一併受罰。因中華民國遷台，一躍而為世界四強，無償享受戰勝者的榮耀。中華民國的黃金、工商業及最優秀的人才，也一併來台，讓這個小島經濟飛躍進步。故宮珍藏也輾轉遷台，再加上儒家衍聖公、道教張天師，佛教印順、惟覺、聖嚴、星雲等大和尚，羅家倫、傅斯年、林語堂、梁實秋、錢穆、張大千等大學者相繼蒞臨，讓這小小天罡成為中國的政治中心、經濟中心、文化中心。 1966文革發生後，台灣迅速以「中華文化復興運動」因應，從教育改革為文化復興奠基，從學術整理為文化復興開路，從融合中西文化達成文化創新的目的，蕞爾小島成為保存中華文化最完整的重鎮。2013年，習近平在山東曲阜說的一番話：「對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規範，要堅持古為今用、推陳出新，有鑑別地加以對待，有揚棄地予以繼承。…」整個基調活脫脫就是「中華文化復興運動」的復刻版！誰都沒料到，46年前蔣公的先知卓見竟幫台灣創造了一個文化先行者的優勢；但更料不到的是，46年後的台灣卻復刻「文化大革命」─去孔家店、去禮義廉恥，甚至視兩岸交流中華文化為統戰伎倆。 當年蔣公以台灣為反共基地，無...

新北國中生割頸案震驚社會，昨一審宣判。這個案件不但暴露 司法 體系的結構性問題，也凸顯教育體系的結構性問題，必須全盤考量、及時處理。 二○一九年修訂的《少年事件處理法》旨在符合《聯合國兒童權利公約》，卻鬆散了司法原本嚴密把關的系統，導致實際執行層面漏洞百出。少年犯罪後，既以行政輔導取代司法執法，又以個資理由保密犯罪事實，讓教育體系無法進行有效的預防和輔導，讓 校園 成為犯罪組織的溫床，更讓循規蹈矩的孩子成為待獵的羔羊； 幫派 反而鑽法律的空子，趁機大肆吸納犯罪僅遭輕罰的青少年為成員，降低了犯罪年齡層。立法司法體系必須亡羊補牢，立刻翻修少年事件處理法。 但司法其實已是社會安全最後一道防線，教育才是社會安全的基石。教育系統若不能幡然改過，則司法系統再怎麼手忙腳亂，也接不住隨著錯誤教育政策日益增加的犯罪人口。 卅年前教育系統首先提出「鬆綁」，從法令、師資、課程、教學、教科書…都要「鬆綁」。但經過多年運作後，教育鬆綁出現「鐘擺效應」，教育體制從以往的高度管制，走向幾乎難以控管、近乎放任的另一極端。公立學校校長有責無權，事事需要協調，妥協取代發展；教師管教權被剝奪，只能調整心態以「客」為尊，自嘲奴婢。失去了老師的保護後，校園中強者橫行而淪為叢林，毒品與幫派大舉滲入，公立學校逐步向美國看齊。憂心的家長紛紛把孩子送進私校，然僧多粥少，不但需要財力，家長還得各顯神通。教育兩極化確立，階級固化也逐步成形。 除了校安，課程與教材的異化更是潛伏的暗流。教改前，公民教育強調「德育」，禮義廉恥是共同校訓。現在則將公民教育視為「智育」的一環，以法律、經濟為主軸，教學生如何維護個人權益，卻沒有提醒他們相對的責任。於是學生勇於爭取權利，無愧地推諉責任，又失去自省的能力，「無恥課綱」培育出缺乏恥感的一代。 少子化已是國安危機，偏頗的課程及校園叢林培養出來的，又是缺乏知識能力和教養的新世代。他們對自己沒有信心，對社會環境沒有安全感，更不知道如何應對未來的變局，於是不婚、不生、不養成為最好的選擇。可以預言，這些結構性問題不解決，再多催生政策也改變不了台灣人口倒金字塔的趨勢。 （作者段心儀為中華語文教育促進協會秘書長） 返回首頁